打听两位阿克

柯南

丹木真多杰 发表于 2017-7-17 00:50
你自己好好反省反省，你把道听途说来的事情，添油加醋，根本没有考证其真实性，就在这里混淆视听，含沙射 ...

你要知道 這個相信有前後世和不相信有前後世的人 心靈層次差很大的
..呵呵

丹木真多杰

沉香 发表于 2017-7-17 00:56
丹木真多杰，不必在这些奇谈怪论上浪费时间，俗语说”在牛的眼里，再美丽的鲜花也只是一把草“。拉卜楞寺目 ...

这种贴着大脸嬉皮笑脸呵呵的人，不给他说明白事情的严重性，他以后还会肆无忌惮的胡说八道。这种人在弹丸之地听了些小道消息就以为是真理了。简直可笑之极！

柯南

沉香 发表于 2017-7-17 00:56
丹木真多杰，不必在这些奇谈怪论上浪费时间，俗语说”在牛的眼里，再美丽的鲜花也只是一把草“。拉卜楞寺目 ...

泰山真的比喜馬拉雅山低..呵呵 ps:泰山(不超過2000米)只能小天下

柯南

丹木真多杰 发表于 2017-7-17 01:00
这种贴着大脸嬉皮笑脸呵呵的人，不给他说明白事情的严重性，他以后还会肆无忌惮的胡说八道。这种人在弹丸 ...

泰山真的比喜馬拉雅山低 這是常識嘛..呵呵
ps:不然你可以去看電視

阿觉

有神论与无神论并不是人性慈悲与光明的决定性的 原因.......在于一个人对因果是否敬畏.内心是否真正的善良,常常会为他人而放下自我,或放下执著与烦恼.
做一个外道徒或内道徒是否比一个无神论者更优秀更善良更慈悲.并不一定.
我只知道.很多佛教徒,并不比不信任何宗教的无神论者更优秀,更善良,或更慈悲.恰恰在所谓的佛教信仰中堕落造恶业很多.无神论者得到一个善处,而有神论者堕入恶趣.这个是存在的现象与事实.世间大部分人只为衣食住而造下最常见之恶业,但信仰者表面行为上进行善业.但是内心造下恶业的对境业因果却往往更大更可怕.

柯南

阿觉 发表于 2017-7-17 16:16
有神论与无神论并不是人性慈悲与光明的决定性的 原因.......在于一个人对因果是否敬畏.内心是否真正的善良, ...

我們不喜歡的是無惡不作的無神論者 而不是某些可能比佛教徒或有神論者善良的無神論者
..呵呵

柯南

阿觉 发表于 2017-7-17 16:16
有神论与无神论并不是人性慈悲与光明的决定性的 原因.......在于一个人对因果是否敬畏.内心是否真正的善良, ...

世间大部分人只为衣食住而造下最常见之恶业,但信仰者表面行为上进行善业.但是内心造下恶业的对境业因果却往往更大更可怕.

比較可怕的業 會墮入三惡趣的業是十惡業(殺生。不與取。欲邪行。虛誑語。離間語。粗惡語。綺語。貪欲。瞋恚。邪見。)

比較嚴重的是五無間罪(「殺父親」、「殺母親」、「出佛身血」、「殺阿羅漢」、「破和合僧」是墮地獄的罪)

還有就是"謗法"罪業了.
..呵呵
ps:至於是世間大部分人比較容易犯,還是信仰者比較容易犯,這個應該多多觀察.

jiangdun

曾经有人说，自从蔡大姐上台后，湾湾同胞的智商明显又下了一截，比经济下滑还快。所以，湾湾人理解事物的方式很特别，好像也。。。说得过去。我们就当是练习一下对绮语的忍辱好了。阿弥陀佛！

柯南

jiangdun 发表于 2017-7-17 23:59
曾经有人说，自从蔡大姐上台后，湾湾同胞的智商明显又下了一截，比经济下滑还快。所以，湾湾人理解事物的方 ...

這是全球的趨勢 中國也不例外..呵呵
ps:如果再加上貪腐 那就更麻煩了 這個這個..打鐵還需自身硬  發人深省!
這是一句中國傳統白話，人們常挂嘴邊﹔如果文雅一點，可以換句孔子之言即“其身正，不令而行﹔其身不正，雖令不從”﹔倘若說得再具體一點，則可如明代政治家錢琦在《錢公良測語》中所云：“治人者必先自治、責人者必先自責、成人者必須自成。”凡此皆一個意思，講的是自身素質的極端重要性。

仁真卓嘎

从寺庙收门票，我们可以做出以下大胆的推断：第一，是寺庙和尚的不自信。正常情况下，一个寺庙如果自信的话，大可以让信众免费进来，而信众在烧香拜佛的时候，认可崇敬这里和尚的修行， 自然会捐香火钱，而且很多香火钱远比门票多。第二，是现在信众的浅薄无知。如今很多来寺庙烧香拜佛的人，对佛教可以说知之甚少，他们来烧香的目的非常功利，祈求佛祖保佑升官发财。殊不知，平时不勤奋学习工作，没有日常的辛苦积累，给佛烧再高的香也无济于事。如果信众对佛教没有真正虔诚的信仰，抱着投机取巧的想法来烧香拜佛，他们会给香火钱吗？因为他们清楚，现在很多寺庙里的和尚，真正潜心修行的太少了，他们不愿意把钱捐给这样的寺庙里的这样的和尚。
这样，就形成了恶性循环：寺庙对游人不信任，而游人对寺庙也不信任，于是只能通过门票这种世俗的方式来维持了。寺庙收门票后，游人对寺庙更加不信任，认为和尚只知道收钱，而且我已经交过门票了，到寺庙里也就很少再捐香火钱了。寺庙呢?在收门票的过程中，也将佛教众生平等的基本教义丢了，还有什么资格来替世人来修行。
总之，当前寺庙收门票，是对佛教发展的极大损害。寺庙一天收门票，佛教事业就不可能真正兴盛，正信的佛教就不可能出现。所以，这里要奉劝各位寺庙的管理者：为了中国佛教的未来，请不要收门票了吧！

仁真卓嘎

或许有人会说，寺庙的和尚也要吃饭，寺庙的古建筑也要维护，这些不都需要钱吗？寺庙位于其他景区里，人家景区要收费，寺庙没有权力不要人家收费吧！的确，和尚生活需要成本，寺庙日常经营维护需要资金，收门票不是顺理成章的事吗?但是，我们回过头来想想，古代寺庙不收门票照样香火旺盛，因为这些寺庙的和尚潜心修行，有高僧大德住持，他们高尚的德行可以对世人起到潜移默化的作用，引人向善，教化人心。因此，才会有源源不断的信徒前来烧香拜佛。而现在呢？寺庙的收入，只能靠收门票才能维持，在我看来，真的是佛教的悲哀。

大肠金

唉，本来只是打听两位阿克，谁知横生如许枝节！

阿觉

柯南 发表于 2017-7-17 16:35
我們不喜歡的是無惡不作的無神論者 而不是某些可能比佛教徒或有神論者善良的無神論者
..呵呵

是不是无恶不作的无神论者,除非你是登地菩萨才能了知....你怎知就是无恶 不作的无神论者在管理有神论者.
无神论者管理有神论者,你认为不妥.那么如果有神论者管理无神论者,是否同样不妥?按理是一样的.
你老板上司若是无神论者,他管理你.你有意见吗?但你不会认为一样.因为你是分别念来取舍喜恶 不同.

关于十恶.你认为所谓的佛教徒更容易犯哪几个呢?你认为佛教徒没有这些罪业的存在吗?若已断这十恶十善圆满,可真是了不起.有些罪业是要看发心与对境....对境越大.罪业越大.好自思量.

其实说到底,根本不是什么有神论无神论.明明内心就是政治取舍上的一种嗔恚.对某国某党的一种嗔.这个明眼人一看即了知.何必绕那么多弯.

就好像爱一个人哪里都可爱.恨一个人哪里都让人讨厌一样.

柯南

阿觉 发表于 2017-7-18 11:48
是不是无恶不作的无神论者,除非你是登地菩萨才能了知....你怎知就是无恶 不作的无神论者在管理有神论者.
...

來 再說一次
我們不喜歡的是無惡不作的無神論者 而不是某些可能比佛教徒或有神論者善良的無神論者
..呵呵 ps:難道你喜歡的是無惡不作的無神論者?

jchang81

丹木真多杰 发表于 2017-7-16 21:03
本来不想多说什么的，谁知这位师兄，无理取闹没完没了了。所以回你几句！
第一，不知您如何理解“上报 ...

非要宗教反对国家和非要宗教支持国家，并以此为衡量教法是否清静，是反宗教的佐法。实在要说的话，反国家的宗教比支持国家的宗教对于传统宗教的教诲破坏的要多一些。