云水堂主请进，看看，你关于“又请问整太阳的神通”中的回复是否有问题？

扎西达吉

了了 发表于 2017-3-1 08:37
沒有好好修心和學習道次第，大德說，單單“修無上部密法”，是準備去地獄的。。。

没有好好修心，修任何佛法都有可能会堕入鬼神或是三恶道。即使是格鲁。也是有这个例子的。具体就不提了。
道次第，可能对修某个单一法等的人，要求不是很绝对。比如六祖慧能大师等，就没学过道次第，但一样是大成就者。对一般人来说，学习道次第是很好的。

庆喜贤

扎西达吉 发表于 2017-3-1 09:15
没有好好修心，修任何佛法都有可能会堕入鬼神或是三恶道。即使是格鲁。也是有这个例子的。具体就不提了。 ...

修心算不算佛法？

扎西达吉

庆喜贤 发表于 2017-3-1 11:18
修心算不算佛法？

看按照哪种宗旨去修心。如按照李轮子的方法那就不算是佛法了。
如想着报复别人而修心，也就是怀着极大的嗔恨心去修心，也不算是佛法了。

shenshen

似乎进了一个怪圈，不疯狂的吼两下，自己就不正确了。

有则改之，无则勉之。

进步进步再进步。这个才是学修的目的。

shenshen

道理简单的不要再简单。

神通一事，不管是佛本生记、诸大经典都有，大德著述里也都有。对于不同根基弟子，有时候需要隐藏。因为他们的根基会因为神通的事情诽谤造业。

至于一定说神通没有的人，可以这样探讨。如果没有遇到过处女，那应该是自己的缘分不够好。但是不能否定处女的存在，对吗？

航程

网上看到的故事，没有查经文。里面有太阳影子的故事。
有一个在《佛本生经》里面讲到过的故事，就是释迦牟尼佛前生的故事。讲到两个乞丐，乞丐是最穷的了，后来结果大不一样，就是因为发心不同。
当时有一个很有钱的人，他在斋僧，准备了很多很好的食物供养僧众。斋僧的同时，乞丐去了也可以吃余下的饭菜，因为斋僧准备得很丰盛，剩下了很多东西，所以所有的乞丐就美美的吃了一顿。
其中有两个乞丐呢，就在议论这个事，一个就说：“唉呀，为什么我们这么穷，我们这个样子，你看这些人那么有钱，还有这些出家人一件事也不干，还吃那么好，我恨不得把他们的头都剁掉。”他吃了人家布施的饭，还恨不得把人家供施双方的头都剁掉。
另一个乞丐就说：“唉，你可不能这样想，人家那么富裕，是他前世做了很多功德，因果嘛，他富就说明他前生肯定布施了，供养了，他有功德嘛。然后今生还能发这么大的心去供养三宝，真好，真不简单，真让人又高兴又羡慕，要是我今后也能这样多好。”他发了一个非常真诚的随喜心，他不是一点点的随喜心，他是非常真诚的随喜心。
结果这两个乞丐的果报呢，发恶心的乞丐晚上睡觉时，在路边睡着了之后翻一个身，把头给翻到马路中间去了，然后夜里有一辆车从那里开过，车轮子就从他脖子轧过去把头轧断了。发善心的那个乞丐，他后来做了国王。
他怎么做国王的呢？那个国家的国王死了，没有王子，再找王族都没有什么亲戚也没有什么后代了，那就得另外选国王了。那另外选国王，有六个大臣都很有势力，各自都有军队有地盘有力量，都争着要当国王，但是大家都争不下来，最后呢，再争就要打起来了，看来谁也不好占便宜，他们最后商量说，得啦，我们都不要当，另外选一个人当国王。
那么选谁呢？他们商量说，我们到处去看，看谁的福报最大，谁来当国王。福报大才能当好国王嘛。然后呢，他们就到处去看，这个大臣说那个人福报大，其他大臣不同意，那个大臣说谁福报大，其他大臣又不同意，始终还是没选出国王来。
有一天中午，在路上走的时候，就看到那个乞丐了，这个乞丐在树下睡觉，睡觉的时候太阳偏西了，那个树影就全部过来了，他那边应该树影也移过去了，他应该晒到太阳了，但是其它树树影都移过去了，就他睡的那棵树树影不移动，给他遮荫。然后这六个大臣一看，咱谁也不能比，他的福报最大了，好！就把这个乞丐弄来做国王。弄来做了国王之后呢，把他架空着，没权。这国王后来就找了一个人，这个人是谁？就是释迦牟尼佛的前生，给他做大臣，然后帮着把这六个大臣的权全部收回来了，中间用了很多计谋。这是《佛本生经》里讲的故事。

极乐道人

谛听 发表于 2017-2-22 00:52
上面这是格鲁派上师供资料田，相信很多师兄都不陌生，也有修上师供时接触过，甚至观想过，祈祷过，祈祷里 ...

谛听说的有理有据，说的好，确实某些人开口高谈应成见，实际上连基本的深信因果，善护口业都作不好，擅长冷嘲热讽，根本不像实事求是谨慎言行的格鲁家风，另外有些人，你一提问就怀疑你攻击格鲁了，其实同为格鲁弟子探讨法义而已，即使他派弟子质疑也可以心平气和地探讨，否则怎么叫佛子“”联谊“”论坛。

极乐道人

扎西多杰 发表于 2017-2-21 20:19
所以回你这样“新人”的帖子就是费劲
连套路都用我的，我说你外道思想你就说我外道，我说你愤怒小青年，你 ...

达吉，谛听他们一直是有理有据的辩论，不要以为自己来论坛比人早，就开口闭口说人家新人怎么了，
一，要讲道理，拿出教证理证，难道佛子可以像社会职场以老欺新，不讲道理？

二，许多人十七八年前还是朗忍论坛就注册过的，中间因为各种原因和论坛改新等技术原因导致注册失效，也许比人家你们资格老。

极乐道人

菩提草 发表于 2017-2-22 10:42
热罗大师是资粮田里的祖师

但整太阳是在后人写的传记中

热罗大师传记确实不算是圣言量，但是也绝对不是什么作者佚名的流传传说，如书中所说的是根据大师儿子热曲热上师的口述，没有掺进任何主观臆造，热曲热的儿子作为僧人的热·益西森格撰写而成。僧人应该不会打这样的有关自家神通的妄语了，否则容易成大妄语犯根本罪。

如果轻易否定这种作者有据可查的大师传记内容真实性，那其他祖师的传记如（师师相承）呢？会不会别人也说只是传记，不是圣言量，而轻易否定呢？

云梵

如果都用现代科学的可能不可能，来考察一切古代大师的神通，那么就没有一件成立。都是幻术或者野老流传的故事。

就从佛的本身来说，佛又放光（不可能，不科学，幻术），又动地（不可能，不科学，幻术），又飞行空中，上天（不可能，不科学，幻术），灵山会上说法华经，排座位的时间用劫计算，缩短为半日（不科学，不可能，幻术，野老流传的故事混入了经文——这经藏文也有）

那么，类似的事情，就不说传记，佛经里也太多了，这么多经就都是假的。不科学，幻术，野老流传的故事混入了佛经，佛经都不可信了。

那么就请堂主出来说一下，什么样的神通是可信的，判断标准是什么？得到了这个标准之后，我们就能知道哪些佛经可信了，哪些佛经是不可信的了。这样也没什么，每个人的智慧都以后限，说清楚了想法就行了。也没有必要搞得像要贴大字报一样。
注意一下语言气氛比较好。
但是信仰这个东西呢，之所以成为信仰，而不是学说，是因为信仰里是被信仰者认为有圆满的真理可以被在任何时间加以信任和学习，学说确是有发展进化的过程的，且永无圆满的止境。
所以，如果没有这种认识，没有这种承许，其实可能就不适合出家，或者自称为佛弟子，信仰者。不如按照自己的理解，梳理一下，去掉自己认为不真实的，留下真实的，自创一派为好。否则在别人的信仰里破坏别人的信仰，那就是成了狮子虫了，虽然不是故意如此，但是事实的后果确实如此，引起别人的信仰疑惑，从而引发诤论，也就是自己的罪过了。

盼望堂主出来法布施，毕竟，这是堂主说出来的。

极乐道人

云水不耐烦可以不回答，但是要尊重别的佛子，别冷嘲热讽出口伤人，因果不会因为你多闻一点就放过你！

嶺南獦獠

极乐道人 发表于 2017-3-20 21:57
云水不耐烦可以不回答，但是要尊重别的佛子，别冷嘲热讽出口伤人，因果不会因为你多闻一点就放过你！

法師，大乘佛弟子除了信因果也要修安忍吧，您批評堂主多次了，大家也知道您的觀點，是時候放下，忿忿不平是嗔恨心的表現。

shenshen

看不到神通也是业缘，闻不到佛法也是业缘。

各人各缘分。

云水三千

土登俄热 发表于 2017-2-20 20:09
角度不同，看法便不同，慧律法师也采用现代科学否定龙树菩萨龙宫取藏，论坛有不同的看法很正常，人无完人， ...

果然被我找到。多识活佛也是否定，龙树菩萨。龙宫取藏的。文字。。。。

根据历史传说记载,大部般若百万颂被因陀罗请在三十三天,不在人间。中部十万颂曾经保存在龙地——“龙地”绝非传说中的龙宫,很可能就是佛灭度后大乘佛教一度很发达的大夏即新疆境内。龙树大师从龙地把十万颂般若重新带到了印度,故称“龙藏”。“龙藏”在人间出现时,就是在佛寂灭420年后,也就是龙树的时代。

多识仁波切：破执断惑慧宝《金刚经》妙理剖析

扎西达吉

云水三千 发表于 2017-3-30 01:55
果然被我找到。多识活佛也是否定，龙树菩萨。龙宫取藏的。文字。。。。

根据历史传说记载,大部般若百 ...

对多识仁波切的说法，看看就行别当真。