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请教法王如意宝晋美彭措仁波切说宗大师是文殊菩萨和《菩提道次第广论》的论典

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发表于 2017-11-14 10:06 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 steinway洛桑 于 2017-11-14 10:18 编辑

最近在听2017圖滇旺傑格西--略論與道次第實修的录音,格西拉在第七堂课文件中大概1小时左右说的《菩提道次第广论》的重要性,格西拉说到法王如意宝说到宗喀巴大师是文殊菩萨,《菩提道次第广论》的重要性,并且宁玛巴有一位大德专门写了一部论典来阐述说明,请问诸位大德是否知道是哪一步论?感恩
发表于 2017-11-20 14:31 | 显示全部楼层
steinway洛桑 发表于 2017-11-20 14:09
”云水堂主师父“不是坛主师傅?再次请教,宁玛巴的哪部论典在不断不断的赞叹宗大师和《菩提道次广论》

师兄问的末学不知道。抱歉
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发表于 2017-11-17 19:11 | 显示全部楼层
説的是“普言上師言教”吧?
发表于 2017-11-17 20:59 | 显示全部楼层
格西拉说到法王如意宝,在这个称呼之后,还提到具体名字了吗?楼主何以得知是哪位呢?
发表于 2017-11-18 09:11 | 显示全部楼层
本帖最后由 南柯一梦 于 2017-11-18 09:17 编辑
了了 发表于 2017-11-17 19:11
説的是“普言上師言教”吧?

师兄知道的真多,喜欢。2011年宗萨仁波切开示精华——普言上师言教

来自: diamond(千帆过尽) 2011-11-08 11:14:55
1、巴珠仁波切所著的《普贤上师言教》,是一部超时空的口诀教授,对于所有不同根器的弟子们而言,不论他们是否为学者,它都是直指教法中心的一部巨著。


对于那些非常认真遵循这条道路的人,我希望你们能够一而再,再而三地研习《普贤上师言教》,因为这是一门永无止境的课题。对于那些追寻成佛的人而言,这是一门从此刻到成佛都必须研习的课题。


2、我们要经常问问自己,思考一下:我们真的想成佛吗?如果你真的想要成佛,那你就得开始学习:让修道不被任何事情所干扰、打扰、阻碍。


3、依照金刚乘的讲法:你把给予教授的人看成普贤王如来;你把接受教法的人,包括自己,看成都是各种各样的持明;接受教法的这个地方,实际上就是本尊的坛城。以这种态度,即或你只闻到法其中的一个字,这个字就能够除掉你百万生的业障。


4、有一位大圆满的大师叫纽西隆多,他跟自己的上师讲,他没有办法证悟到心的本性是什么,也就是说他没有办法证悟到大圆满。他接着说:我听说是一条快速证悟的捷道,听人家说如果你正确修持,一生就可以证得虹身。他说:苦思冥想,就是不知道什么是大圆满,什么是心的本性。


他的上师就跟他讲:不需要太担心,你跟我来。然后他就跟着老师出去,此时是晚上,师徒两人就到了外面的野地里。然后上师说:躺下来吧,我们两人看着夜空。于是他们躺下了。


上师问纽西隆多:你能不能看到星星?弟子说:可以,我看得到星星。上师又问:你可不可以听到远处的狗在叫?弟子说:是的,我也听得到狗叫。然后,他的上师说:这个就是大圆满了。


因为这个口诀或者因为这种指示,从那时候开始,纽西隆多对于整个外界的看法,甚至他整个外观都变了。


以前他觉得很重要的事,再也不重要了;以前让他很火大的事,现在再发生他也不火了;他以前的感觉是一直被很粗的绳子捆绑着,现在,绳子好像突然间被一把利刃割断了,他整个人一下子感觉到前所未有的轻松、放松。


没有一件事再如此重要,他这才搞清楚上师说的,什么叫不要担心,同时也是第一次体会到,什么叫放松。


一方面是害怕、紧张自己静坐的时候会受到干扰,另一方面是静坐在那里,好像感觉得到一次成功;那时,这两种感觉,整个都脱落掉了。


同时,那种怕,会忍不住地猜测:到底别人是怎么想的、别人是怎么感觉的等等这种顾全面子的压力,整个也都脱落掉了。


因此,后来他变成了可以在任何情况下都很自在的人。小孩跑到他的房间,他可以很开心地跟小孩玩;一个很认真的政治家来,他可以很认真地讨论事情。而和喇嘛和政治家经过很严肃的讨论后,他对于这些完完全全可以一笑置之,无牵无挂。


看到轮回的现象,他一方面觉得哀伤,另外一方面又觉得好笑;看到别人去理发店,用各种洗发精;看到别人把皮鞋擦得亮亮的;看到这些人花了那么大的力气去做这些事情,他就会生起既好笑,又哀伤的感觉。


5、我们看到死人的尸体,好像都有一种蛮奇怪的感觉,有些人甚至会觉得害怕;但不管你是不是喜欢死尸,你现在就已经带着一具,在任何情况下,只要不过一秒钟,你就可能成为一具尸体了。一件事是可以保证的——我们都会变成一具尸体。但是这个消息还不是最糟;更糟的消息是:我们都会死,但什么时候死,我们不知道。这种不确定性很可能是,今天早上还在用洗发精好好的洗头发,下午就睡在棺材里面去了。


6、我们的身体需要的营养或补品都是很重要的,但是这也一定是无常的;与其依靠这些无常,还不如依靠禅定来滋养我们自己。


7、睡眠和休息对我们来说也是很重要的,但这些非常明显的是无常的,因为你会醒过来;所以,与其依靠睡眠和休息,我们更应该把自己收摄到光明里去。


8、世间的财富很重要,但是无常的,与其依靠世间的财富,我们不如依靠皈依、虔诚这种圣财,神圣的财富。


9、朋友、亲戚是非常无常的,因为他们有各种喜好,他们会搬家,他们会死亡,这些都是非常无常的;与其依赖他们,你还不如依赖独自的修持。就是说友伴都是无常的,你还不如依靠独处。


10、我们讲的这些话都是无常的,不如在这些话语之间多念些咒语。


11、佛陀曾经讲过,在一切思想里面,想到无常是最殊胜的。佛在一个戒律经典里面讲到:一百个舍利弗,供养我各种各样的食物,这种功德,还不如一个人刹那之间想到无常。


无常想是你进入佛法的一个因;如果你已经进入了佛法,无常想会让你继续精进;最后无常这种思想可以让你证悟到空性。


12、佛法的设计从来就不是让你这一生变得更美好。讲得更清楚一点就是:增长这一生的美好不是佛法的目的;佛法设计出来的目的是要摧毁、破坏你对这这一生的执着。


13、文殊师利菩萨曾经给萨迦派的创始者,也就是萨迦五祖的第一位萨千·贡嘎·宁波的一个教授说到的:如果是你专注“这一生的美、这一生的荣耀、这一生的成功、这一生的安适”这种人的话,你根本就不是一个佛教徒。


14、很多很多所谓的大圆满的修行者,这种所谓的大圆满修行者,既不修加行,也不修修心的方便法门,他们是全世界最糟的修行者。这些人是最骄慢的人,因为他们听过大圆满道,但是大圆满道没有沉浸到他们的心里,只漂浮在他们的嘴里。


15、一个人是不是真正很好的大圆满行者,其实这很容易就可以检视出来:你某一天故意的把他弄得没办法吃午餐;或者在他面前用力捏一下他太太的屁股。你找一些这种事做一下,这个所谓的大圆满的行者——你在他面前捏了他太太的屁股,他就会完完全全的失控,没有办法接受这种状况。从这些事情上你就可以知道,大圆满道和这些所谓大圆满的行人,其实有很大的距离。


16、修心是最基础的东西,是需要我们不断重温的,最最基本的原则。


17、大圆满、大手印的确是非常好的修行,但是即或是最好的修行人,也要不断回去重新思考这些东西——最基本、最基础的原则。


18、下面是莲花生大师对赤松德赞王的一个建议:为了修持,你要同时具备智慧和行为。如果一个人只具备见地但是没有修持的方便,这样会让你得到断见;如果你只有修持的方便,没有见地来配合,那你只会得到常见。


19、最理想的上师是具备了小乘、大乘、金刚乘所要求的品质。所有的学生都要避免情绪很粗重的这些上师;要避免非常世俗的上师;要避免非常暴躁的喇嘛;要避免没有慈悲心的喇嘛。因为你跟从这些喇嘛,就像跟从一个疯子来做你的向导。


20、莲师讲,弟子不去观察上师,就像是在喝毒药。上师不去观察弟子,就像是跳悬崖。所以,老师和学生在彼此接受之前,互相观察是非常重要的。但是一旦你接受某个人作为你的上师之后,你就要尽一切的努力去对他升起虔诚心。


因为上师就像一条船,会度你过大海;因为他像一个向导,会指引你;因为他像大雨,能够浇熄火焰;因为他像是日月,令我们的黑暗光亮起来;因为他像是大地,能够承载万物。


21、如果你碰到一个正确的、具相的、具备一切条件的上师的话,如果你有这种功德与这样的老师建立连接的话,你一生就可以成佛。


如果你碰到一个具相的上师,就算你跟他的连接不是很好的话,但是这个也可以保证你的轮回,总有一天一定会结束。


如果你碰到上面所说,好的、具相的上师,那你一定要把自己当做是一个病人。


22、如果你真的很认真地想走上佛教灵性的道路,那找一位上师是非常重要的。而对待上师最理想的态度应该是视上师如佛;然后尽一切的力量去了解佛法的内容;就算你有时候因为自己的染污,而对上师生起不清净的看法,你也要一次次说服自己:这完完全全是因为自己错误的概念。


23、即使有时候情况真的不太令人舒服,譬如说被老师骂了一顿,这时候也要尽量用没有分别的、清净的态度去处理这个状况。


24、要尽一切的可能对上师尊敬,就算对上师的影子也要这样。这些对专注的这种修心训练是非常重要的。而最重要的是:怎么样去模仿上师。


25、仁波切有一个建议给大家,这个建议其实是蛮重要的,就是你不要过分热衷想要去寻找一个上师,与其这样做,你还不如在上师面前不断不断的虔诚发愿:希望一个好的上师能找到我。
 楼主| 发表于 2017-11-20 11:41 | 显示全部楼层
了了 发表于 2017-11-17 19:11
説的是“普言上師言教”吧?

好像不是,在师兄您上传的云文件“声音文件”,LUELUNDAOCIDISHIXIU2017-006-20170712-CH.MP3 这个录音文件1:05:28 开始的位置,翻译开始说的
 楼主| 发表于 2017-11-20 11:56 | 显示全部楼层
本帖最后由 steinway洛桑 于 2017-11-20 12:15 编辑
笨者之帚 发表于 2017-11-17 20:59
格西拉说到法王如意宝,在这个称呼之后,还提到具体名字了吗?楼主何以得知是哪位呢?

提到了,重新听了一遍文字,主要内容大概如下:“五明佛学院益西彭措堪布的上师,晋美彭措,已经圆寂了,他本人是不分教派的。以宁玛派为主,……他说:弟子们,你们绝对绝对不可以批评,诽谤宗喀巴大师,宗喀巴大师是文殊菩,我们曾经有一位大师,用经典和理路来成立,宗喀巴大师是文殊菩萨 ……”

还有一部宁玛派的经典,它在不断不断的重复《菩提道次第广论》是 三地之明灯,把显乘密乘一切精华都完全统摄在一起,一直忍不住的不断不断的去称赞《菩提道次第广论》有多好”

“我还没有看到过格鲁派的大师这样不断的称赞《菩提道次第广论》,从来没有想到宁玛派的大师们如此称赞”菩提道次第广论……“

”后来我去看了霞喀瓦(音译)尊者的传记……,传纪里说霞喀瓦经常经常的去研阅《菩提道次第广论》,这个也对我产生了很大的帮助,我以前一直以为重视 《菩提道次第广论》的只有格鲁派,没有想到宁玛派的上师们也如此去盛赞《菩提道次第广论》
……“
发表于 2017-11-20 12:16 | 显示全部楼层
笨者之帚 发表于 2017-11-17 20:59
格西拉说到法王如意宝,在这个称呼之后,还提到具体名字了吗?楼主何以得知是哪位呢?

是啊。法王如意宝,在宁玛巴可能是指晋美彭措仁波切,在格鲁巴有可能是其他人...在格鲁格西口里的法王如意宝,极有可能是指****
 楼主| 发表于 2017-11-20 12:36 | 显示全部楼层
南柯一梦 发表于 2017-11-18 09:11
师兄知道的真多,喜欢。2011年宗萨仁波切开示精华——普言上师言教

来自: diamond(千帆过尽) 2011-11- ...

请问《普贤上师言教》中有以理路,经典来说明宗喀巴大师是文殊菩萨, 盛赞《菩提道次第广论》的内容吗?
 楼主| 发表于 2017-11-20 12:48 | 显示全部楼层
智慧光 发表于 2017-11-20 12:16
是啊。法王如意宝,在宁玛巴可能是指晋美彭措仁波切,在格鲁巴有可能是其他人...在格鲁格西口里的法王如 ...

在下一直以格鲁巴传承修学为主,”法王如意宝“是我增加的,图滇旺杰格西拉的略论课程翻译文中, 并没有”法王如意宝“;主要是表达个人对仁波切的尊重,没有其他意思:)
发表于 2017-11-20 12:55 | 显示全部楼层
本帖最后由 云水堂主 于 2017-11-20 13:00 编辑

有些格西,愛唱“利美”的调。当初把色达堪布请到天竺色拉,正好借臺唱拉荣的“大中觀”。拉荣酸格鲁的,這些唱“利美”的格西,怎眼不见,耳不聞了?
 楼主| 发表于 2017-11-20 13:04 | 显示全部楼层
云水堂主 发表于 2017-11-20 12:55
有些格西,愛唱“利美”的调。当初把色达堪布请到天竺色拉,正好借臺唱拉荣的“大中觀”。拉荣酸格鲁的,這 ...

我想请教这部论典的名称,格西拉说”它在不断不断的重复《菩提道次第广论》是 三地之明灯,把显乘密乘一切精华都完全统摄在一起,的不断不断的去称赞《菩提道次第广论》有多好,就连格鲁派的经典都几乎少有这样去称赞;霞喀瓦尊者?的文集???“究竟是哪一位?哪一部?
发表于 2017-11-20 13:37 | 显示全部楼层
本帖最后由 南柯一梦 于 2017-11-20 14:36 编辑
steinway洛桑 发表于 2017-11-20 13:04
我想请教这部论典的名称,格西拉说”它在不断不断的重复《菩提道次第广论》是 三地之明灯,把显乘密乘一 ...

末学的菩提道次第广论第一次读,就是五明佛学院益西堪布处读到,知道宗喀巴大师的。另外,末学认为利美没什么不好,对一切利美的大德,末学均恭敬赞叹不可思议!末学喜欢祈佛一个重要原因,就是“利美。”结果爱屋及乌喜欢一步一如来的老大和大藏寺。然后真的喜欢大藏寺一只乌鸦,然后是吉祥天母和大黑天,请回一堆护身符,发现很灵验。也发现喜欢云水堂主师傅的乌鸦图标。突然,想起,虚云长老江西云居山真如寺时,一日登五指峰,一群乌鸦给老和尚遮日纳凉,哦,乌鸦,护法!可惜汉地多认为是鸟类灵异了。
 楼主| 发表于 2017-11-20 14:09 | 显示全部楼层
南柯一梦 发表于 2017-11-20 13:37
末学的菩提道次第广论第一次读,就是五明佛学院益西堪布处读到,知道宗喀巴大师的。另外,末学认为利美没 ...

”云水堂主师父“不是坛主师傅?再次请教,宁玛巴的哪部论典在不断不断的赞叹宗大师和《菩提道次广论》
发表于 2017-11-20 15:17 | 显示全部楼层
本帖最后由 智慧光 于 2017-11-20 15:20 编辑
steinway洛桑 发表于 2017-11-20 14:09
”云水堂主师父“不是坛主师傅?再次请教,宁玛巴的哪部论典在不断不断的赞叹宗大师和《菩提道次广论》


您问一个格鲁和尚哪部宁玛巴论典不断赞叹宗大师广论,我觉得他不回答或者答不出都很正常。
宗大师的道次第著作是格鲁派的根本教典,格鲁学人更是自称朗忍行者,《菩提道次第广论》对格鲁派的意义不仅止赞叹,而是说为修行的命根子也不为过,所以不表现为不断不断的言语文字赞叹,也并不表明不理解、不重视、不推崇、不奉行。派内关于道次第的注疏讲记教授无数,具有代表性的如《道次第八大导引》,目前已悉数翻译成汉语,难得已得,可以随缘学习。
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