上妙下境長老瑜伽師地論釋
廣論引用瑜伽師地論之處很多,故發此帖 《瑜伽師地論釋》親聞手錄 瑜伽」是梵文的音譯，相應的意思。有三種相應：境相應（所觀境）、行相應（所修行）、果相應（所證果）。「師」教授師、阿闍梨，「瑜伽師」就是瑜伽行者，自己能與境、行、果相應，而且也能教導他人「境、行、果」相應的事情；這通常是指三乘的修行者，就是聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘三乘的修行者，他達到所觀「境」、所修「行」、所證「果」三種的善巧相應，自己能成就佛道，並以成就的佛道，來調化眾生也能成就佛道，這稱為瑜伽師。「地」有依止的意思，就是瑜伽師所依止的境界、所行的境界。「論」，經律論三藏、戒定慧三學，「經」是屬於定，「律」是屬於戒，「論」是屬於慧；「經」是佛所說，「律」是佛所制，「論」是佛的聖弟子及諸菩薩，對佛所說的道理加以解釋，稱為論。《瑜伽師地論》就是說明三乘行人修習「境、行、果」相應的境界；本論有次第的說明十七種境界，所以《瑜伽師地論》又簡稱為《十七地論》。在佛陀入滅後一千年，無著菩薩不滿足自己所學的小乘佛教，以神通力，從阿踰陀國講堂，升登夜摩天的兜率天宮，聽受彌勒菩薩講大乘教義，之後又請彌勒菩薩下生人間說法。無著菩薩後來日夜陳述師說，便傳下了彌勒菩薩的著述，其中最重要的著作便是《瑜伽師地論》。其他的還有《大乘莊嚴經論》、《辯中邊論》、《現觀莊嚴論頌》、《究竟一乘寶性論》等。最完全、最接近原本、最精妙、影響最大的譯本，就是唐代的玄奘大師所譯的《瑜伽師地論》。玄奘大師是中國河南省人，十三歲出家，各地參學，邊講學弘法，邊拜訪善知識請問、受教，年僅二十餘，已精通南北各家學說。唐初雖然佛教非常興盛，但教界的論爭很多，玄奘大師深感當時國內教界之問題，渴望研讀佛學原典來解決一切疑難。適逢天竺（印度）三藏法師波蜜多羅來中國，告訴他天竺最大的佛教學府那爛陀寺的大師，戒賢論師正在講解《瑜伽師地論》，此論詳細闡述三乘學說，可以會通各家歧見，於是玄奘大師決心西行到天竺求取《瑜伽師地論》。玄奘大師第一次隨戒賢論師學習《瑜伽師地論》歷時一年又五個月。之後又聽了兩遍。此外還聽講了《顯揚聖教論》、《順正理論》、《集量論》、《中論》、《百論》等，在那爛陀寺學習五年之久。玄奘大師回國時，受到朝廷的歡迎，由國司供給所需，且允許增加各地大德二十餘人幫助翻譯，組織專門譯場。《瑜伽師地論》他用了三年時間，譯完一百卷。上妙下境長老於1996年3月間，成立美國法雲寺佛學院，先宣講《攝大乘論》，後宣講《瑜伽師地論》，至2002年宣講完50卷。長老於2003年4月正念示寂。學尼道寬 有幸在美國跟隨長老學習《攝大乘論》與《瑜伽師地論》，並將聽聞、親手記錄之《瑜伽師地論釋》筆記登錄在鶴林部落格上，期盼有緣的善友們，也能因學習此論而善根增長，淨除罪障，共成無上菩提。 第一卷完 随喜 顶礼圣弥勒菩萨及广大行派历代祖师顶礼玄奘三藏大师
顶礼上妙下境长老
愿汉传正法重兴，增盛久远 顶礼圣弥勒菩萨及广大行派历代祖师
随喜 好。
北京华藏图书馆可提供纸版的科句批寻记。 随喜功德！ 随喜功德！ 頂禮恩師~ 随喜，阿弥陀佛 非常感谢 感谢分享 吓吓侬 太感恩了！ 卷1的科判