有关《大密四续地道建立论一一续典明解》
《大密四续地道建立论一一续典明解》现在只有看到法音法师译的《密续地道建立》一书有翻译，请问有《密续地道建立》这书的同修，能说说是不是完整的翻译，有电子文档分享吗？《密续地道建立》
目录
一、却殿仁波切代序
二、嘉措格西代序
三、译者说明
四、《相顺吉祥密集圣派密续地道建立论一一善说善缘津粱》作者妙音喜慧尊者略传
五、《相顺吉祥密集圣派密续地道建立论一一善说善缘津梁》科判
六、《相顺吉祥密集圣派密续地道建立论一一善说善缘津梁》正文
第一章造论供赞与誓愿
第二章无上瑜伽续部的生起次第
第三章无上瑜伽续部的圆满次第
第四章无上瑜伽续部的地道建立
第五章结赞与跋
七、《大密四续地道建立论一一续典明解》作者语自在祥尊者略传
八、《大密四续地道建立论一一续典明解》科判
九、《大密四续地道建立论一一续典明解》正文
第一章造论供赞与誓愿
第二章下三续部的道果建立
第三章无上瑜伽续部的生起次第
第四章无上瑜伽续部的圆满次第
第五章时轮之道修习轨理
第六章结赞与跋
十、附录一：《大密金刚乘地道建立论一一双运妙宫趣行宝梯》科判
附录二：密续之王一一密集金刚灌顶程序略记
附录三：传授时轮金刚灌顶简要次第科判
《妙音佛学丛书034 圣龙猛派吉祥密集地道论疏》即上面的《相顺吉祥密集圣派密续地道建立论一一善说善缘津粱》的汉译，不知是否同一译本？
《大密四续地道建立论一一续典明解》找到两个藏文电子文本，每个都30M，上传不了，下面是藏文书面，有兴趣可以找来看看。
大密四續部地道建立
《闡明續論》
南無咕嚕蘇瑪帝牟尼殷乍本札達饒雅
勝義光明俱生意，世俗清淨幻化身，
雙運偉大金剛持，請賜加持我等眾。
龍樹父子勝成就，月稱洛桑札巴足，
尊勝根本上師眾，直至菩提請護我。
茲為自身種習氣，亦為同緣餘者利，
密咒四部之密續，地道簡明當詮說。
如理修習緣雖薄，然於此法信非劣，
護法勝眾請鑒知，開許宣說正法語。
洛桑善說雷鳴響，秉持穎慧之權責，
因緣不差具髻者，隨造講辯之歌舞。
此中所述大密四續部地道建立，分二：略示下三續部晉道軌理﹑分別略說無上瑜伽部晉道軌理。
甲一﹑略示下三續部晉道軌理。分二：
正明﹑趣入彼等五道十地軌理。
乙一﹑正明。分三：
事續晉道軌理﹑行續晉道軌理﹑瑜伽續晉道軌理。
丙一﹑事續晉道軌理。分四：
吉祥密集金剛聖派
密咒地道建立善說賢緣津樑
南摩咕嚕本札達饒雅
俱生空樂清淨空界中，極麗幻化相好虹光舞，
示現雙運最初怙主尊，足下蓮華我誠致敬禮。
無量境中雖僅其名稱，亦難值遇濁世一生中，
具足七支和合勝果位，易於賜予無上瑜伽續。
文殊怙現父子善知識，隨其無比宗規而行已，
茲當略說易解之辭句，趨入二次軌理建立等。
此中，無上密咒地道建立，分二：入道軌理﹑入十地五道軌理。
甲一﹑入道軌理，分二：
總說﹑別釋入無上道二次軌理。
乙一﹑總說。
下三續部中，生起次第之替代品是有相瑜伽；圓滿次第之替代品是無相瑜伽，除此，並無餘生圓次第之義或名相。此三續部中，隨順清淨品果位佛地四遍淨之道，現在若（欲）修持，是有可修者，然其並無隨順染污品輪迴生死中陰三者之道故。不論生次或圓次皆須有現今能修之所淨果－佛地法報化三身與之隨順所淨基三有生死中陰三者任一之能淨道用。
《相顺吉祥密集圣派密续地道建立论——善说善缘津梁》
第一章造论供赞与誓愿
南无咕鲁班扎达惹雅
由彼俱生乐空净空界，幻化端严相好虹光舞，
示现双运本初之怙主，至诚恭敬礼彼足莲下。
无数劫中纵唯彼名号，亦极难逢五浊一世中，
具足七支和合胜果位，易于赐予无上瑜伽续；
随行妙音怙主所化现，善士父子无等诸善说，
二次趣轨地道建立等，以诸易解言语简要说。
第二章无上瑜伽续部的生起次第
此中，述说无上密续的地道建立，有二：甲一、道趣行轨理；甲二、十地等及五道安立轨理。
甲一、道趣行轨理，有二：乙一、总说；乙二、别说无上密续的二种道次趣行轨理。
决定必修无上续部之道，才能成佛
《圣龙猛派吉祥密集地道论·具缘入门善说》(注1）
雍增噶威罗著 造论
丹增卓津汉译
那谟咕噜别渣达惹
敬礼上师金刚持
俱生乐空明净虚空中
现起具足庄严妙相好
犹如彩虹幻身游戏舞
双运境位本初依怙主
尊莲足前恭敬稽首礼
于此寿短坏劫浊世中
速赐七支和合双运位
无上瑜伽密续之美名
纵历无量大劫亦难闻
至尊文殊宗喀巴父子
无有等伦定量之善说
吾当依彼简明略宣说
臻登二级次第道地理
下三密续以“有相瑜伽”及“无相瑜伽”替代“生起次第”及“圆满次第”，无有生圆次第之名义。
此三续部虽具有（于“根位”）当下随顺无漏佛果四种遍清净相修习之道，然无随顺有漏死、中、生三有行相修习之道。
后三种是一样的藏文底本，所以，楼主的问题，应该能得到解答了。
随喜
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