福智团体及接班人的的问题证据汇总

葉小釵

原文經過小釵編輯過,俾符合版規
https://www.facebook.com/%E9%87% ... A0-137974796837626/
一位來自P島居民對大覺佛學院(GEBIS)的15個疑問  ❓ ❓
首先感謝國外網友 提供第一手的原文資料
本篇英文大意是
自從xx國際郵報上週發表了關於BW 福智(Bliss&Wisdom)的文章之後，引發一些島上居民的關注。 原文是來自David Weale的其中一篇文章，他將會很快與大覺佛學院會面，這是他提出一些與島民有關的問題。
如果有進一步訊息，將會再發佈於本社團，請各位關注。
愛德華王子島P島夏洛特頓居民大衛.威爾
David Weale 原始英文資料 https://goo.gl/WpSK9f
非常感謝Kelly Tsai 提供中文翻譯如下
以下所列是我剛向佛教僧侶提出的問題。我將很快與他們會面, 收集他們的答覆。伊恩•皮特里（IAN PETRIE） 欣然同意以獨立觀察員身份出席這次會議。還有許多其他問題可以提出, 但目前先提問這些問題。我將會匯報我所收集到的答覆。
向大覺佛學院(GEBIS)所提問的問題：
我首先要指出, 這項詢問任務本來就不該有必要。如果我們尋求的資訊能夠從政府那裡獲得, 這項倡議是不必要的。不幸的是, 情況並非如此, 有權提出合理問題的島民被蒙在鼓裡，滿腹疑團，處在層層猜測和謠言中。同樣的，當地媒體也沒做到什麼以讓島民瞭解情況。因此, 如果Gebis能藉此機會提供答覆給我們，我們將會很感謝。
問題：
1）
也許對大覺佛學院的活動，島民最深切關注，最根本的提問是，其組織在本地社會的長期計劃。大覺佛學院在該島短期內的迅速增長和擴張, 包括購買大量的土地和房地產, 讓人不禁對其對未來的發展方向表示深切的關注。這些計劃是否與島上居民設想的農村發展構想相輔相成? 確實, 我們想知道, 該組織是否曾經與我國政府討論過這些問題?
我們的第一個問題是: 大覺佛學院要何去何從？其大方向在哪兒? 在接下來的十年裡, 它希望實現甚麼?
在這一問題上, 我們也要問, 其組織還有和它有關聯的伙伴們所購買的所有土地，要做何用途？這些土地目前已經荒廢了。
我們知道, 購買的土地大部分不是由大覺佛學院直接擁有的, 而是由其背後的福智團體和其追隨者以各類形式所擁有的。我們在這方面的問題是, Gebis是否正式或非正式地掌控該土地的用途?
2）
許多島民想知道為甚麼該組織，選擇長期遠離該集團人口核心點, 大量投資(並建立其總部)在愛德華王子島？為此付出非常巨大和持續的代價。那是為甚麼呢? 你在這兒有甚麼好處?
一個相關的問題是, 為何該組織決定離開不列顛哥倫比亞，搬遷到本島。
3）
島民目睹了大覺佛學院所帶來和所展現的雄厚財富, 因而想知道其資源的來源。更進一步的是，他們認為, 由於Gebis被登記為慈善機構, 有免稅的特權, 因此必須明確記錄該組織的籌資情況, 並將其記錄公開。
問題是：福智團體和大覺佛學院的主要收入來源是甚麼？除非有明確和正式記錄的證據, 否則其資金問題的來源將仍然是令人關切和無法信任的根源。
4）
在我們的文化習俗中, 用現金支付的做法是讓人起疑的一種規避行為, 特別是在購買大件或昂貴物品的情況下。眾所周知, Gebis的成員經常以現金支付物品和服務。我們的問題是, 為甚麼其成員長期遵循這種做法?
5）
永久住在這裡的Gebis僱員，是根據哪項移民方案進入本國？他們似乎不是'工人'或'企業家'。所以問題是, 他們是如何得到接受的? 是通過省級提名方案嗎?
6）
我們的習俗是不把兒童從自己的家園和家庭中遷移, 將之託付和安置在宗教教師處。但此不符合本地習俗的舉動正在島上發生，這引起了部分居民的極大關注。
此令人關注的舉動所引發的下一個問題是: 兒童被送到寺院教養的最低年齡的底線是甚麼? 他們平均會逗留多久?
此外, 常出現在各種關於福智團體的一句話是“錄取兒童”(child intake應翻成預科班)，你能解釋一下這個詞的含義嗎?
7）請問該組織是依止哪位喇嘛?(小釵編輯此問題)
或者, 以另一種方式提問, 福智團體是否仍然堅定地依循其創始人和已故領導人, 日常法師（jih-chang）的意願，學弘藏傳佛教, 抑或他的“接班人”瑪麗•金(金夢容), 已把它帶到了另一個新方向?
8）
幾年前Horace Carver在監督[土地保護法]的審查時, 獲得大覺佛學院證實，該組織已經停止購買土地。請問 Gebis是否真正合法地停止購買土地?
9）
請問Gebis是尼僧寺院Brudenell的主人嗎? 如果不是，你能告訴我們誰擁有這個設施嗎?
10）
許多島民對僧侶來到愛德華王子島的基本性質和目的感到困惑。在表面上看來, 這並不是關於想要成為島嶼社會一部分的個人的移民, 而是為了在全世界傳播佛教哲學/教學而進行的培訓。
然而, 其他方面的因素模糊了這項培訓的焦點。僧侶和跟其有聯繫的人士購買土地、月光國際基金會和P島里仁等公司的活動, 以及關於有機耕作的所有討論，顯示該組織的到來有其商業方面的因素。然而, 僧侶與這些其他活動之間非比尋常的的關聯，並沒有對外浮出檯面。
Gebis 的發言人Geoffrey Yang在2012年告訴我：“來到P島的決定與該島的農業性質無關”, 並聲明他們的僧侶沒有從事農業活動。這是一個我難以理解的發言, 而且平心而論，我也不能回顧他當時該評論的語境。我當時很困惑, 而且目前仍然如此。
因此, 我們的請求是, 請清楚地解釋Gebis 登島的“心靈”和“商業”方面的聯繫和考量.
11）
為了避免無謂的猜測其附屬公司和夥伴目前在島上所擁有土地的面積量（我指的是那些有正式或非正式關係的公司和個人）, 希望你可以提供一張清楚標示所擁有財產的本島地圖。這樣的地圖希望有助於消除那些認為島上正被Gebis吞噬的人的恐懼。
12）
所有來到島上的學僧和學尼僧都有資格獲得與島嶼公民相同的健康福利嗎?
13）
我們的理解是, 根據[土地保護法]，一個人如果在獲得土地權之前的24個月內，居留不少過365天，就能獲得本島居留權。這似乎顯示, 許多在這裡居住兩年或以上的僧侶就不受該法的非居民規定的限制。我們的問題是: 是否有任何僧侶在愛德華王子島上購買了土地?
14）
組織所屬的總部-台灣的福智, 是佛教協會的一個成員嗎?
15）
最近在台灣南部的福智月稱光明寺的開幕式上，出現了來自組織內的佛教抗議者。許多人質疑團體財政方面缺乏透明度, 也有人認為, 某些不合規定之處與該集團與xx的關係有關。
你能不能告訴我們, 在你心中, 這些指控是否有任何合法性, 以及這種爭議如何影響到Gebis在愛德華王子島的工作?
由David Weale編寫, 感謝僧侶願意回答許多島民提出的問題。
2017年10月6日

扎西达吉

葉小釵 发表于 2017-9-29 22:29
大顯法師是日常法師臨終時,第一現場目擊證人,整個過程交代的清楚
師兄能否請你有空時整理出文字稿?(等你 ...

天作孽犹可恕人作孽不可活。自己种的因自己来尝果。自己立的小金金，自己被小金金暗算蹂躏。

葉小釵

David Weale 給P島總理的公開信
Open question for the Premier
Islanders right across the province are very concerned that the spirit, perhaps even the letter, of the Lands Protection Act is being contravened regularly as many thousands of acres of land passes into the ownership of GEBIS and its many affiliates.
Our question is whether or not you, Mr. Premier, along with Executive Council, are derelict in your responsibilities in this regard, and are perhaps even aiding and abetting the transfer of land by approving sales that clearly are in violation of what the legislation was designed to accomplish.
It would be very much appreciated if you could explain to us what loopholes are being used to get around the spirit of the Act, and why you are permitting that to happen.
For those unfamiliar with the Act we should point out that it was put in place in the early 1980s to prevent the purchase of large amounts Island farmland or shore property by wealthy/powerful individuals or corporations. Would you agree, Mr. Premier, that if the spirit of that Act is being contravened it is your responsibility to close whatever loopholes are allowing that to happen.
To fail to do that is surely a betrayal of public trust.
以下是中文翻譯：
致總理的公開信：
全省各地的島民非常擔心，「土地保護法」的意旨，甚至是規定，都長期被違反，因為上千畝的土地的所有權漸漸轉入到GEBIS和跟其有關聯者的手中。
我們的問題是，總理先生，你和行政理事在這方面是否玩忽職守，甚至是通過協助和唆使來核准明顯違反該法令規定的銷售和土地的轉讓。。
我們會非常感謝你，如果你能向我們解釋，這些走法律漏洞的情況是以什麼形式進行，以及你為什麼要允許這種情況發生。
對於那些不熟悉該法令的人，我們要指出，它是在1980年代早期開始實行的，目的是防止富裕或有強權的個人或公司購買大量的島上農田或岸上財產。總理先生，你是否同意，如果該法令的精神被違反，你有責任堵住任何允許這種情況發生的漏洞？
若無法這樣做肯定是辜負了社會公眾的信任。

釵案:
大量不明資金來源購買大批土地,連外國人都看不下去了,或許是如梵因師說的:
【聽雨】
對於近日個人被種種汚名化，引發眾人氣憤難耐，紛紛要我提告，以免蒙受不白之冤，也對福智是個嚴正的警告.…不禁現起七月份在拉達克老和尚對我的一番教誡：金女士會離開福智，但需要一些時間以及過程上的努力，一切都將順利，唯謹記必須保持心平氣和勿生瞋心…八月顙東仁波切也勉勵道：只要金女士不如法，不可能久留福智，因其所行的非法都將難逃如是因感如是果的道理…。
每當夜深人靜，努力思索著福智風暴點滴，細細回顧自己到底造了什麼業？努力反省在無常變幻中又學到了什麼？對於令人提升的修行障礙用心克服沒？這才是成敗最主要的關鍵…自己在諸多強境中再再歷經種種魔考，急到發脾氣、無路時傷心絕望、得意時卻忘形…。感恩三寶加持，也期許自己效學師父屢敗屢戰的精神，總會在已經萬般無奈下現起法王善知識們的殷殷叮囑…這場確是個百千萬劫難能可貴的法宴啊！也讓我們一起見證，即將展現邪不勝正的三寶功德…。
歷經數月來眾人同舟共濟的努力，似乎已漸展露曙光，只是大家先別心慌著急，更不能心灰意冷，須確信佛菩薩以及護法具不可思議的威德力。只要依循宗大師的法要如理行持，必能驗證真實不虛的三寶功德。衷心感謝曾經在事件中默默付出的每一個人，即便有如狂風中的殘燭般，無法時時展現出光亮的火炬，但對於一直處在無明暗夜的眾生，至少如今的微光也能促使日後由暗轉明的一線希望…。
梵因聽雨隅思 2017.10.17

葉小釵

釋本因法師的fb
「福智事件」：問題很大，相似法謗亂正法，比宗教法更可怕，宗教法政治法令還可以解決處理，但福智亂象仍將繼續維持不受宗教法影響，福智金女士仍在「感恩師父讚嘆師父」的光環加持中，繼續遙控台灣的僧俗、財務與知見，唯我獨尊！
希望重要執事人員能早些清醒，回頭是岸，這是一個佛教相似法的集團，可能牽涉到國際犯罪，祈求佛菩薩護佑，希望有一天，他的弟子們能依著正確戒律教法，及時覺醒！
「福智事件」：為何在南普陀召開自律自清會的由來？主動為了打擊污謗金女士嗎？
問：福智信徒來函問
1、本因法師為何沒有公佈8/5開會前的音檔？他們說是梵因法師要脅本因法師，主動召集南普陀的人來譭謗金女士的，這不是福智主動召開，所以他才不來的？
2、網路說您不服從清和尚的指示，不延後開會，欺騙恩師惡意妄為，「對梵因法師討檄文」也說是梵因法師召集會議的，真的嗎？
答：當然不是！
擁護福智的網頁造假、亂編、漫罵的很多，我無空閑去一一反駁，但悲憫這些福智受騙的人！「羊群效應」下，怕領頭羊被推爆倒了，他們不知道怎麼辦？以前的投資心血、財富、青春、功德怕會失去，所以只能詆毀我們，更加讚嘆金女士，來互相麻醉自己，但不敢面對真相調查，不能回答我的問題，是可憐的鴕鳥心態。緣起說明如下：
1、開會的緣起是福智主動邀請雙方來參加的！後來福智反悔不來，仍照常舉行，公開大眾參加。
今年7/27下午四點，福智現任正副住持，如淨與如得法師，他們帶著禮物來南普陀會面，並拜會方丈，我們面談時都沒有錄音，他們也不願錄音，我與本寺道中法師在佛學院會議室迎接，主要談了本因去印度見法王請問戒律的事，完全受到梵因法師的片面誤導，後來我對居士開示批評他們這樣，他說這是譭謗，會有刑責過失的，解釋了很多東西。
2、如得法師並拿出犯罪僧人所寫的切結書給我看，證明所謂與金女士的雙修，都非事實、假造編劇情節的譭謗，梵因法師的話不足採信，你學律的不能這樣單聽片面之詞，就來跟他一起造譭謗罪業，否定金上師的功德，當時梵因法師為擁護上師、僧團，慷慨激昂講話、批判李學長等等，如今卻反而否定以前的事，你怎可能輕易相信？梵老說金老師不是接班人，應該是如證法師才對，那麼如證法師應該是第一個出來反對的人，為何他會默然沒有反對又支持？梵老都是一派胡言！
3、他們上座當時至今十幾年來，都是擁護金女士的，梵因法師因爲犯錯不聽勸告，被處罰，因此懷恨在心又有病在身，我們都擔心他的身體狀況精神不佳，不忍心走法律途徑告他譭謗罪，也不想公開讓僧人受譏嫌，所以就沒有採取行動，你不要受騙，失去了學戒弘律的名聲啊！
4、本因很感謝如得法師的提醒，但建議雙方也要見面開會解決，因為我也不能單聽你片面之詞而採信，應該互相對質，由第三方公平解除紛爭，僧事僧決，最好不要讓梵因法師將事件公開媒體，尤其是現在有宗教法的立法壓力，若再擴大成社會事件，觀感不佳，必然是快速立惡法，令各宗各教受害！
5、他們都很願意接受此僧事僧決的方案，希望趕快召開會議，在結夏前讓這件事情趕快告一個段落不要再鬧下去。因為福智在緬甸、馬來西亞的活動，都受影響被取消了。
6、他們請本因主持召開雙方會議，第三方禮請幾位學律長老等，加上藏傳格西，若梵因法師願意談，想請誰來當第三方都可以，速戰速決，後來我聯絡好，日期就訂在8/5召開僧團會議，居士不能參加。
7、在8/2中午福智卻來電說要來再談，本因恰好要去正覺精舍禮請果清長老來開會，他們說那麼就一起下午四點去見清和尚談。
清和尚完全不知雙方複雜的情形，他們來了七八人重要執事都到了，卻歌頌福智上師的偉大功德，如俊法師還哽咽落淚，說不忍心上師被批判，龐大的事業若不是很偉大的人帶領，怎可能會有今日福智的成功呢？所以他們就請長老、在場的天因法師等也都來福智園區參觀一下。
清和尚表示因爲法務繁忙，8/5無法來參加，結夏後才有空去，他們很開心就附和說對啊！解夏後才開會，先去參觀園區再說行嗎？和尚同意解夏後舉辦，大家才能有空參加，結夏中好好用功最好等等。
本因說這是要雙方面的時間都同意才能夠決定的，還要詢問梵因法師那邊的意思才能延後 ，所以結論就是：福智主動要延後開會，清和尚同意，但要梵因法師也同意才能延後。
8、後來聯絡梵因、淨明法師問時間可以延後嗎？他們都說不行！不是說速戰速決嗎？怎可出爾反爾無信用，也公佈邀請人了，解夏後會準備出國的事，所以不能延後，應照常舉行，如果他們不要來參加，就改變為僧俗大會，對外公開信息。結果8/3下午福智正式表示不會來，要延後解夏才開。雙方破局，但南普陀確定8/5照常舉行，公開自律自清座談會。
9、正覺精舍清公和尚無法參加，但他派出副住持天因法師代表，上座果良法師、圓通寺副住持性德法師也來參加。福智事後又說延後解夏才舉行是遵照清和尚指示的，真是說謊扭曲事實！下面公佈一些電話簡訊照片為證。
10、如證法師於8/4特地要來會面，本因於台北上課，故約好下午五點在福智台北會館見面。我與本寺清會法師去，他們如偉、性莊法師也在現場，主要是希望本因取消明天的會議，不要召開以免影響到我及南普陀的名譽。並拿出一張聲明稿，請我在會中轉答不要來的原因，本因未細看，晚上回寺才發現原來又推拖是奉清和尚的指示，解夏後才能開。
11、我去電告如證法師的侍者性莊法師，說在台北會談，如偉法師講奉清和尚指示延後時，本因就反駁指出錯誤，這是你們本來開會決定就要延後的，清和尚不能來，同意解夏最好，但不是他指示的！他轉答後說那麼不要公佈聲明稿了，解夏後僧團才會回應就好。下面有簡訊照片可以證明。
12、最後自律自清座談會8/5下午如期在南普陀舉行，僧俗約兩百多人參加，會議主題「以戒為師，正法久住」圓滿落幕。
13、從頭開始原來本因都是被邀請參與福智的事件，淨明、梵因法師邀請一定要去印度拜見法王，請問戒律最尊？還是上師為大？可否公開上師非法犯罪的事實？回台後再被福智邀請快速召開會議，解除紛諍。
但現在好像公親變事主，福智視我為眼中釘，為敵人，與梵因法師一起被口誅筆伐，但真相只會愈來愈顯露無遺。
14、解決問題其實很簡單，金女士出來面對大家疑問就可以了，不是那些執事僧人、總幹事出來錄影歌功頌德啊！當一個上師，領導人，就要有解決問題的能力，如果連一個基本的戒律懷疑都無法証明清白，十多年來外界的疑惑是有增無減，卻只會開示不要聽、不看、不傳此事，黔驢技窮啦！
15、佛法的緣起正見、重視因果淨戒的止惡修善，都可以解決所有世、出世間法的問題，如果還要找外面的危機處理公司、媒體公關俗人來幫忙，這足以証明知見不足，修持能力有問題，種種言語行為顯示，都是不具格的上師，女居士更不配領導比丘僧團的資格！只剩下相似法在欺瞞世人，可悲團體仍渾渾噩噩在「感恩師父、讚嘆師父」中誤導眾生，祈願三寶加庇，能早日清醒！

细细的风

李学长提及2015年尊者对于福智的指示，以及如何因此被福智驱摒的经过：
https://www.youtube.com/watch?v=sBLiOjNnfvI
需要自己翻墙。
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稍做总结：李学长2015年7月见尊者，提及福智接班事宜。尊者说到几点：（1）金女士不适合带领僧团、带领团体，建议的运作模式是僧羯磨，然后在下面设一个委员会，金女士可以参与委员会；僧团的领导人应该是如证和尚，而且领导人要参考三大寺的任期制、推选方式。（2）尊者提到他在福智已经没有影响力，他的影响力已经没有金女士“一指”高，所以他不适合表达什么立场(推测是尊者已经明白他无法影响福智，因为福智已经有了自己的选择)。
然后李学长回来开始在团体里扩散此次会见及安排，并导致某大老板的7亿捐款中的4亿无法实现。这总体上也成为李、解二位学长被驱摒的因由。
总结是：这里大概终于可以很明白的了解两位学长被驱摒的原因，以及尊者对福智的态度和立场了。
想深入了解细节的自己爬墙。

南柯一梦

细细的风 发表于 2017-11-5 10:54
李学长提及2015年尊者对于福智的指示，以及如何因此被福智驱摒的经过：
https://www.youtube.com/watch?v= ...

如此，自然被驱逐啦，那么多供金啊，这个福智真有故事的。师兄现在还烦恼吗，出来还是出不来那？看如此，尊者已经放飞福智，任他自然走自己道路了。

南柯一梦

南柯一梦 发表于 2017-11-5 11:01
如此，自然被驱逐啦，那么多供金啊，这个福智真有故事的。师兄现在还烦恼吗，出来还是出不来那？看如此， ...

看这么多流连帖子，早晨找到福智官网，哇哦，6月份福智恭请到佛陀舍利。也是福智之争白日化时机。那看来“问题重重的”福智估计被佛陀自己接管了。难怪尊者不管了。阿弥陀佛。继续看佛陀如何安排福智吧。

细细的风

差不多是这样。后来虽然有派甘丹赤巴到福智，但是也不意味着挺福智，最多是为了弘扬格鲁教法考虑、不舍具缘有情的考虑，仅此而已。
另外，不必关心我个人啦，君子不立危墙之下，福智在可以澄清他们被爆出的戒律问题之前，这就是一堵危墙啊。而福智这么长时间没法澄清，岂非也在证明他们无力澄清，其实是显示危险系数增大了。你觉得我敢一直站在墙下吗？

南柯一梦

细细的风 发表于 2017-11-5 11:22
差不多是这样。后来虽然有派甘丹赤巴到福智，但是也不意味着挺福智，最多是为了弘扬格鲁教法考虑、不舍具缘 ...

您说得总是那么的中规矩，相信您如呆里边的，或出来的，或观望的都有自己道理。您不立围墙下，更自然。如果因缘不鍥，供金几亿（台币应该）黄了，对供受2方都是好事。末学赞同您的观点，就是那些大德访问福智不一定意味代表挺福智，而是一种慈悲和不舍具缘。自然也包含不排斥和反对(至少没有默槟或者如同上善老大谈日本佛教时说的，也没必要替日本人佛教解释的义务，自然没必要太多的接触，除非不舍具缘或高贵的目的)。按描述的达摩长老恭送舍利是临时起意。那么，一定也有其道理，见舍利如见佛，应该如此理解。说不舍具缘，在舍利这事如此解释比较勉强，斯里兰卡是第三方，应该有不同解读吧。日常长老，魅力无穷也！阿弥陀佛！

南柯一梦

细细的风 发表于 2017-11-5 11:22
差不多是这样。后来虽然有派甘丹赤巴到福智，但是也不意味着挺福智，最多是为了弘扬格鲁教法考虑、不舍具缘 ...

另外啊师兄，末学觉得福智的涉及戒律问题(确实有违祖制)，估计一时半伙解决不了，这几天末学在看日本佛教问题也晕头转向，不知道人间还有此等“佛教”，那更离8万四千里 ，您和日本人纠结去，又如何，又谁在不舍具缘？谁说日本佛教不是相似法或莫名其妙的佛法？都说是佛教徒，都说是敬畏生死因果报应的，无论金女士还是抨击的或维护的，最后总是要对自己行为因果负责的。末学觉得自己修自己的好，觉得相应入吧，不相应再找个上师学习，离开吧。

南柯一梦

细细的风 发表于 2017-11-5 11:22
差不多是这样。后来虽然有派甘丹赤巴到福智，但是也不意味着挺福智，最多是为了弘扬格鲁教法考虑、不舍具缘 ...

关于戒律“墙”的问题，在格鲁论坛中，有位善知识师兄（末学觉得非常难得和值得亲近的）也专门提及，每个派别，宗派都有类似问题，比如南传觉汉传耕地种田莫名其妙是违规的，汉传认为南传出家人吸烟不如法，就“日本和尚”娶妻子孙庙问题也作中肯分析，什么“高野山”什么的，末学第一次注意到日本佛教的奇葩（不是贬义）。也提到萨伽法王和寺庙僧人之间特别关系（萨迦历史中开始祖先，就是一半白衣），但弘法中规中矩不相辱。因此，师兄如读读善师兄文章，心中的墙估计自己化无，更多的是如同格鲁大德们一样，持有对佛陀教法尊敬而生出自然的不舍具缘和慈悲。您会的。或许您自己本来就是在显现什么道理罢了。另外，末学现在觉得，这个墙之争，或许就是论坛保留这话题的一个理由和作用，就是引起我们思考和如何合理判别。当然，也是个镜子，牛鬼蛇神和心怀鬼胎的终究会各食其果。好像果报正在进行中，，，，，，

了意

在下对于福智的事情不太了解，也就不插言了，但是对于前文中提到的宗教法的事情倒是有点看法。
我认为台湾需要设立宗教法，那不一定是恶法。
因为在我住的地区有四座道场，一座南传上座部寺院，一座汉传寺院，还有两座都是台湾人的道场，一个是“一贯道”的道场，这个就不提了。另外一个是一个又白又胖的带着很多大戒指，衣着华贵的台湾人开的道场，他们也挂着唐卡写着藏文字，但是晚上做功课的时候，我去看了看，大约四五个人(都是在家人)，带着五佛冠，穿着汉袍，带领着下面的人念祈祷文，看上去好像是藏传佛教，但其实根本就不是藏传佛教。
还有就是前几天看到的，一位号称seafood 的在家人有很多信众，因为有多辆高级跑车引来非议。等等，等等，非常多这种事。
我认为台湾是非常自由的地区，但是是有点太随意了，尤其在宗教上，好像有点没人管的感觉。
所以我认为台湾需要宗教法！

葉小釵

期望三寶/護法龍天加持,讓加拿大政府能清查出違法之處,並公佈金與其人頭所持有的不動產與價值
https://ladakh2017cn.wordpress.com/
以下是加拿大愛德華王子島的媒體報道：
Cavendish農場的官員，大覺佛學院和Vanco農場將在立法議會委員會面前作證，以解決土地問題
2017年11月2日
CHARLOTTETOWN，P.E.I. –  富有的集團和組織正在利用土地保護法律的漏洞，避違P.E.I.的土地所有權限制。
這是全國農民聯合會（National Farmer’s Union, or NFU）的代表，於周四對P.E.I.立法議會的社區、土地和環境委員會提出的指控。
道格·坎貝爾（Doug Campbell）和雷·費倫（Reg Phelan）表示，雖然P.E.I.法律限制了任何一個人或公司可以擁有的土地的面積，一些大公司卻走法律漏洞購買大量的P.E.I.農地。
農民會的P.E.I.地區主任坎貝爾說：「很多其他島民也對我們的土地流轉抱有同樣的警覺。」
「對於我們以及許多其他意識到這個問題的社會團體而言，令人不安的是，這些組織擁有和控制農地缺乏透明度，都是暗地裏進行的。」
坎貝爾和費倫列出了三個組織，指控他們利用法律漏洞擁有或控制超過法律限制的土地，違反了P.E.I.的土地所有權法律。這三個組織是 Irving擁有的Cavendish農場，大覺佛學院（GEBIS）和Vanco農場。
由於農民會的關注，這三個組織的代表被委員會要求出庭作證，說明他們在P.E.I.的土地所有權。
費倫說，居住在我國農村的人們可以清楚地看到，儘管農場是以其他個人或公司的名義購買的，但在建築物和設備上的標誌清楚地顯示了Vanco標誌。在P.E.I.東部，越來越多的農田被大覺佛學院附屬的人購買，而Cavendish農場長期在P.E.I.利用附屬公司購買土地。
因爲這些富有的大集團大量購地，炒高地價，導致農民無法進入這個行業或增加他們的種植面積。
費倫說：「這使得年輕農民很難繼續耕種，島民也無法加入這門行業，因為他們無法與這種高價格的情況下競爭，這就是為什麼我們如此擔心這個狀況。」
上週，負責土地和市政的部長羅伯特·米切爾（Robert Mitchell）出現在設委員會面前作證。委員會對他進行審問，提出有關土地所有權問題的質疑，包括他個人的一些農田正在被收購和停產。
他表示，政府已經意識到了這個問題，正在監測情況，但向委員會保證，該省的「土地保護法」有被執行。
坎貝爾說，雖然法律的文字上可能沒有違反，但這些組織已經違背了法律的精神。
他說：「會計師和律師是這個問題的重要組成部分。有一些會計師和律師願意幫這些組織走法律漏洞。」
他們要求該省堵塞立法漏洞，並賦予島監管和上訴委員會更強有力的任務，調查未來的離岸土地購買者的投資資本來源。
坎貝爾進一步挑戰了參加該委員會的兩位內閣部長經濟發展部長希思·麥克唐納和農村和地區發展部長墨菲，以更好地了解土地保護法案，確保内閣仔細的瞭解土地購買狀況才批准申請。
坎貝爾說：「IRAC告訴我們，IRAC可以向內閣提出建議，但是決定是否繼續前進取決於內閣。這就是我們爲什麽說，內閣需要了解土地保護法的精神和意趣。」
「你不能全都怪IRAC。」

了意

在下今天偶然看到一片文章说：福智金女士是修凶天护法的啊！如果是这样，那问题就有点严重了，这个凶天也叫雄天吧，是至尊喇嘛明确反对的一个护法，应该是已经确定为魔了。
这件事情还是需要澄清，尊者是法王，不只是格鲁的法王，而是藏传佛教的总持，尊者反对的这个护法，如果你去依止，那就不能说你还是学藏传佛教的。
在下认为你们应该确认一下这位金女士是不是修持凶天的，这点非常重要。
不过我对福智并不了解，我是突然看到一篇文章之后想到的。

了了

請用用自己的腦袋，而不是大呼小叫！

PS:台灣那邊已經有人發言把聯佛的傳承說得很清楚，不用在這裡重複貼文哇哇叫吧？而且，請尊重論壇在這爭論上的立場，免得你我被封，哈哈。