福智 " 高層" 參考一下 !
1739# 這一帖好哇!............佛法不把重点放在某种“超自然”的信仰体系，而是教你去揭示对你自己和对周围其它现象的深层次的理解。
佛法中强调，要想理解这些本质，信仰和忠诚帮不了多大忙，要靠你深入地思维观察到它们的本质！............. 回#1763
1、那到底尊勝塔裡有沒有師父的舍利？
福智之聲171期（P.31）
裝臟的聖物
師父的尊勝塔總共匯集七位聖者的聖物：法王所賜的三顆佛陀舍利（放日輪）、阿底峽尊者骨舍利、宗大師髮舍利、溫薩巴大師的肉身舍利、班禪十世袈裟一片（以上放月輪）、辯經學院洛桑校長的骨舍利及法王的九衣一件放塔瓶
沒提到師父的舍利！尊勝塔外有貼穿著藏系僧服的日常法師法照，尊勝塔密封，無法看到內容物。
2、洛確仁波切主持開光的不動佛像，不是告訴我們是用洗師父舍利的水製作？
翻譯者是福智的法師，不知是否如實？
3、造尊勝塔之前，團體可有要學員供養黃金啦..寶物等等？是否全數用在尊勝塔呢？
福智之聲171期（P.30）
這次供養分成七大用途，分別裝飾塔身、舍利罈、底座、及以後根本道場建好後裝飾外面的大塔，有的金飾則鎔掉做尊勝塔的其他用途。 原帖由 如日 于 2009-2-27 01:26 发表 http://bbs.gelupa.org/images/common/back.gif
1、那到底尊勝塔裡有沒有師父的舍利？
福智之聲171期（P.31）
裝臟的聖物
師父的尊勝塔總共匯集七位聖者的聖物：法王所賜的三顆佛陀舍利（放日輪）、阿底峽尊者骨舍利、宗大師髮舍利、溫薩巴大師的肉身舍利、班禪十世袈裟一片（以上放月輪）、辯經學院洛桑校長的骨舍利及法王的九衣一件放塔瓶
沒提到師父的舍利！尊勝塔外有貼穿著藏系僧服的日常法師法照，尊勝塔密封，無法看到內容物。
趕緊把這個網頁存起來：
http://www.bwmc.org.tw/Tvo/tvo_156_157/tvo_156_157_03.htm
福智團體創辦人
日常老和尚圓寂
鳳山寺方丈及福智團體創辦人上日下常老和尚，於十月十五日下午一點十五分安詳示寂。
老和尚在示寂數日前，即逐漸減少進食，同時要求醫生為其排除宿便淨身。示寂前，神識始終保持完全清楚，而且殷殷對弟子們開示其學佛的心要，以及福智團體未來發展方向，顯示已有示寂的準備。示寂後，面貌安詳自然微笑。弟子們遵囑三天之內專誠誦經、維持安詳寧靜的環境。三天後，弟子們為老和尚拭身更衣時，發現其身軀柔軟，全身關節活動如常，甚至更為鬆軟，皮膚細膩光潔。雙腳原有水腫現象，也都恢復正常。荼毗後，骨相鮮白，並有為數甚多之各種顏色的舍利花和舍利子。
[ 本帖最后由 p53mega 于 2009-2-27 07:00 编辑 ] 這則消息幾分為真?幾分為假? 引用#1763
大概會有下一個問題，我先幫大家問了吧！那到底尊勝塔裡有沒有師父的舍利？洛確仁波切主持開光的不動佛像，不是告訴我們是用洗師父舍利的水製作的嗎？那是真的嗎？
引用#1774
荼毗後，骨相鮮白，並有為數甚多之各種顏色的舍利花和舍利子。
由上看來,似乎是要顯示有找出舍利花和舍利子，只是奇怪，既然找了，為何沒讓弟子們瞻仰？這又不是件不光采的事？ 引用#1714
老和尚在示寂數日前，即逐漸減少進食，同時要求醫生為其排除宿便淨身。示寂前，神識始終保持完全清楚，而且殷殷對弟子們開示其學佛的心要，以及福智團體未來發展方向，顯示已有示寂的準備。
福智之聲156~157合刊
等待未來喜極而泣 如俊法師開示
師父的圓寂這件事發生得很突然，大家事先都沒想到。十月十五日當天上午十點多，師父感覺身體不太舒服，到下午一點多就走了。………………………………………
我人雖在場，但還是感覺太突然了，完全沒辦法接受，我心裡想，師父怎麼會走？
把難過化為正面力量 如起法師開示
到了大陸，師父主動要求醫師開藥，把腸胃清乾淨，之後，師父吃得相當少，大部分都吃流質的東西，後來如證法師指示給師父煮米湯喝，於是總幹事很熱心的給師父熬了五榖米，師父說還不夠稀，於是總幹事又再熬了一會兒，師父就喝了。師父喜歡吃榴槤，臨終前幾天也吃了一些，但是之前我們一再勸請，師父就是不吃，為何總幹事熬了米湯之後，又特別去買了榴槤，師父就吃呢？我們後來才想到，其實師父早已經準備好了要示寂，所以要把腸胃清乾淨，但為了讓眾生培福的緣故，他會很歡喜地接受供養。也就是說他在這個世間上，一切都是為了利樂有情。…………………………………………
所以，從種種的跡象，我發現師父他真的了不起，圓寂之前是這樣嚴密的規劃，沒有一個人知道他要示寂，可是他卻一步、一步都安排好了，你可以想像師父這一生，何嘗不是經過嚴密的規劃？
註：兩位法師是當時日常法師圓寂時的侍者
學子心懷
《學長篇》
以歡喜心，迎接師父再來！ 盧克宙總幹事
師父的圓寂對我來說是非常突然的，十月十五日早上我跑出去買藥、找器材，可是等到我回來的時候，師父已經走了。一開始我的感覺是不能接受，而且也不肯接受，會想種種的藉口：師父是不是在嘗試他的瀕死經驗，等一下就會醒過來？
剎那不捨憶師恩 賴錫源學長
十月十五日中午，地震過後沒多久接到總幹事電話，告知師父情況不好，便通知四區同學緊急誦《怙主讚》，四點多總幹事要我儘早過去，隔天早上見到接機者，第一句話便問：「師父如何？」他回答：「情況還好，到了就知道。」見到總幹事，劈頭就說：「師父走了！」真是晴天霹靂，我情緒非常激動，他們把我帶到師父的隔壁房間等我舒緩一些才去拜見師父。
生命中的燈永不熄 陳耀輝學長
我和大家一樣，剛得知消息時內心也是無比的悲痛。
十月十七日總幹事打電話回台灣，請幾位上座法師、學長趕快到大陸去，到了大陸已經很晚了，看到總幹事、賴學長的表情非常凝重。在機場，我們問如偉法師，現在這麼晚了，我們到哪裡去？他說先帶你們去看師父，我們老遠來就是要看師父，可是又想這麼晚了，會不會打攪到師父，但又很想見到師父。
我們到另一個房間，上座法師、幾位學長坐在那裡，如證法師眼睛看著我們說：「你們知道今天為什麼叫你們來嗎？」非常凝重地問我們，這件我們不敢想的事，竟然從如證法師的口中告訴我們：「師父已經走了！」聽到以後，就像整個胸部被重擊一樣縮起來！沒有辦法接受這件事情。
之前略聽過李彥平的事
好像大陸某僧團出家過,接著還俗.要說女居士是佛,
那他至少也要是個菩薩
不然,亂了套了.
是出家了又還俗的那種大菩薩
剛好搭配女居士不能出家才能利益無量眾生的說法
舉世無雙呵.
怎麼看都比較像上演一貫道的傳教故事
在格魯派下,"道傳在家",呵呵
[ 本帖最后由 sonam 于 2009-2-27 08:27 编辑 ] 顬勬埉胁顦涚椃顎欑挾螜缇鳖澆鐩 如果兩個都出家（一男一女），然後又在一起，恐怕不好吧！找過種敦巴的傳記,亦無記載其身邊有女眾的事情.
[ 本帖最后由 如日 于 2009-2-27 08:36 编辑 ] 戮в痷璶Ι羱盾?êぃ篏?
刮砰ぃ琌竒Θミ犁そ盾?琂礛琌犁ㄆ穨虫,ぃ碞莱赣р竡羱戈秸俱蛤そ︽腹妓盾 ?繦種Ι蹿㎡?:
ぃ穦癸ずゴ帝[琌畍ㄆ穨,琌猭ㄆ穨,栋籈戈鲁],ㄓ寥羱戈畉肂,癸嘿[и琌褐醇闽玒穨][ㄓ寥柬????
畍痷穦暗硂贺ㄆ???????? Heartland師兄，您發的内容可能是因爲漢字編碼使用的不同而成了亂碼，我幫您轉了一下，再重發一次：
全職志工真的要扣薪水嗎?那不慘了?
團體不是已經成立了以營利為主的公司嗎?既然已是營利事業單位,不就應該把義工的薪資調整的跟一般公司行號一樣嗎 ?怎能隨意扣款呢?:
不會對內打著[你們作的是師父的事業,是法人事業,在集聚資糧],來賺取員工薪資差額,對外又稱[我們是福智的關係企業][來賺取利潤吧????
師父真會做這種事???????? 作为一种正常的信息反应渠道，团体成员、各地广论学员可以试着往以下地址发送信件，反映自己所碰到的疑问和问题。
如果以下地区有认识的法师，可以直接写上法师名字，发给法师。
如果可以，发信者尽量署上自己的姓名和身份。信里所反映的内容，要尽量属实，如果不确定，请署上从何处听来，谁从何处提出的这些问题。总之信息来源需要准确，以便法师们核实反馈。
第一个地址应该是凤山寺的地址，如果可以，可以直接发送给自己熟识的法师接收，或发给知客堂。
心态可以参考广论：如果和某些法师存在师弟关系，而以为团体某些作法不如理，那么以善巧的言辞，说明可能不如理的地方。
《毗奈耶经》于此说云：“若说非法，应当遮止。”《宝云》亦云：“于其善法随顺而行，于不善法应不顺行。”故于所教，应不依行。不行非理者，《本生论》第十二品亦有明证。然亦不应以此诸理，遂于师所，不敬轻訾而毁谤等。如《尊重五十颂》云：“若以理不能，启白不能理。”应善辞谢而不随转。
以下为地址：
凤山寺
地址：新竹縣湖口鄉中央街２號
台北學苑
地址：台北市南京東路四段137號
基隆支苑
地址：基隆市信二路287號3樓
桃園支苑
地址：桃園市和平路130號
湖口教室
地址：新竹縣湖口鄉中山路2段428巷40號
新竹支苑
地址：新竹市經國路2段147號
竹南教室
地址：苗栗縣頭份鎮民族路656號
台中學苑
地址：台中市中港路二段1-18號3樓
彰化支苑
地址：彰化市長興街120號
褔智教育園區
地址：雲林縣古坑鄉麻園村平和20號。
雲嘉分苑
地址：雲林縣斗六市西平路313號
嘉義支苑
地址：嘉義市金山路106號
台南支苑
地址：台南市南區文南路63號
高雄學苑
地址：高雄市大順二路417號3樓
屏東支苑
地址：屏東市廣東路924號1樓 有學員早早寫過信了,
私下不會有人理你
看到你當没看到
在公開有你在的場合會,
會說有人對對師父没信心,才會輕信謠言
接著你就等著一長串的人約談
趕人不留證據。
最後變福黑,走人，上來格魯社區留言
[ 本帖最后由 sonam 于 2009-2-27 10:49 编辑 ]
2009尊貴的 蔣孜曲傑 日宗仁波切開示暨灌頂法會
2009尊貴的 蔣孜曲傑 日宗仁波切開示暨灌頂法會H.H. Kyabje Rizong Rinpoche Thuten Nyima, Jangtse Choeje
日期：2009年3月15日（日）14:30~17:00
3月16~17日（一~二） 19:00~21:00
地點：全德佛教文物台中廣場
（台中市文心路一段552號，電話：04-23288786）
講題：功德本頌
日期：2009年3月18日（星期三）19:00~21:00
地點：全徳佛教詠給菩提學苑
（台北市光復南路1號B1，電話：02-27422900）
講題：兜率百尊、宗喀巴大師祈請文
日期：2009年3月19日（星期四）19:00~21:00
地點：全徳佛教詠給菩提學苑
（台北市光復南路1號B1，電話：02-27422900）
講題：金剛瑜伽母灌頂、金剛瑜伽母薈供
（本灌頂有資格限制，需曾受過大威徳、密集、勝樂或時輪金剛灌頂。受灌後亦需每日持誦六座瑜伽及本尊儀軌。薈供可自備供品）
日期：2009年3月20日（星期五）
9:30~11:30、14:00~16:00
地點：宜蘭開成禪寺
（宜蘭縣礁溪鄉匏崙村122號，電話：03-9284234）
講題：三主要道及淨土思想
寫信的做好成仁準備
要寫信的也可以,可以早點認清真相先把學法的去處找好
作好接受疲勞偵訊的準備
再寫
然後上來登錄結果給大家
這是標準處理程序
ｂｉｇｇ也寫一封問問吧，呵呵！
看大大你為福智出聲，結果會不會不一樣
附帶說聲，有人先拆信，法師没回音，
若回信言不及義別感到意外
他們有些也是身不由己，說話都要很小心。
我們說話都要很小心。
[ 本帖最后由 sonam 于 2009-2-27 10:42 编辑 ]