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宗喀巴大师造 仁钦曲札(江波)敬译
那谟室利咕噜曼殊廓夏雅 !
胜业赐众无尽福， 偶念远离死主畏，
恒护众生亲如子， 敬礼导师无量寿。
数为能仁所赞叹， 佛刹土中最殊胜，
少许往生极乐愿， 随悲心转尽力说。
诸无垢经中说有众多诸佛化身刹土庄严，悉如彼等诸佛往昔学广大菩萨行时所发之心与所发之愿。然极乐刹土者，能仁王(释迦牟尼佛)曾广说其刹土功德庄严；又说他方无量刹土中各位善逝亦多次赞叹，由是有无量菩萨往生彼刹。又说此土中当时与未来诸人应发猛利胜解求生极乐。又于众多经与陀罗尼中诠说往生利益时，由劝令往生极乐之门宣说多种往生方便。未觉现在诸人不能成就彼等。又或有刹土为五浊所染，生彼土者容易退失；或有净土纯为菩萨眷属所充满等，以其情器圆满极大故，难以往生。诸往生极乐者决定生于纯清净大众之中。简言之，若于何刹土希求心大，即能速疾往生彼土，而此土诸人多胜解极乐，是故我等发愿欲受生佛土者应以极乐刹土为首选。
当成办何等因方可往生彼土？如《刹土庄严经》中说：『阿难！诸凡有情若数数作意彼善逝相，生起无量众多善根，发菩提心至极回向，发愿往生彼世界者，彼等临命终时，善逝应供正遍知无量光，由比丘大众围绕，来至面前瞻视而住，彼等见世尊无量光已，具足净心而殁，即得往生极乐世界。阿难！若善男子善女人心念：‘若于现世得见无量光，岂不善哉！’以此意乐发正等觉心，应以此增上意乐相续生彼佛土故正发其心，应生起诸善根且应回向。阿难！诸凡有情若数数作意彼善逝，相续生起无量众多善根，于彼佛土正发其心，彼等临命终时，彼善逝应供正遍知无量光之身色形状横竖与比丘僧伽眷属，如其所应佛诸化身安住其前，彼等见善逝故心极澄净，具彼所缘三摩地不忘正念而死殁，即得往生彼佛刹土。』此中初段经文是说：若数数忆念无量光佛，由多门积集无量善根，发菩提心，所集诸善发愿(回向)往生彼刹，作此四者即得往生。彼刹土中有大小二乘，此中第三是随顺受生大乘种性而言，其余三者则为共因。第三段经文是说于彼刹土数数发愿亦为往生之因，前者亦须，彼义为由数数忆念刹土之功德庄严已，决意欲受生刹。』中段经文是说：『彼等开示死已往生彼刹之因，然欲于现世见无量光者亦应具足。』
如是由菩提心摄持由多门相续积集善根，亦为于极乐刹中决定受生为大乘种性故而至心发愿，且数数作意无量光佛。作是说者仅为代表，应数数忆念经中所说彼刹情器功德庄严。尤其于发愿之初，应忆念刹土功德，缘无量光佛及其眷属生起坚固信心，缘刹土稀有功德庄严生起猛力往生希求，恳请彼等为我诸愿无碍顺易成就之见证者，此等至关重要。如是则请作发愿见证与刹土功德一并诠说为善，且因猛力希求往生为往生之主因，彼复观待于了知刹土功德已数数思惟故，初当赞叹刹土：
从堪忍刹向西方，过于十万亿佛土，
彼处佛土甚稀有，其名号为极乐刹。
彼刹地基众宝严，平整悦意如掌心，
除却珍宝所成山，诸黑山等均无有。
洁美悦意净土边，有诸七宝芭蕉树，
宝多罗树作围绕，犹如群星拱月轮。
如是彼土地基者，有多种树木严饰之。一一树皆具根、茎、枝、叶、梗、花、果七支。此复或以金为根，银为茎，吠琉璃为枝，水晶为叶，冰珠为梗，红珍珠为花，石晶为果；或根等七支均以（七宝中之）一宝所成；如是或有二宝、三宝、四宝、五宝、六宝相互合成，亦有根等各支皆以七宝所成者。于如是树上，悬以宝冠、耳饰、璎珞、钗镯、臂饰、指环、金腰带、金鬘网、真珠鬘网、一切宝铃小铃鬘网等。种种饰物随欲出生，以如是众多百千宝饰庄严之树，充满彼佛刹土。上午时分四方起风，彼风为种种馥郁天香所薰，吹动各色宝树，流布悦意香气，种种妙花散落宝地，周遍彼佛刹土七人高处。此等妙花柔软如『甘朵林底嘎』衣，触之生乐，足履其上踏下四寸，随举足已，还复如故。上午过后，彼等旧花清净无遗。其后彼佛刹土寂静、欢愉、清净。次又起风，如前散布新花。日中、下午、初夜、午夜、晨旦时分，亦复如是。
金银、水晶、吠琉璃，冰珠、石晶、红珍珠，
七种珍宝所成树，无量随欲妙饰悬。
树根茎干枝叶等，柔软乐触具馨香。
香风吹动令耳闻，无有厌足微妙音。
清净地基庄严宝树功德说迄。
又彼地基庄严以种种妙香普薰之水池，深浅皆为十二由旬，纵广则一、十、二十、三十、四十、五十乃至百千由旬不等。此复流水安祥徐逝，无有淤泥，金沙铺地，天优钵罗花、钵昙摩花、拘牟头花、芬陀利花等芬芳妙花弥覆水上。碧波荡漾，中有鹅、雁、鹤、黄鸭、百灵、鹦鹉、舍利、杜鹃、咕那拉、迦陵频伽、孔雀等众多变化之鸟，出和雅音，池岸充满诸宝香树。
诸净有情安养地， 达嘛拉与阿嘎茹(此为二种香名)，
汉香蛇心旃檀薰， 水声悦耳徐流注，
清净地基庄严水功德说讫。
又一切地基弥覆金网，充满七宝莲花，或有莲花量约半由旬，或一由旬，或二、三、四、五乃至十由旬，一切宝莲花流出二百一十六百千俱胝光明，一切光端复出二百一十六百干俱胝具三十二相金色佛身，往十方无量无边世界，为诸有情说法。
无量愿力生宝莲， 流布光端诸化身，
开设正法蜂蜜宴， 所化群蜂令饱足。
清净地基庄�
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清净有情妙业感， 相好庄严身极美，
众多功德满身心， 常以法喜得安养。
无碍神通如闪电， 游履众刹于佛前，
修种无量二资粮， 事毕返回喜乐嬉。
情世间庄严共同功德说讫。
又彼刹土中佛之眷属有二：声闻与菩萨。以彼佛初会声闻眷属计，若由百千俱胝那由他能于一昼夜计量三千大千世界一切行星数、具足无量神变如目犍连者，于百千俱胝那由他年中心无旁骛唯作算计，亦难算其少分。如是则第�
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胝由旬光明，二上首佛子光明周遍普照彼世界，彼即大菩萨观自在与大势至。
为智慧海有情海， 心力海披不怯甲，
胜者海前发心已， 多闻大海求无厌，
求无余法极善巧， 出世间语心要达，
于诸法语绝无畏， 恒常精进度有情。
彼于佛主无量光， 最上能仁部中生，
绍隆佛种具称勇， 此乃净土诸佛子，
菩萨眷属功德略说讫。
具足如是稀有情器功德之胜刹中央，有大菩提树王，高六百万由旬，枝叶四布八百由旬，树根周长五百由旬。树上常悬诸叶花果，百千异色千姿百态。大月光摩尼宝至极晃耀，并以帝释摩尼宝为庄严，充满如意摩尼宝。复以海摩尼宝为庄严，饰以金绳与双股璎珞，并诸宝束、单股璎珞、青红珍珠鬘与悬于狮口之宝带。众宝网与铃、小铃网结作华盖，摩伽罗、吉祥纹、旋转万字及如半月之宝善作庄严。简言之，凡有情心力所及之物皆善严之。风动菩提树所出之一切音声，无量世界(有情)皆能悟入。凡闻彼树之声、得见彼树、嗅彼之香、尝彼之果，或为彼光所触者，彼等一切乃至未获菩提间，其眼、耳、鼻、舌、身不生诸疾。 诸凡思惟彼树者，乃至未获菩提间，其心终不散乱。
世尊应供正遍知佛无量光现住在世，无垢清净安住此菩提树王前，在海会眷属之中说法。此复如云其能住世百劫乃至百千俱胝那由他劫，寿量无法测度，是故彼佛名无量寿；彼佛光明周遍各方百千俱胝那由他恒河数佛刹，是故亦名无量光，然除愿力而成一庹等。彼光无垢如晶、广如虚空，令身生乐、令心生喜，凡为光所触诸有情皆生妙喜。如是无边大光明蕴围绕大仙无量光，如游戏海环拥诸金山，其身威赫映蔽超胜一切声闻菩萨眷属大众，光明赫奕普照各方，如须弥山王巍然屹立于群山之中。无量劫修习众多善根之因所成之三十二相八十种好清净明了，庄严全身、各显殊妙，甫见之下令心饱足。如秋季无云夜空中所现满月，于珍珠串般俱胝行星中央最为美丽，无量光佛具威严相，由相续、根、善根至极广大悉皆成熟之无量菩萨眷属围绕。如步履庄重之牛王率百千牛而行，彼佛位列天眼、神足、神通众德庄严阿罗汉眷属之首。其智于一切所知无有滞碍，乃至轮回未空之间随机说法、辩才无尽，具大悲心笃志利益无边有情。如雄武大力兽王狮子，居群兽中无有怯弱，于诸方发狮子吼，彼佛安住无数眷属中央，远离一切辩难怖畏，相续不断作深广大狮子吼。
极乐刹中众生怙， 住树王前无量光，
大会中央威严身， 大福德蕴尊前礼。
彼佛大师光明聚， 能容十方诸世界，
伟哉彼佛刹土者， 方圆面积极广大。
诸佛三密诸功德， 大师一人皆能作，
念堪忍刹诸有情，为五浊过染污否？
高大耸立如须弥， 圆满朗润似月颜，
青邬波罗美妙目， 若善具足与尊同。
智慧众德吉祥炽， 海会中设善说宴，
乃至有边利他住， 一切时中护群生！
略说刹土主尊功德讫。
以上略说极乐情世间功德作意法。
若欲开广，彼佛如何于世间自在王佛前发愿摄取此土，其次如何圆满诸广大菩萨行，最后成办所愿刹土诸德极明了者，详见《刹土庄严经》。
如是所希求境之刹土功德已分别略说，应数数发愿生起猛力希求往生彼刹，此极重要。如是作之利益者，《刹土庄严经》云：
极微尘数诸世界， 破坏碎裂成微尘，
较彼更多诸世界， 充满珍宝布施者，
若闻无量光佛名， 及极乐刹诸胜德，
心生欢喜而合掌， 难及此中少分福。
是故闻彼善逝德， 应生喜悦及信心，
为往最上极乐界， 发起猛力胜解心。
若闻极乐世界名， 由此所生福德者，
彼等一切大胜刹， 少许譬喻亦难成。
清净佛教与具慧， 由彼等故生多福，
为获胜义信为本， 故当听闻除二心。
是故能仁王所说刹土功德庄严，及说若成办如是因即能往生彼土者，乃以佛智为证，不应丝毫生疑，起信为要。若怀疑惑而成办往生诸因者，虽亦能往生，然于莲苞中不能无碍而出，须住莲胎五百年、不能见佛听法等，过患极大。
以上所说希求境刹土功德者，诸闻序分(本文开头二颂)即起信解之利根者本不需此，然若不为我等诸钝根者如是开演，则不明欲求往生之希求境，此若不明，则不生以见刹土功德为因之猛力希求。有见于此，故稍加开广。
启请如上所说之佛与眷属为作顺利成就一切所愿之见证者：
无明厚障取舍处， 嗔恚械夺善趣命，
贪爱索缚轮回狱， 业河漂入有海中，
众多老病苦浪涌， 卷入死主鲸鳄口，
可厌痛苦重担压， 我无依怙大哀号。
唯一救苦无量光， 观自在王大势至，
及诸眷属前恭请， 为作心愿见证者。
无量劫中为我等， 所发胜心誓勿忘，
如大鹏鸟行天衢， 以神变力悲临此！
依自他三世所系二资粮海和合之力，愿我临命终时，现见导师无量光，由二位上首佛子等眷属围绕。尔时缘佛及眷属，猛力生起殷重信心，无解肢节苦，不忘失信心及信境，具足正念而殁！舍命无间，八大佛子以其神变来临，如实指示往极乐之道，由此从极乐刹宝莲花中出生，成为大乘种性纯利根者！
愿生已无间，获得总持、三摩地、无缘菩提心、无尽辩才等无量功德聚，及令无上导师无量光等十方诸佛菩萨欢喜，正受大乘教敕！
愿于彼等义如实悟入已，能刹那刹那以神变力无碍游履无边佛刹，圆满一切广大菩萨行！
愿生净土已，能以猛力悲愍为等起，起无碍神变，主要至不净刹中，随顺一切有情各自因缘而为说法，由此置于佛所赞叹清净道中！
愿由速疾圆满彼等稀有行持之门，为利无边有情，顺易获得胜者佛位！
何时我若舍寿行， 海会围绕无量光，
愿我眼中明了见， 信等悲心满相续！
愿中有相现无间， 八大佛子示正道，
往生极乐次变化， 引导秽土诸有情！
愿于未得如是胜位之一切生中，纯获成办清净闻思修教证正法之身！复愿彼身不离增上生七种功德庄严！
愿于如是一切时处，获得宿住随念、忆念本生！
愿一切生中，能见三有一切无实，以乐解脱功德之意乐为等起，于世尊善说正法毗奈耶中出家！复愿出家已，不染微细罪堕，由令戒蕴至究竟之门获大菩提，如同不动比丘！
又愿一切生中，如实通达染净之理，忆持不忘究竟支分诸法无余文句，获圆满总持！愿如自所忆持，为他开示，获无碍清净辩才！
又愿一切生中，获得不离健行等诸三摩地门、肉眼等诸眼、知神变境等诸神通！
又愿一切生中，获得能以自力分辨诸取舍处之广大慧！
愿获能如实不混分辨染净诸微细分之明了慧！
愿获能无间灭除无知、邪知、疑心无余之速疾慧！
愿获他人难以度量无碍趣入佛经文义之甚深慧！
简言之，愿能善巧方便以远离一切恶慧过失之慧分辨佛经文义；由智慧之门令一切菩萨行至于究竟，如同至尊文殊！
愿顺易获得如是广大、明了、速疾、甚深诸慧，摄受有缘、破斥邪说，令智者欢喜支分缘一切佛经作讲、辨、著皆得善巧达至究竟！
又愿一切生中，遮止一切自利为主之作意、一切于广大菩萨行懈怠退怯之意乐，能善巧方便殷重利他、令殊胜心力到达彼岸；由菩提心之门令一切菩萨行至于究竟，如同至尊观自在！
又愿一切生中饶益自他时，能善巧方便摧伏一切魔、外道及辨难；由大力之门令一切菩萨行至于究竟，如同至尊秘密主！
又愿一切生中，舍弃懈怠发起精进、令菩萨行悉皆圆满，从初发心始刹那亦不散乱，以大精进获大菩提，如同无上释迦王！
又愿一切生中，摧坏修菩提中断身心诸疾，称念其名即能息灭一切身口意之痛楚，如同善逝药王！
又愿一切生中，自身寿量随愿令至究竟，称念其名即能摧坏一切非时死，如同无量光佛！出现寿命中断时，愿能睹见怙主无量寿所现以四业随一调伏之身相，甫见无间寿命中断息灭无余！愿能识别示现相应调伏身相者为怙主无量寿，生起无造作坚固信心。依彼力故，一切生中无量寿佛亲作善知识、永不乖离！
又愿一切生中，为世出世间一切功德根本之具相大乘善知识欢喜摄受！愿摄受时，于善知识获不坏坚固信心，从一切门唯令师喜！其所不悦，刹那亦不稍作！ 愿善知识传授教授教诫无不圆满！愿能如实悟入彼一切义，以实修令达究竟！
愿一刹那亦不随逐恶知识及恶友！
愿一切生中，悟入胜解业果之信，及出离心、菩提心、清净见等，相续不断趋入无励力觉受！
愿一切生中，从身口意门所作之一切善根，唯成利他与清净菩提之因！
愿我乃至未现证，最上能仁佛位间，
获得修习净道身，且能出家忆本生！
愿持总持辩定通，神变等众功德藏，
及获无等智悲力，速疾究竟菩提行！
愿见非时死兆时，当下明见无量寿，
怙主之身破死主，无死持明速成就！
愿诸生中无量寿，亲作大乘知识力，
于佛所赞之妙道，纵刹那顷亦不退！
如是发清净愿受生极乐刹土，以此为表，依有漏无漏一切善业合集之力，愿我为遍虚空一切有情故，速获遍智法王之位！
愿我未来世成办正等觉之佛土，如同大菩萨妙吉祥童子成普观佛时之佛土。外由珍宝围绕，高至有顶，各各珍宝功德，须以俱胝年数称说，如是之宝充满彼刹。诸往生彼土补特伽罗能同时目见地基为七宝等种种所欲之色，具足如是器世间功德。菩提树量等十倍三千大千世界，普观佛安住树前，其平常身高八万四千由旬，分化无量化身至十方无数世界。诸眷属平常身高四万二千由旬，彼刹中不舍寿行(无死)，纯为具不可思议功德力出家菩萨，别无声闻、缘觉等有情。彼等思念普观佛无间，即见佛住面前，不需说法便能断疑等，具足如是稀有情世间功德。由此之门超胜其他净土。彼土疆域至极广大、至极富足，他方净土难敌少分，愿我成就如是佛土！
愿往生彼土之一切菩萨，以无量眼与神通观察世间，如实观见不净世界诸有情之烦恼、业与果之三苦！
愿彼等甫见当下，缘彼等有情之苦发起猛力悲悯，心无自在、策发利他，如见所爱独子堕入火坑之母！
愿彼等见不净刹土诸有情，因利小害大之利敬心烦意乱而为烦恼所自在，如见爱子食用搀杂剧毒美食之母！
愿彼等见不净刹土诸有情，乐作极重诸罪业将堕恶趣，如见不知利害之幼子喜赴千仞悬崖边缘之母！
愿彼等见不净刹土诸有情，为业烦恼索紧密系缚，如见其爱子为无有悲悯、怀怨恨心大力仇敌系以铁锁，投入难解脱牢狱、日日遭受众多损害之母！
愿彼等见不净刹土诸有情，为猛烈烦恼疾病所苦而离久暂诸乐，如为决定死相所摄受之天子，见自将离天趣乐苑及诸天女！
愿彼等生起如是意乐已，不耽著净土诸殊胜乐少分，发愿以善巧方便随其种性利益下劣有情，以悲悯力欲往受生，如极渴者惟爱论水事！
愿彼等见能饶益此等有情时，纵入无间狱亦无踌躇，犹如鹅王趋入莲苑严净大海！
愿彼等不怯弱趋入解救此等有情出离众苦之加行，犹如慈父趋入沙场解救被困爱子！
愿彼等以饶益此等有情为乐、为最上广大乐，如贫获宝！
愿彼等为除此等有情烦恼热恼故，欢喜趋入苦海，如为暑热所恼之大象于日中趋入水池！
简言之，愿我未来成正等觉时，诸凡称念彼佛之名、心略忆念者，亲见以大光明蕴诸德庄严之善逝身，晃耀安住其前。彼佛眷属或现菩萨相、或现声闻、缘觉相，于虚空中示现行、住、坐、卧与降魔等无边事业。天、龙、夜叉、药叉、乾达婆、非人、摩罗迦等捧持无量供品广兴供养。愿甫见之下，彼等相续中专念有、寂诸过悉皆根除，唯求无上正等正觉！
诸净土中最稀有，普观刹土诸功德，
一切摄于我土中， 愿较彼土更殊胜！
为修如是难成刹， 极微尘上亦复有，
量等无余尘数刹， 诸佛菩萨悉充满，
如是各各胜者前， 普持正法以众物，
无边供养修无余， 愿刹那顷亦不倦！
为修如是殊胜刹， 无始以来至有末，
中间劫数尽所有， 愿悉趋入无怯弱！
乃至周遍大虚空， 诸有情众未成佛，
尚需学习诸行者， 勤修胜位愿无退！
轻舍有情求自利， 此心永不令生起，
成办利他理无惑， 善巧方便乐利他！
我土庄严诸菩萨， 睹见秽土有情时，
难忍悲心善生起， 巧便行作众生怙！
暂称我名偶忆念， 诸为罪业果所苦，
圆满安乐极富足， 愿登大乘渐进梯！
少菩萨行所表善， 菩萨行障无余灭，
一切顺缘资粮聚， 心中略念愿获得！
释迦无量光观音， 弥勒文殊秘密主，
缘起无欺谛实力， 此等诸愿愿速成！
此《受生极乐刹土愿·开胜刹门》者，善慧名称吉祥造于精奇寺，缮写者贤护。
以此翻译所生善， 愿我生生具暇满，
不离文殊宗喀巴， 上说诸愿速成就！
吉祥圆满
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