第八世夏日仓仁波切灵童认定情况略述
七世夏日仓•洛桑成列隆朵嘉措仁波切（1916—1978），是宗教界知名的爱国爱教人士，又是慈悲而博学的一代高僧，格鲁派的领袖对七世夏日仓仁波切十分的崇拜和景仰。他曾出任格鲁派根本寺院甘丹寺的堪布，也曾任吉祥夏琼寺的堪布，部分情况在《隆务大寺寺主夏日仓仁波切简介》中已略做介绍。七世夏日仓仁波切1958年蒙冤入狱，1978年在狱中圆寂。第八世转世化身於1979年出生在七世夏日仓之贤侄家——青海同仁地区（也称热贡地区）。出生时伴随着诸多瑞兆，因此，家人和诸圣德都精心呵护灵童的成长。
十世班禅•额尔德尼•确吉坚赞大师重返领导岗位——出任全国人大副委员长之后的1980年秋天，曾返家乡青海循化县，也来到了同仁县，在班禅大师的推动下，七世夏日仓等一些高僧得到了公开平反昭雪。这些情况记载于《班禅传奇》一书。同时，大师要求为第八世夏日仓转世事宜成立灵童寻访小组。这期间大师在百忙中还提出亲自前往该灵童家。那时，小灵童不足一岁，因班禅大师一行的到来，小灵童见到大师悲喜之极，哭了一整天。
如上情况说明，一是，十世班禅大师以智慧之力已认定了他是真实的转世灵童；二是，灵童悲喜之极而哭，是因为五八年至文革期间，广大藏族同胞和全国人民一样，身心受到了极大的痛苦和磨难。因此，当小灵童见到班禅大师时，有一种依怙主的感觉和悲喜交加之感——想起往昔佛教的衰败，以及众生所受到的苦难，内心生起无比的悲心，是悲悯之泪；同时，为佛法春天的到来、为广大群众过上了安定、祥和的生活而万分的喜悦，是喜悦之泪。
小灵童三岁时，更名“丹增久美”。意为“执教无畏”。十二岁那年，高僧七世叶雄曲瓦仁波切（十世班禅大师表弟，是米拉日巴的化身）、六世赛仓仁波切、隆务仓、堪钦仓、卡索仓、满丛仓和久美腾却（后来成为八世夏日仓的经师）及隆务寺僧众和政府官员在七世夏日仓灵塔前念经多日，从寻访到的二千名灵异孩童中不断筛选，最后确定三名孩童为候选灵童。其中就有“丹增久美”。之后，由七世叶雄曲瓦仁波切带队，前面所述的诸位高僧（除赛仓仁波切）和政府相关人员，还有群众代表等，一同来到西藏大昭寺。众人在往昔释迦牟尼佛亲做加持过的十二岁等身圣像前，长时间地祈祷、诵经。当写有三名候选灵童名字的糌粑团中的其中一个跳出时，名字就是“丹增久美”。这与自灵童诞生后，圣德们已确认“丹增久美”是七世夏日仓转世灵童的情况是一致的。经报政府有关部门批准，八世夏日仓仁波切•丹增久美，於十二岁在隆务大寺坐床——足莲登上狮子宝座，成为众生的依怙主。八世夏日仓仁波切坐床的情况刊登在中央统战部主办的《西藏杂志》第九二（年）期。八世夏日仓仁波切是恢复宗教政策后，青海省首位认定的活佛。
以上仅作为概述。八世夏日仓仁波切是位真实无误的转世化身，是佛菩萨在我们娑婆世界的化现。
扎西德勒！ 楼主！您好！
是否把标题的“八世”改成“七世”妥当一些？！ 原帖由 愿是维摩诘1 于 2010-9-11 14:17 发表 http://www.gelu.org/bbs/images/common/back.gif
楼主！您好！
是否把标题的“八世”改成“七世”妥当一些？！
附议 谢谢指正，已将“转世”二字去掉。 顶礼第八世夏日仓仁波切！ 一心顶礼金刚上师 随喜金刚上师之功德 愿说如是妙道师 及正修伴坚固住 内外一切诸障碍 速疾息灭祈加持
愿一切生不舍离 善师受用正法乐 圆满道第诸功德 速证胜位金刚持 愿说如是妙道师 及正修伴坚固住 内外一切诸障碍 速疾息灭祈加持
愿一切生不舍离 善师受用正法乐 圆满道第诸功德 速证胜位金刚持 淘宝网上有活佛制作的宝瓶，这个应该是确有此事的吧？
愿说如是妙道师 及正修伴坚固住 内外一切诸障碍 速疾息灭祈加持
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顶礼 顶礼大恩上师阿拉赫夏日仓！
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