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请问生起无造作菩提心后还会堕入恶趣吗?

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发表于 2018-6-18 12:20 | 显示全部楼层 |阅读模式
请问生起无造作菩提心后还会堕入恶趣吗?

因为要到加行道忍位才能保证不堕恶趣,那么请问,从生起无造作菩提心进入资粮道—加行道忍位之前,行者也会堕恶趣吗?

发表于 2018-6-19 12:25 | 显示全部楼层
大乘凡夫菩萨不会,凡夫菩萨会。前者是小乘圣者入大乘道但还未证大乘见道,所以相对于大乘圣者菩萨来说这一类菩萨称之为——大乘凡夫菩萨,但不是凡夫;后者是入道开始就入大乘道,所以在资粮道到加行道忍位之间,还是会因为业及烦恼的缘故堕恶趣。
发表于 2018-6-20 07:05 | 显示全部楼层
廣論說,發菩提心:"如是所說勝利略有二種,謂諸現前及畢竟勝利。初中復二,謂不墮惡趣及生善趣"
只要菩提心不退失,除非發願入惡趣度眾,就不會墮入惡趣。但如果菩提心退失了,自然就沒有這個效果。
照現觀的說法,到了忍位,菩提心才不會退失。所以應該解釋為,有菩提心就不會入惡趣。到了忍位就不再退失菩提心,所以也就不可能墮入惡道。
发表于 2018-6-21 08:04 | 显示全部楼层
回复三楼法友:
1)“照现观的说法,到了忍位,菩提心才不会退失”。我可以明确的告诉您,至少在藏文版的《现观庄严论》里是找不出支持您这种观点的任何文字依据的。我孤陋寡闻,如果别的版本里有的话请指出是在哪一品哪一句。《现观庄严论•第一品•遍智》中将发心概括为二十二种,第一种如大地喻发心,第二种如黄金喻发心,第三种如月光喻发心,这三种分别对应的是大乘资粮道小中大的发心。到了大乘资粮道中如黄金喻发心时,不管遭遇任何违缘障碍菩萨都不会退失菩提心,喻同将黄金百炼千锤也不会改变黄金之本性。所以您这种观点于经论相违;
2)到了加行道忍位就不会再堕恶趣的经论依据出自《俱舍论•第六•道与补特伽罗品》—证顶不断根,证忍断恶趣;
3)我说“凡夫菩萨在未到忍位时会因业及烦恼的缘故堕恶趣”的经论依据:《般若总义•发心》དེར་ལས་ཉོན་གྱིས་སྐྱེ་བ་བླངས་པའི་བྱང་སེམས་ཡོད་པའི་ཕྱིར། དེ་ལས་ཉོན་གྱི་དབང་གིས་ངན་སོང་དུ་སྐྱེས་པ་ཡོད་པའི་ཕྱིར། 《本生》ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་བསམ་མི་ཁྱབ། །བརྩེ་བའི་བདག་ཉིད་ཆེ་ཡང་དུད་འགྲོར་སྐྱེ།།。
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