请教：学佛与养花

六味地黄丸

若此时对它起了嗔恨心乃至打死这个飞虫的话，不但没有了结前面的因果，还要因此而承受杀生的四种果报                                                                                                                    1.异熟果
　　杀生会感受到的异熟果报是自己会堕入地狱之中遭受无量的痛苦。即便从地狱当中解脱而获得人身，仍然要继续感受第二个果报即等流果。
　　2.等流果
　　等流果分为受等流果和用等流果两种。由于前世杀生的缘故，今生即便以人身来到这个世上，也是一个多病或者短寿的身体，这就是受等流果。比如当今有很多小孩一生出来的时候就是患有先天性的疾病，或者生出来没多久就死了，这些都是说明他的前世是杀生者，因此才会多病早夭。
　　此外，由于前世杀过生的缘故，今生的杀生习气仍旧存在，这就是用等流果。例如有些小孩在稍微有点懂事的时候就喜欢杀生，无论父母如何阻止，他还是忍不住去杀害众生。即便眼前只是一个小小的飞虫，他都会习惯性地要去打死它。这就说明他前世是一个杀生的人，并且杀生习气一直串习到今生，所以今生还是会继续杀生。
　　3.增上果
　　增上果就是指他会因杀生而投生到多灾多难的边鄙之处。
　　4.士用果
　　若不对治杀生的习气，这个习气就永远都不会断绝，会生生世世地持续下去，因此还会遭受更大的痛苦，这就是士用果。

宗高

不要轻视小虫哦，一个小虫就是一位众生，只需少许的食物布施给他们，就可以跟他们结个善缘，如果念咒回向发愿的话，说不定他们来世就可投胎做人成为我们的朋友眷属。佛在过去世时不是也布施过小虫吗。

paulcong

好吧，看来最好的办法就是什么花也别养，这样绝对没毛病了

扎西达吉

柯南 发表于 2017-5-25 07:31
他們不怕下三惡道啊..呵呵

如果你看过戒律就不会这么说了。戒律里有不少这种案例。
当然了。不赞成不鼓励在家人看戒律。我是偶尔不小心看到了点。

扎西达吉

高文达 发表于 2017-5-25 08:05
那你不可以把有虫害的花草移走，非得用农药杀之？

请问你洗脸洗澡洗衣服吗？
螨虫就是有情之一。不是细菌及病毒。你洗脸洗衣服之类的。每次要杀死多少螨虫啊。

扎西达吉

德胜 发表于 2017-5-25 11:09
把花给从儿吃，功德很大了

你幸好不是农民。否则要饿死了。

扎西达吉

p0657711 发表于 2017-5-25 07:20
一个广为流传的故事是，当比丘们的浴室、浴池由于多日未用，满生小虫，负责清理的比丘，不知如何处理，佛说 ...

不仅这一个案例，还有僧房潮湿招来了虫子和蛇。直接一把火全部烧干净了。

柯南

扎西达吉 发表于 2017-5-25 16:55
如果你看过戒律就不会这么说了。戒律里有不少这种案例。
当然了。不赞成不鼓励在家人看戒律。我是偶尔不 ...

那不是適合你的 不是一樣的狀況啦..呵呵

柯南

扎西达吉 发表于 2017-5-25 16:57
请问你洗脸洗澡洗衣服吗？
螨虫就是有情之一。不是细菌及病毒。你洗脸洗衣服之类的。每次要杀死多少螨虫 ...

要有慚愧心啦..呵呵

柯南

扎西达吉 发表于 2017-5-25 16:59
你幸好不是农民。否则要饿死了。

當農民不灑藥不能活 有他的因嘛..呵呵

柯南

扎西达吉 发表于 2017-5-25 17:00
不仅这一个案例，还有僧房潮湿招来了虫子和蛇。直接一把火全部烧干净了。

那以後就要接受果報 誰也沒辦法替代啦..呵呵

p0657711

扎西达吉 发表于 2017-5-25 17:00
不仅这一个案例，还有僧房潮湿招来了虫子和蛇。直接一把火全部烧干净了。

不是的，没有这事。这事是“尔时浴室中大有水，佛言：”应出水。”出水时诸比丘吐闷或得病，佛言：”应安伏窦。”伏窦中有蛇蝎、蜈蚣，来入螫诸比丘，佛言：”应织物遮水窦口。”尔时浴竟弃浴室去，后火烧浴室，佛言：”最后比丘应收诸物事，却瓮、却瓨灭火，闭户下橝乃去。”

伏窦就是水道。这里说的是佛教导应当用织物阻拦蛇蝎蜈蚣，后来比丘洗完澡直接走了，浴室发生火灾，然后佛教导最后离开的比丘应该收拾浴室。

高文达

扎西达吉 发表于 2017-5-25 16:57
请问你洗脸洗澡洗衣服吗？
螨虫就是有情之一。不是细菌及病毒。你洗脸洗衣服之类的。每次要杀死多少螨虫 ...

太钻牛角尖了，爱咋做是您的事，我们管不着。用我们广东话说“自己执生啦”。

paulcong

关于虫害，印光法师是这样说的：
猛兽毒蛇蝗虫之类，均由人心凶恶，故致伤人。若向彼念佛，及教一切人各念佛，彼当自去。岂杀之而能为民除害乎。乃是引人造业，永生永世受杀报。汝学佛戒杀，而发此最可恶之言论，若不忏悔，必遭天谴（龙梓修在江北某县作知县，民以蝗虫为灾请验，至一处，其地踏著，颇松陷脚，问蝗虫何在，云脚下即是，有数寸厚，数里宽，十多里长，尚未长翅，翅成一飞，则将蔽天日，吓极不敢出一言，遂拜天地，求赐民命，未经二三小时，忽大雷雨，蝗虫随雨而灭，此以不能设法，而求天灭蝗之一大感应也。若出令令烧埋杀，试问有此大力乎）。一幼女买一拍蝇器，遂见蝇即拍，未几时，全屋均被蝇扒满。其祖母遂大开门窗，念佛求蝇去，而蝇遂尽去。以此女尚有善根，遂以此相，止彼杀业。否则日日杀生，己亦随之夭寿矣。孙叔敖之事不可学，试问谁有此好心乎。无此好心，则自造杀业，教一切人造杀业也。且双头蛇，系不多见之异物，故叔敖杀而埋之。猛兽毒蛇蝗虫，非杀能止之物。唯大家发慈善心，同念佛号，彼必远去。汝何不见普门品，若恶兽围绕，利牙爪可怖，念彼观音力，疾走无边方。蚖蛇及蝮蝎，气毒烟火然，念彼观音力，寻声自回去乎。汝以不知世务，发此自陷陷人之极重恶话。若不为汝说破，则前路通是怨家矣。话可妄说乎。
——《印光法师文钞三编卷一－复章以铨居士书三》

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