有些人，还真是"吃不起盐茶蛋"的思惟

上善如水

學弘正法 发表于 2017-7-30 18:29
謝謝您告訴我等這些寶貴的資訊 ,我會提醒台灣福智人, 不要這麼輕易的 就被某野心人耍了
再次感謝!

不客气。可是这些资讯一点都不“宝贵”。各莫寺就是一个普通正常寺院，和台湾任何一家正常佛寺或者民间寺庙没有区别（除了没有电音三太子外）...任何人可以自己去，没门票，没人理，要捐钱自己投（就在现在今天当下这刹那，就有3万人在场，他们大概99%都没有给19万，可能一毛都没给过）....其实，上台湾背包客栈网站都有台湾人介绍怎样去。有没有给19万？当然没！



随手可得的信息，他们不去查，而选择去相信一些龟毛兔角，那么，即使您今天给了他们这个“宝贵资讯”，他们明天也会在别的事情上被骗。人自己甘愿放弃脑袋时，是没救的。

Paramita

(達賴喇嘛對福智僧俗的開示)提到:...一些法人重要抉擇,他(日常法師)都會問我(達賴喇嘛),而我本人的想法,他也都聽從,未來如同他在世,我一定扛起關顧團體僧俗大眾的責任,不間斷地祈求迴向你們對純正教法建立所做的努力,若有任何問題,就如同往昔,不必顧忌,直接來問,我有什麼想法,也會(向你們)表達....

伐折羅伊喜伐羅

有需說“坐到番薯岛上…..” 這樣的挖苦人嗎?

台湾岛上的人，除了少部分之外，都是八闽子弟，福建移民的後裔，而福建地方多山，地力瘠薄，要不是当年徐文定公推广了番薯的种植，这片土地是无法承载这许多人口的。所以说，历史上番薯养活了八府之民，也就是养活了今日大多数台湾人的祖先，要是没有番薯，就没有今天大多数的台湾人。虽然现在台湾的经济比两三百年前好了，人们不必顿顿靠番薯顶饥，但也不能因此就忘记番薯的恩德啊！要是没有番薯，你们今天根本就不存在啊！想到这一层，怎么能说“番薯岛”是挖苦人的话呢？不爱听番薯二字，是没有感恩心的表现，人不能忘本啊！

上善如水

伐折羅伊喜伐羅 发表于 2017-7-30 21:03
台湾岛上的人...要是没有番薯，你们今天根本就不存在啊！想到这一层，怎么能说“番薯岛”是挖苦人的话呢？不爱听番薯二字，是没有感恩心的表现，人不能忘本啊！

• 相关楼主已经说了是挖苦话。
• 如果目的不是为了挖苦、让难堪，堂主也不必这样说了，直接说台湾就可以了嘛。
• 如果这人在别的贴有类似言论在先，可以举报（我确实没看全部，因为实在太多了，重复又重复），同样会公道处理，但这不是在论坛作这类言论的借口。
  

扎西多杰

我佛慈悲，来大家跟我一起念佛
一声南无佛，"闻我名号，一经于耳，愿生我国，中阴身时，我携八大八地菩萨前来接迎“
牛逼吧，佛祖亲来，还有一切本尊的源头八大菩萨来接
来，念佛吧，无争念佛三昧”南无阿弥陀佛“
”南无阿弥陀佛“”南无阿弥陀佛“”南无阿弥陀佛“”南无阿弥陀佛“”南无阿弥陀佛“”南无阿弥陀佛“”南无阿弥陀佛“”南无阿弥陀佛“”南无阿弥陀佛“”南无阿弥陀佛“”南无阿弥陀佛“”南无阿弥陀佛“”南无阿弥陀佛“”南无阿弥陀佛“”南无阿弥陀佛“”南无阿弥陀佛“”南无阿弥陀佛“”南无阿弥陀佛“”南无阿弥陀佛“”南无阿弥陀佛“”南无阿弥陀佛“”南无阿弥陀佛“”南无阿弥陀佛“

扎西达吉

jchang81 发表于 2017-7-30 17:45
让我替您省省时间把。这是我的原话：上次有一位貌似宝岛来的同修在这里阴阳怪气地评论拉卜楞寺，确实非常不 ...

1、阴阳怪气本身就是个无法定量的说法，纯属定性的指标。看个人的喜好罢了。
同一句话，可以分为：喜欢的人，可以说是调侃。不喜欢的人，可以说是阴阳怪气。
2、你的帖子里也没说明：被阴阳怪气的对象是啥？是戒律呢？还是讲法知见呢？

jchang81

是戒律。该人质疑拉卜楞寺僧人的皈依戒体。您就看看他的狂悖言论和态度，再告诉我这是不是正确对待比丘的态度吧。不过您既然在公开场合能用“哑羊僧”这种字眼（您干啥不干脆就说“秃x”呐？），您也不是我有可能继续交流的货色。咱们就此打住。

http://www.gelu.org/forum.php?mo ... A2%BF%CB&page=1

xinhui

越说越不像话了，什么词都能由着自己的情绪冒出来，如果不能平复自己的情绪，还不如趁早就不开口。

扎西达吉

jchang81 发表于 2017-7-31 08:45
是戒律。该人质疑拉卜楞寺僧人的皈依戒体。您就看看他的狂悖言论和态度，再告诉我这是不是正确对待比丘的态 ...

很可惜。我不是见到身袈裟就要去无限崇拜的人。尤其是知道了对方的讲法如何后，更是如此。

了了

輕鬆一下：

人本教育札記——蕃薯人的故事

關於張光直先生，我所知甚少。片片斷斷大約知道，其一，他是小說家張我軍先生的哲嗣，張我軍寫過《亂都之戀》；其二，他生於北平、長於北平，戰後返台，曾就讀台大考古人類學系，是李濟先生的高足；其三，他長期任教耶魯大學、哈佛大學，是國際知名的人類學家；其四，他主持過兩項大型研究計畫「台灣史前史研究」和「濁水溪與大肚溪流域自然史與文化史科際研究」（簡稱濁大計畫），使台灣的考古研究，從中國地區移轉到台灣地區；其五，他當選中央研究院院士，擔任副院長；其六，他罹患帕金森症……

我應知而未知的，是他曾因「四六事件」下獄一年，在移監綠島前，奇蹟般獲釋，他乃決心思索「人之所以為人」，而走上人類學家的路。

這段往事，寫在《蕃薯人的故事──張光直早年生活的回憶及四六事件入獄記》一書，1998年出版。彼時他己從中研院副院長退休，帕金森症日益嚴重，行動和言語都困難。

《蕃薯人的故事》很薄， 109頁，十一章，分別是1.芋仔與蕃薯，2.父親、母親和他們的朋友們，3.北京的生活，4.師大第二附小男附中，5.回台，6.一九四Ｏ年代的板橋，7.建國中學，8.二二八，9.建國中學（又一章），10.四六事件，11.監獄生活，12.回到情報處，13.內湖，14.回家。

本書敘及，最吸引我的，是人的認同和他坐牢始末。書開門見山就講芋仔和蕃薯，「Ipomea batatas，拉丁語；英語sweet potato；漢語「蕃薯」…植物學家都說它起源自南美，哥倫布發現新大陸以後，把它帶到全世界去。明末才傳到中國。Colocasia esculenta，拉丁語：英語taro：漢語「青芋」或「芋仔」，植物學家說它起源於東南亞，包括中國南部、台灣、馬來西亞的潮濕地區，和稻米一樣早，大約公元一萬年以前。」

張光直說：「我弄不明白的是，青芋在台灣己有一萬年以上的歷史，當代的政論家卻用它來象徵來到台灣只有半世紀的大陸人。而蕃薯這個植物在台灣只有三、四百年的歷史，但卻用來象徵台灣本土。」以下這段話，我深有所感：「芋、蕃薯，都是象徵性的言語，而象徵是流動的……我知道我是那裡人。」他在附錄的訪談中表示，芋仔與蕃薯，不是血統的問題，而是態度的問題。

張光直兄弟四人都出生於北京，二次戰後，張我軍先行返台謀職，1946年12月妻子羅心鄉才帶著三個兒子離開，9月從天津上船，12月抵達台灣。在此之前的1945年，張光直的大哥張光正己離家出走，加入共產黨，到晉察冀邊區打游擊。兄弟各分東西，再見面要等34年後。

回到台灣，張光直進了建中，在學校和老師談文講藝寫小說排演話劇，直到四六事件發生。他說，「1949年4月6日國民黨的情治機關詳細計畫、執行台灣學生運動的消滅，並且基本上是很成功的。」

當天清晨五點，五、六個軍警來到張光直家，翻箱倒櫃，隨即把他帶上吉普車，押走，父親追出來問：「你們要帶他到哪兒去？」母親也焦急問：「要不要帶什麼衣服？」軍警不語，揚長而去。

張光直被帶往第一分局，五米寬八米長的籠子內，關的都是台大學生。聽他們說，這天清晨，台大和師大的學生被警備司令部逮捕。台大是按名單一個一個抓的，師大沒有名單，所以整個宿舍的人全部被捉，共三百餘人。

他被毛巾蒙著問案，問他為何加入共產黨。當晚，再押上大卡車，離開第一分局，「到一個只有「人間地獄」可以描寫的地方去了。」他在警備司令部的情報處（西本願寺地窖）初步受訊，關進台北監獄幾個月，再回到西本願寺幾個月，之後移監內湖，下一步就是送綠島。

一年多輾轉於牢獄，在情報處，每個人都被銬著，二十四小時毛巾蒙臉，躺在地上，由執槍士兵看著，一動也不許動，大小便前要舉手，有士兵看見就扶你起來，憋不住便尿在褲子裡……在台北監獄，牢中日夜長，他和台大「麥浪歌詠隊」學生學唱歌，甚至辦雜誌寫文章…日後又押回情報處，他講到禁錮的性慾，聽牢友講女人的身體，講安全嫖妓法，在棉被底下互打手筒…

他遭逢不少山東流亡學生，「經常是躺在床上的，給我的印象是瘦骨嶙峋的重病者…他們的故事，其中有若干像是還珠樓主故事一樣，一條線索是說不完的，我希望有比我知道更多的人來寫。」

由於楊肇嘉等人的奔走，向彭孟緝百般求情和擔保，張光直終於奇蹟似在移送綠島前釋放，來得及見祖母最後一面。離開監牢前，還得簽字發誓，不將所見所聞之事，對外透露。

隔了近四十年，張光直才正式講述這段往事，他說，一來這個誓是被迫發的，二來是因為當時發誓的機關也早就不存在了。多年後他說：「坐了一年的牢，接觸到各樣的人，出來以後，對人之所以為人發生很大的興趣。」他不再寫小說，而以同等學力投考台大。

四六事件的緣故，台灣少了一位文學家，多了一位人類學家。我覺得最遺憾的是，這本《蕃薯人的故事》，實在太薄了，一百頁不夠，理應是一百個一百頁。因為「人之所以為人」，確如還珠樓主的故事，一條線索是說不完的。

書名：蕃薯人的故事
作者：張光直
出版：聯經出版公司

胡慧玲．本文刊登於2008年2月號《人本教育札記》

敦珠多吉

學弘正法 发表于 2017-7-30 18:29
回應 #13
RE-"什么19萬，大概台湾福智自己搞的事 坑你的钱，和聯波活佛、各莫寺无关。请别赖到活佛头上。" ...

大陆的寺院，现在基本是要门票的。只有少数偏远的寺庙不收。除了几个大菩萨净地，一般的门票是在5--30块。藏地寺庙，应该是相当部分是不收的。如果要去藏地，花费主要是在车程费，食宿费，随缘供养费。藏地物资稀少，物价可相比上海北京深圳。如果能吃苦，住得差点，吃的差点，那不用多少钱。如果只是旅游看看，3000块还是要的。如果想呆1--3月，5000以上还是要的。如果真心想求法，不但要钱，还得要运气的。还要有时间。主要的是要有熟门熟路。藏地求法关系比钱好使。有钱不一定求得到。有关系，基本上可以。

上善如水

敦珠多吉 发表于 2017-7-31 13:24
大陆的寺院，现在基本是要门票的。只有少数偏远的寺庙不收。除了几个大菩萨净地，一般的门票是在5--30块。藏地寺庙，应该是相当部分是不收的。

各莫寺就不收门票。先师大藏寺也不收。

敦珠多吉 发表于 2017-7-31 13:24
如果要去藏地，花费主要是在车程费，食宿费，随缘供养费。

那当然，难道寺院还代出交通费吗？哈哈....
各莫寺不提供住宿，因为很靠近县城，打车回去即可，随便自己住酒店。
大藏寺比较远，住宿每天三食一泊是100元人民币，大概400台币。这不是必须，您要自己住帐篷或者吃方便面，就不需要钱，或者您自己开车当天来回，也不涉及钱。

敦珠多吉 发表于 2017-7-31 13:24
如果真心想求法，不但要钱，还得要运气的。还要有时间。主要的是要有熟门熟路。藏地求法关系比钱好使。有钱不一定求得到。有关系，基本上可以。

做什么都需要“运气”，可是，如果您去各莫寺求法，或大藏寺，不需要钱，也不需要关系。不服来战。

敦珠多吉

上善如水 发表于 2017-7-31 13:43
各莫寺就不收门票。先师大藏寺也不收。

能轻松求到所想的法那是最好。有机会再去藏地，并且去大藏寺等，肯定报你的江湖名号。到时别说不熟悉此人是何某人，可能是骗子云云就行。

葉小釵

前福智黃平璋主委對福智的看法
重點
1.我陪上師去很多台灣政府就是…包含去移民署，去政府機關，都是我當保證人，我把它完成的，這些我都沒講，做好了，上師隨時可以來台灣，而且是合法的
2.那第二是根本道場，九年來只開了六次會，我當了九個月，開了四十六次會，我們的傳燈寺這個，四個月花了四百萬的行政費用，我根本道場一年行政費用是零，為什麼？請八個人我都自己承擔，所以我的行政費用是零。
3.第一個福智沒有一套帳，我隨時會辭職，但是我來了兩年，她沒有辦法一套帳，她財務沒有辦法公開透明，因為學長喔對很多財務就是挪來挪去，也不入帳，一蹋糊塗，那有很多我是不喜歡的，比如說學長他去加拿大都坐商務艙，一個人來回十六萬，兩個夫妻就三十二萬， 一年來四趟就一百多萬，十年就一千萬，賴學長、陳學長、盧學長都一樣，
4.根本道場買應該全部買，不是從旁邊開始買，越買越貴，這個邏輯都有問題，而且我們去買東西，你像那個傳燈寺，我就跟上師說，這個傳燈寺總預算，本來編十三億，我說一定不夠，變十八億，第一期八千萬，五期要二十八億，結果第一期就花了兩億八千萬，到第四期要花三十八億，法師根本不懂，法師來跟我做簡報，我說你的邏輯根本有問題，為什麼？他把加拿大的木頭運回台灣，雕刻再運回去，都在那邊亂弄，我說這是眾生的錢，錢不能這樣花的，
5.環球(附註：現在的福智僧團湖山分院)八千坪，花了六億八去買，當然後面裝潢花了一億多不談，六億八去把環球買下來
6.馬可有很多人年輕，他們雖然一心要為福智做事，可是年輕經驗不足不懂事，有些人邏輯是有問題的，那我很敢講他們，因為我是認為說他們是上師旁邊的侍者，不懂人情世故，有很多事情的判斷有問題，那福智會毀了，那所以我很敢講他們啊，但是每次他們都是被我打槍啊，我講的事情沒有一次錯的，上師上一趟來，我剛好代表慈濟去泰國曼谷開董事會，然後他們就硬來就來了，來了以後他們要去佛光山，我認為不好，他們就硬要去啊，我就不去啊！結果去了，出了包說要判上師五年不能來台灣，也是我擺平的啊！
7.他說要去陽明山的別墅，陳威仁說我也不敢去啊，萬一被記者拍到我到上師別墅吃飯怎麼辦(附註:金在陽明山有別墅)
8.環球我是反對的，我反對他就跳過我，就買了(長：因為上師也反對)，是啊，但是他們就硬買，(長：原因是？)我不知道，因為懷疑就是介紹環球的人跟介紹那個霧峰高爾夫球場是同一個人，他是把不好的東西都塞給福智去買，環球已經三十年了，那個以後是變成歷史古蹟，誰會去要環球
9.上師已經正式跟她講說，霧峰這塊步要蓋了，她自己也找人評估，花了幾千萬去弄，？？？，我就不理解，(長：就是跟上師的說法和希望都相反)，上師跟她講了，她私底下就硬做，我也不懂，那環球我也反對，上師也反對，結果她就把我跳過
10.然後完了就是穆學長有幾個？？？那個，我就叫他不要自己當工廠，要賣給郭台銘，那我去談，結果他聽說我這樣講，他自己跳過我去跟人家談，結果談了也沒成功，又把福智的經費七八億放進去，都賠光了，你們知道這事嗎？七億都賠掉了

葉小釵

前福智黃平璋主委對福智的看法
重點
11.第二個，福智的財務要公開透明
12.根本道場它們搞了九年，我四個月就通過啦，我本來說如果讓我獨立，我今天的憶師恩法會要動土，但是他們不同意啊，我就走了！我就不陪他玩了。(長：主委，您了解他們不同意的原因到底是什麼？)，盧學長，他有一個問題，他想控制錢，他現在財務經費他分配，(長：喔，就是我們總幹事)，對，因為上師說，有主委那天就沒總幹事了，只有學長，(長：可是這件事情讓他們很痛苦，就是宣布下去之後，聽說他很痛苦！)，對，(長：然後很多法師說叫他不要那麼痛苦)
13.我現在頭份又有一個大學，以後都很近啊，你看我不幫福智，去弄一個大學，我也很法喜充滿，你們改了那麼多點，花了那麼久，你看我一個月就搞了一個大學，(長：如林法師有跟我們說)，你們是我的二十一倍的代價，
14.法師：主委！您覺得我們現在的那個出路是什麼？
黃主委：第一個我認為說你們要從佛法的角度看，就是說：我們廣論是在講戒律的，我們的財務不公開透明，不按照國家法律這是有問題的。
15黃主委：因為我第一次見上師的時候，如果你[07:42.1]？？我隨時都會走，你看嘛！我們買一個環球６億８，有兩億是挪用那個佛學院的錢，有兩億是跟學生借的有兩億是銀行貸款，那銀行貸款ＯＫ，妳為什麼可以挪用佛學院的錢？妳為什麼可以跟人家借兩億？我很有意見！那妳今天環球是在兩年前就買了，為什麼兩年前不啟動募款？都要拖到火燒屁股才[08:09.2]？全部人這樣弄。我們福智有一個很嚴重的問題，我們百分之八十都是公教人員，退休人員，你現在是抽他的血，抽他的骨髓啊，
16.黃主委：所以我是認為就是，做這事情我是想，第一個，我們要建議的原則就是要一套帳，我們整個僧團戒律也一樣，你的錢不能挪來挪去，這個是不如理不如法的，這是一個我們的財務要公開透明。第二個，我是認為說今天我們有緣來當義工，佛教徒！我們師長的志業你要怎麼護持他，要拋開個人的名譽的執著，個人的貪念，要為了這個師長的志業要全力以赴，犧牲個人。可是福智沒有，都是習氣，都是自我陶醉，都是滿足慾望。這個我是不認同的！
17.性莊法師他蓋寺廟好像堆積木一樣，把火柴盒這樣堆一堆，因為你要蓋一個根道這麼大的道場要有福智的法要放進去，要用我們的法來攝受感動人，要讓全世界的人講到根本道場就是說：「這個道場我一定要去朝聖，我要來一趟。」而不是把積木擺一擺
18.性莊法師就建議我蓋那個違規的農地，他說：「違規蓋一蓋沒關係！」我說：「這[11:53.0]？要花兩千多萬又要拆掉我不幹。第二，你是法師建議我，到時候人家罵黃主委蓋一個違建的地方要被拆掉，我不幹這個事情！」法的事情，不如法的事情我是不做的
19.主委夫人：賣房子也沒關係，問題你要有一套帳。
黃主委：對！他帳不公布，我對這點很有意見！因為你們僧團也有你們的戒臘，你不能錢亂挪用，可是學長都喜歡弄來弄去只有他知道，你說里仁前面用了二十幾家人頭公司，全部賺一手讓里仁虧損，這都是違犯國家法律，他全幹違犯國家法律，太多了要講講不完！
20.福智的人沒有肚量。所以你去想一個問題，福智人要去想一個為什麼今天？？[22:33.8]一千多人來參加，結果留下來讀廣論的人剩下一百多個人，讀了一年剩下不到十個，為什麼？為什麼這些人度不了？
法師：我們自己的業沒有[22:41.9]？？
黃主委：不是！沒有去反應，因為沒有看到自己的問題所在。實際上最容易的是甚麼？就批評別人。最困難是什麼？瞭解自己。最偉大是什麼？愛！所以今天學長他們批評別人，第一個也沒去了解自己，也沒有為佛法的菩提心！
21.黃主委：我當初就是要求說，內湖有一個高中叫什麼高中？（勤濟高中）？？，在內湖路！一片地很大片，我那時候就主張，那學長那時候一直要把里仁總部遷到環球去，我反對！我說：「沒有人把總部遷到鄉下，是鄉下遷到台北。」那我那時候是建議說去把內湖那個高中還有國中小學整個買下來，好像要一、二十億，然後把里仁的全部的這些辦公室全部搬過去，那邊捷運站離五十公尺！但是，因為我是那種....福智就是要坐下來，就是財務分配，短期資金、長期資金，還有固定支出要弄清楚，可以是福智不喜歡弄清楚，沒辦法！福智喜歡搞得不清不楚！我一點辦法都沒有。
22.黃主委：其實很可惜啦！如果馬可有聽上師的話，有問題來問過我，今天福智很多事情不會處理的這麼亂，因為法師有很多的判斷是脫離社會現實感來做，那所以做很多事情就是，我說：「啼笑皆非。」
法師：其實後來就會衍生出多疑問的，一些不理解！
黃主委：對！所以我跟那個做策略那個法師叫性什麼？（法師：性景）性景法師。我說性景法師：「你對福智都不了解，你如何做策略？」
23.黃主委：我問性景法師說：「你敢做策略嗎？」
法師：他怎麼回答？他說我沒辦法，我被選上啊！我只能硬著頭皮做。
黃主委：所以你看喔！我跟如偉法師說：「你有願力，可是你沒本事！你也苦不堪言！」你那個組織圖滿怪，哪有人公關管又管管什麼都管，你什麼都管你甚麼都成辦不了，那他跟性景法師拚了命要做事，拚死也沒有用！當你的資糧不夠，你拚了命你.....
法師：他昨天跟我說，他覺得他！因為我看他走路有點不太對勁，拖步走路！昨天他回來大悲的時候我們幾個法師就幫他，幫他做一些事情！