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教海 造
汤芗铭 译
初正赞。
一、约本迹赞。
敬礼救度速疾猛，眼中有如刹那电。
三世间怙面水生，俱胝莲蕊所生出。
何为所礼，谓圣救度母，悲与事业，至极速疾，故名速疾。摧坏外内所有魔众，故名为猛。三世间者，谓地上、地下、地面三种世间。三种世间所依怙者，谓观自在。从观自在面水所生俱胝莲华蕊中，出救度母。云何生出谓从圣眼所流泪中，有如刹那闪电生出。经文第二句，古德疏中，均谓眼者，约观自在本眼而言。
二、约庄严与光明赞。
敬礼有如积集百，周遍圆满秋月面。
如千星宿俱会集，所显发光极炽炎。
所敬礼处，有如积集百分，周遍圆满，秋月面容。如千星集，所显发光至极炽炎。
三、约身色、标志及波罗蜜多赞。
敬礼有如净金青，水生莲华手庄严。
布施精进难行息，忍辱静虑所行境。
所敬礼处，身色有如净金净妙。青色水生莲华为手庄严。布施、精进、难行息戒、忍辱、静虑，如是五种，方便自性波罗蜜多，为所行境。般若波罗蜜多，为依止处。古德疏中，一类有谓息者，合般若波罗蜜多言。一类有谓所行境者，合般若波罗蜜多言。梵土疏中，有谓青者，指金之颜色而言。
四、约为如来及诸佛子所敬事赞。
敬礼如来为顶髻，善能胜伏无边行。
波罗蜜多无余证，一切佛子善依止。
所敬礼处，为诸如来所应恭敬，有如顶髻。有善胜伏无边有品寂品，最殊胜行。为诸菩萨，毕竟圆满各地分齐，增进十种波罗蜜多，诸十地中，所善依止。此约当养，能养，当生，能生，三世圣者之佛母赞。
五、约调伏三世间赞。
敬礼 _ _ _[口牛]字，遍满欲方及虚空。
以足镇踏七世间，一切无余能勾摄。
所敬礼处， _ _ _[口牛]明咒之声，及字之光，遍满无余，欲界，方色界，虚空无色界。摄伏勾召器世间相。又以六道，及与中有，七种世间，踏于足下。能勾无余，情界有情。
六、约为世间大力所供养赞。
敬礼帝释火梵天，风天种种自在供，
部多起尸诸寻香，药叉大众现前赞。
所敬礼处，为守护东方帝释天。守护东南方火天。守护上方梵天。守护西北方风天。种种自在，谓水天及地天二者。部多，即守护东北方者。起尸，谓乘起尸之罗刹。寻香主，即诸兽帝。及与守护北方药叉大众。于圣母前，恭敬赞叹。
七、约摧坏他方迷惑轮赞。
敬礼 _声与 _声，善摧他方迷惑轮。
屈右伸左足镇踏，火焰冲动极炽炎。
所敬礼处，从圣母口，所出猛利 _声， _声，善能摧坏他方所放，诸恶明咒，迷惑轮等。以屈右足伸左足式，镇踏一切轮回世间。住于火聚炽炎冲动之正中心。
八、约回遣他方诅咒等赞。
敬礼 _ _大怖畏，善能摧坏魔雄猛。
莲花面中现颦蹙，断灭无余诸怨敌。
所敬礼处，以其 _ _明咒，救护八大怖畏。名大怖畏。善能摧坏魔中雄猛，若四魔等。名为雄猛。有如莲华开敷面中，现颦蹙纹，作忿怒相，断灭无余一切外内怨敌。名大猛烈。
九、约护他赞。
敬礼表示三宝印，手指当心妙庄严。
无余方中轮庄严，冲动自身诸光聚。
所敬礼处，以其大指四指相捻，余三指伸，表三宝印，手指当心，妙善庄严。方及方隅，一切无余，以轮冲动自诸光聚，而为庄严。
十、约摄伏魔及世间赞。
敬礼极喜悦威光，头冠间杂诸光蔓。
以笑胜笑 _ _ _，摄伏魔罗及世间。
所敬礼处，心相续中，为极喜悦之所充满。身极威光。头冠种种间杂光蔓，以为庄严。以其响笑，胜笑 _ _ _咒，摄伏黑品诸魔，世间异道。
十一、约解匮乏赞。
敬礼有力能勾召，一切守护大地众，
动颦蹙纹由[口牛]字，救度一切匮乏者。
所敬礼处，有力勾召一切守护大地，八行星众。摇动面中颦蹙绉纹，及由语中[口牛]字之光，善能救度一切匮乏。
十二、约头冠及部主赞。
敬礼月片为头冠，一切严具极炽炎，
从发髻丛无量光，恒时善现胜妙光。
所敬礼处，以半月月片，而为头冠，一切严具，光极炽炎。从发髻丛所住部主无量光佛，恒时善现胜炽炎光。
十三、约调伏毒害赞。
敬礼有如劫尽火，极炽炎蔓中心住，
伸右屈左普转喜，摧坏一切怨敌军。
所敬礼处，安住如劫尽坏劫时火，炽炎蔓之正中心。从其伸右屈左而住之身，放出火光，令得成熟恭敬依止，诸所化者。摧灭焚坏憎背毁谤诸怨敌军。(此以普转释为周围诸所化者。)
十四、约护自他赞。
敬礼能于大地面，以手掌按以足压，
面现颦蹙由[口牛]字，善能毁灭诸七层。
所敬礼处，于大地面，以手掌按，以足踏压。摇动面中颦蹙绉纹，现忿怒相，语[口牛]字声，善能毁灭七层世间。
十五、约摧坏罪恶赞。
敬礼安乐善息灭，涅[般木]寂静为所行。
真实具足 _ _ _，摧坏一切大罪恶。
所敬礼处，以无漏乐为其自性，故名安乐。已断二障，故名为善。离粗触垢，故名息灭。有疏云：能授增上生位，故名安乐。能授决定胜解脱，故名为善。能授佛位，故名寂静。涅[般木]最胜寂静所行，法身自性。真实具足咒尾 _ _，咒首 _字之咒，摧坏大罪。
十六、约加被胜慧赞。
敬礼普转极喜悦，善能毁灭怨敌身。
以十字语为庄严，明咒[口牛]字所救度。
所敬礼处，为聪敏母，忆念母，般若母，增慧母，四眷属母普转围绕之身，出极喜光。善能毁灭无知怨敌之身。十字语蔓，心间庄严，及与明咒自性[口牛]字，所发放光，救度无余有寂暗冥。
十七、约护怨敌畏赞。
敬礼 _ _以足踏，[口牛]字相状种子字。
须弥曼陀频[门者]诃，摇动一切三世间。
所敬礼处， _ _，谓速疾。即救度母。谓 _ _速疾救度母，以其足踏及[口牛]相状色种子字所发放光，放往须弥山、曼陀[口罗]山、频[门者]诃山等，诸大山聚。动三世间，镇伏一切劫盗大众。
十八、约解龙蛇毒赞。
敬礼天中海形状，怀野兽[讠志]手中持。
诵二 _ _以 _字，开解无余诸毒害。
所敬礼处，怀野兽，谓怀兔者，月之异名。即手中持天海形状，圆满月轮。十字咒尾，加 _ _ _ _ _。诵二 _ _，即以 _字光中甘露，开解无余一切毒害。
十九、约解斗争恶梦赞。
敬礼诸天大众王，天人非人所依止。
普遍铠甲喜威光，开解斗争及恶梦。
所敬礼处，为诸天大众之王，梵天帝释天等，及常流天，与人非人一切大众之所依止。以普遍护之咒铠甲，令住狱者，解脱欢喜。由其威光，开解斗争，及与恶梦。
二十、约解炽然病赞。
敬礼圆满如日月，二眼中光极照明。
诵二 _ _ _ _ _，开解猛利炽然病。
所敬礼处，如日月光圆满智眼，照见细境时事之所障碍，及无障碍，一切事物。二智眼中，光极照明。诵加 _ _ _ _ _，二种 _ _，以 _ _ _咒，开解往趣恶趣业与烦恼，至极猛利炽然疾病。
二十一、约事业圆满赞。
敬礼庄严三自性，真实具足息灭力。
鬼魅起尸药叉众，最胜 _ _能摧坏。
所敬礼处，以身语意三种自性 _ _ _三，庄严三处。真实具足息灭身语意垢及与习气，感得道果三身之力。即是摧坏鬼魅起尸药叉大众为害，最胜 _ _。此为总结上文所说胜共事业。
此依根本咒赞叹，及与敬礼二十一。
次说赞胜利。
恭敬天母实相应，诸具慧者深信诵。
若于晚间若晨起，念已施予无怖畏。
晚间晨起，此明时分。如是正念天母之身，称诵赞文，施予一切无所怖畏。此明总胜利。
善能息灭一切罪，当得摧坏诸恶趣。
速疾能为七俱胝，诸佛如来授灌顶。
获得齐此转兴盛，究竟尔时趣佛位。
此明从增上生至决定胜，后世胜利。
彼中有毒猛强大，或为坚住或游行，
虽口吞食或饮咽，念已获得悉销除。
鬼魅炽然毒所逼，一切苦聚悉断除。
亦能于诸余有情。
此明此世胜利。
现前称诵二三七，求子嗣者得子嗣，
求财宝者获诸财，获得一切所希求，
魔障远离别摧灭。
二者，明昼夜二。三者，明昼与夜，各以三次。七者，明诵赞之数。是谓昼夜各以三次，诵赞七遍。有谓晨起二遍，中间三遍，晚间七遍，名二、三、七。
吉祥圆满
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