打听两位阿克

丹木真多杰

柯南 发表于 2017-7-16 22:19
看完之後 是不是還是~
"大師初不相見，後因漢官請藏王名稱幢，并藏大臣虛空賢，再三請見，大師乃返色惹 ...

所以说，你这个智商看了也是白看，早早洗洗睡吧

柯南

丹木真多杰 发表于 2017-7-16 22:19
本来不想多说什么的，谁知这位师兄，无理取闹没完没了了。所以回你几句！
第一，不知您如何理解“上报四重 ...

第一，不知您如何理解“上报四重恩”其中的“国家恩”。寺院有爱国教育有问题吗？

愛國教育的內容為何?..呵呵 ps:你還是沒說啊

柯南

丹木真多杰 发表于 2017-7-16 22:22
所以说，你这个智商看了也是白看，早早洗洗睡吧

俺看了就記得了啊..呵呵

丹木真多杰

柯南 发表于 2017-7-16 22:19
看完之後 是不是還是~
"大師初不相見，後因漢官請藏王名稱幢，并藏大臣虛空賢，再三請見，大師乃返色惹 ...

1414年，永乐皇帝复遣内臣太监候显等人迎请，宗喀巴大病初愈，派遣释迦益希代表自己进京。是年抵达南京，永乐帝设隆重礼节相迎。在南京期间；释迦益希经常陪同皇帝，位在群臣之上；遵照圣旨，营造寺庙，召募僧众，进行宗教活动。

丹木真多杰

柯南 发表于 2017-7-16 22:03
大師初不相見，後因漢官請藏王名稱幢，并藏大臣虛空賢，再三請見，大師乃返色惹其頂，令來者朝見，受其供 ...

1416年，释迦益希辞归，永乐帝赐给佛像、佛经、佛塔、法器、莽缎及金银器皿等，吟诗相送。所赐佛经是汉地刻印的藏文《甘珠尔》，封面用金汁书写，里面全由殊砂写成，色拉寺建成后该经本一直作为寺宝珍藏。
　释迦益希的这次南京之行，不仅建立了格鲁派与明朝中央政府的友好关系，而且加深了西藏与中央政府之间的联系。回藏后，他先到甘丹寺，为宗喀巴献上皇帝所赐的丝织十六罗汉唐卡、檀香木宝帐、金银质曼荼罗等，资助修建了甘丹寺的羊八井佛殿。遵照宗喀巴大师的意旨，于1418年在拉萨北郊山脚始建色拉寺，次年建成，内设五个学经扎仓。永乐帝专派中官杨三保率领随从进藏赏赐佛像、法器、僧衣、彩币等贵重礼品，表示祝贺。永乐帝还日作施主于色拉寺建造银质佛像，雕立佛塔。按照惯例，释迦益希每年派人进京朝贡，与明朝中央政府保持密切联系。

　1423年，释迦益希派弟子班觉伦珠进京朝贡，任皇帝的经师，长期留在京城。
　　1426年，明宣宗即位后，特派礼部尚书胡荧为首的专使赏金册、诏书、礼品，至藏迎请释迦益希。1429年，释迦益希由弟子不空和索南喜饶等人陪同第二次进京觐谒，把色拉寺委托弟子噶宇哇达结桑波管理。在北京的九年里，释迦益希除了给君臣、后妃们讲经，传授灌顶，举行各种法事活动外，抽空去五台山建了六座寺院，为汉蒙等地区的僧俗众人授戒传法，产生了很大影响。1413年，明宣宗派成国公朱勇和礼部尚书胡荧到法源寺，敕封他为“万行妙明真如上胜清净般若弘照普应辅国显教至善大慈法王西天正觉如来自在大圆道佛”，简称“大慈法王”。他的弟子不空和索南喜饶也受封为“大国师”。
　　1435年，释迦益希留下两位弟子在京，自己动身返藏，行至卓摩喀（青海民和县境内）地方时圆寂，遣体在当地火化。当地人捐资为他修建了灵塔，亲教弟子释迦次程专门修建弘化寺和“至善大慈法王塔院”，收藏骨质。明成化九年（1473），对塔院进行修缮，以作永久纪念。

丹木真多杰

柯南 发表于 2017-7-16 22:19
看完之後 是不是還是~
"大師初不相見，後因漢官請藏王名稱幢，并藏大臣虛空賢，再三請見，大師乃返色惹 ...

宗大师真是有大智慧！知道不依国主则法事难立的道理！再看看玄奘法师、鸠摩罗什大师无一不是！

柯南

所以,
"大師初不相見，後因漢官請藏王名稱幢，并藏大臣虛空賢，再三請見，大師乃返色惹其頂，令來者朝見，受其供施。大師詳述赴中國害大利少之種種原因而辭之。"
..呵呵

柯南

所以,
六祖壇經
護法品第九                                             

     神龍元年上元日，則天中宗詔云：『朕請安秀二師，宮中供養，萬幾之暇，每究一乘。二師推讓云：「南方有能禪師，密授忍大師衣法，傳佛心印，可請彼問。」今遣內侍薛簡，馳詔迎請。願師慈念，速赴上京。』師上表辭疾，願終林麓。
..呵呵

柯南

所以,
頻婆娑羅王就是悉達多太子剛離家園到摩揭陀國所碰到的國王，國王願分一半國土給他，但遭拒絕，不過相約日後再見，後來頻婆娑羅王迎接佛陀住在王宮中，得到無上法樂，他心中老想著不知如何報答佛陀才好，他想起王舍城的迦蘭陀竹林，於是在竹林中建了一座精舍送給佛陀，這就是「竹林精舍」。
..呵呵

丹木真多杰

你所以个毛线，呵呵个毛线，你的所以，都没有因果关系！因为。。。所以。。。小学生都知道是应该有因果关系的。你发的东东都跟主题无关，你又不能正面回答所有师兄给你的回应。赶紧洗洗睡，明早起来重新做人吧！

柯南

丹木真多杰 发表于 2017-7-16 22:56
你所以个毛线，呵呵个毛线，你的所以，都没有因果关系！因为。。。所以。。。小学生都知道是应该有因果关系 ...

要有智慧的人才能懂這個所以的..呵呵
ps:這是過程中很多"因为。。。所以。。。"之後的所以
所以小學生不太能夠知道的.

柯南

丹木真多杰 发表于 2017-7-16 22:56
你所以个毛线，呵呵个毛线，你的所以，都没有因果关系！因为。。。所以。。。小学生都知道是应该有因果关系 ...

赶紧洗洗睡，明早起来重新做人吧！

如《入行論》云：「與此工價已，令今作我利，於此無恩利，不應與一切。」
                又云：「由依人身筏，當度大苦流，此筏後難得，愚莫時中眠。」

平常我們請一個工人，給了他很多工錢，他要為我們做工；假定這個工人沒有為我們做任何事的話，就不應該給他工錢。同樣的道理，得到了這個暇滿人身，應該為自己謀求很大的利益才對，因為這是我們過去花了很大的努力，修種種的善因才得到的，若不好好努力的話，前面所付的代價豈不是白白地浪費了。　　

我們在生死大苦海中，要想超脫出來必須依靠人身。人身就像能渡過苦海的船筏一樣，如果不努力的話，以後是很難再得到的，所以千萬不要被愚癡所使，而白白地把它浪費掉。這裡的「眠」有兩個意義，一個指睡覺而言；另外一個是指癡癡呆呆、是非不辨，以世間的標準來說，就是做白日夢，以佛法的標準來說，假定不能如法地依戒淨化自己，就等於在睡覺。
..呵呵

丹木真多杰

柯南 发表于 2017-7-16 23:03
要有智慧的人才能懂這個所以的..呵呵
ps:這是過程中很多"因为。。。所以。。。"之後的所以
所以小學生不 ...

你只是以为你知道而已，其实你知道个毛线，贴着你的大脸呵呵面壁去

丹木真多杰

柯南 发表于 2017-7-16 23:03
要有智慧的人才能懂這個所以的..呵呵
ps:這是過程中很多"因为。。。所以。。。"之後的所以
所以小學生不 ...

之前你不是说南印没有拉卜楞吗？你不是以为你知道的都是对的吗？你不是说如果南印有拉卜楞，你就承认你错了吗？怎么还那么顽强的贴着一张大脸在那里恬不知耻的“呵呵”呢？赶紧先承认错误先！

柯南

丹木真多杰 发表于 2017-7-16 23:44
之前你不是说南印没有拉卜楞吗？你不是以为你知道的都是对的吗？你不是说如果南印有拉卜楞，你就承认你错 ...

你累了嗎?
你看看#12

#12
目前拉卜楞寺還是由中國無神論者管理 難道有誤?..呵呵  
ps:還是說中國的管理者都皈依成佛教徒? 如果是這樣  俺承認錯誤

..呵呵 ps:去交叉蹲跳 撞牆 vs 倒立