几个故事
最近听老师父讲的几个故事。关于不能以外在言行来判断一个人，老师父讲了他们寺院里一件真事。
他们寺院前辈老僧人里，曾经有一个大家都瞧不上的人。这个比丘言行举止奇奇怪怪，比如去捡牛粪回来烧，烧时有虫子从牛粪里爬出，他却把那些虫子捡起来又扔回炉子里，口里还念叨着：“出离轮回吧，出离轮回吧。”别人都想，这人大概有精神病，脑子坏了。后来有一天，居米旁仁波切路过他们寺院，看到这位僧人，翻身下马就顶礼。众人大惑不解，问是何故。米旁仁波切说：“这是登地菩萨。”而那老僧人看到米旁仁波切，哈哈一笑道：“米旁呀，好久不见，我还以为你下地狱了呢。”米旁仁波切也笑着说：“彼此彼此呀！”可见，不要轻易去判断一个人咯！
关于持诵观音六字大明咒的功德，老师父讲了三个案例。他自己的外祖母，白内障失明了，持诵六字大明咒数亿遍，有天早上睁开眼睛，发现视力已全然恢复，吓了一跳，还以为自己死了。此时她孙子走进来，老太太失明那会儿他还是个孩子，现在已经是青年了，老太太不认得，问他是谁，孙子说：“奶奶是我呀！”老太太听其声音才知道是孙子，便问自己是不是已经死了。“哪里死了，您好着呢，这不是正跟我说话吗？”这时外祖母才确信自己是真的复明了。都传说，持诵六字大明咒一亿遍时会长出一颗新牙，叫作“亿牙”，外祖母也确实在高龄长出了这种新牙，白白的一颗。后来她去世时非常舒适安详。
他们村里还有一个老奶奶，年轻时就失明了。失明那会儿，当地寺院都毁了，后来恢复起来时，她已经看不见，十分伤心。当她诵满亿遍六字大明咒时，视力也忽然恢复，老师父说，亲眼看着她来寺院朝拜，特别欢喜。
他们寺院附近还有个姑娘，天生就是瞎子，生下来眼珠就不会动的。她从小持诵六字大明咒不断，到二十几岁，虽然眼睛仍然是坏的，但忽然靠意识就能“看见”外在的一切了，行住坐卧、做家务、到寺院朝拜等等，生活皆与常人无异。
寒冷的冬夜，和师弟一块儿围着取暖器听老师父讲这些故事，真是有趣极了。
西藏的故事，很多未必是真实的，可能是以讹传讹。当然不排除少数是真实的。 sunlala1 发表于 2020-3-20 22:30
西藏的故事，很多未必是真实的，可能是以讹传讹。当然不排除少数是真实的。
"老师父讲了他们寺院里一件真事"（见1楼） 故事很好听，传递的道理也认同。不过我有一个一直以来的疑问，顺带提一下：
“这是登地菩萨。”
类似的说法，还在其他一些故事、传说、传记里看到过。
我一个挥之不去的想法是：
说这类评价，是否等于（暗示或明示地）在说 自己也是登地菩萨、甚至在更高地？
如果不是，为何？如果是，如何看待？ 修行有客观验相，不是主观唯心主义，学点基本理论比瞎想强 末法时期，整天讲神异，不但不能增加信众信心，反而会增加讥嫌。 故事即使是真的，在今天的环境下，也很容易被人钻空子。
页:
[1]