2011正月18天台山慈恩寺永慈老上师启缸
2011正月初18天台山慈恩寺永慈老上师启缸昨天杭州几个居士随智渡法师赶赴天台山 慈恩寺， 到了那边很吃惊，寺院的物质条件很差，是个苦修的地方，大部分佛菩萨像塑画在岩洞里，还看到一个藏地师傅在这里闭关。
老主持在三年前圆寂后法体封存在大陶缸内，与今年正月18启缸，有意向的四众弟子可前去护法随喜。
永慈老上师简介
慈公上师，字华愍，俗姓余，一九一四年九月廿五日出生于四川省什邡县，十七岁即于峨眉山佛牙殿胜远老和尚前剃度出家，二十岁在成都宝光寺受具足戒，随后在成都近慈寺金刚道场依止能老海公老上师学法、修法，于习事堂通达事相，直至一九五五年到西山云悟寺住金刚茅蓬三年余，得法喜禅乐等诸多成就。
一九五八年经上师印许，应邀到云华祖师成道的老云华寺任住持，弘扬禅、净、密法。一九六二年上五台山，任栖贤寺住持。文革期间五台山受到冲击，一九六七年全山遣散，法师被遣回什邡县、到林场劳动，期间坚持梵行衲衣，直到七十年代初五台山落实宗教政策时，首批回五台山并任广宗寺住持，显密并弘；五台山开山传戒六期，均任尊证师或兼任开堂大师父等。又因浙江等地居士和大德邀请，先后到杭州、扬州、福州、重庆、宁波、普陀山、天台山、九华山等地讲经弘法，为文革后落实宗教政策、恢复丛林规约和佛教正信正见起到了带头作用。一九八五年应邀任福建南山禅寺方丈，一九九七年任乌龙山玉泉寺方丈，期间为四川东林寺等诸多寺宇修复不辞辛劳、慷慨解囊。
文革期间五台山受到冲击后，原中国佛教协会副会长能海老上师的著作也难免浩劫，慈公上师不愧为“能海的忠实信徒”，以其忠诚和智慧将海公老上师的手稿、原稿和译著运到四川托付隆莲法师代为保护整理。
一九九九年九月三十日，慈公上师应邀前来天台山伽蓝菩萨的显圣之地——慈恩寺住持，二000年十二月法师在此地首次剃度弟子之日，寺前草丛中白云冲天龙王显瑞，从此草丛石洞死水变活，解决了吃水问题；二00三年五月慈公上师通过羯磨主动退居，二00八年正月初七舍念圆寂，世寿九十五岁
[ 本帖最后由 闲林顽童 于 2011-2-9 15:24 编辑 ] “2011正月初18”。第一次见到这种表达方式，似乎是笔误。
随喜功德。 天台山慈恩寺 法脉简介
天台山慈恩寺因属天台南山隐修之地，开山时代也因古墓盗毁而无可考证，东汉时印度孜禅师等从海上传来天台南山者，当为如来禅，而如来禅即包括后来智顗大师弘扬的天台止观(次第禅)和达磨大师在华弘扬的一心禅(祖师禅)。
慈恩寺现有法脉因能海老上师金刚法嗣之一的慈公上师来此驻锡、再度开山，传承能老海公上师所承并翻译之藏地格鲁巴法系（称为汉地般若宗）。
慈公老上师又凭借其自身法缘，将一心禅法、戒法、弥陀净土教法和藏传密法均传注于法子，并示意其金刚法嗣智渡法师承习天台止观，在天台宗第四十五代祖师明哲大师的印授下，智渡上师成为天台法脉的第46代法嗣；又因台密阿阇黎之钟爱，智渡上师同时承担纯密传承。
至此，完全之如来禅法、净土教法与二大密法系统均在慈恩寺汇流，此等因缘莫非大般若宗之殊胜瑞兆！
汇流构成了回归，回归佛陀本怀，于是有了慈恩寺特色：“当下觉知、现世解脱”。
页:
[1]