请福智快快公开自己属何宗

弃昧

引用
敏公上师开示一九九九年十一月上海居士林开示录
初十开示
这里，我们再要附带说一点：（这个话只可内部说，对外就不要宣说了。）最近，我们查阅了克珠杰仁波卿的一篇法语，内容说：我们格鲁教派，上师不能是在家的。其它的教派，我们不了解，我们说格鲁教派内，严格要求的话，上师决定是比丘；在家的上师，白衣上师是不允许的。那么，白衣上师有没有？也有。怎么样的人，才可以做白衣上师呢？登地以上。就是说初地以上的人，才可以做白衣上师。那就是说，没有登地的人，在家的，在格鲁派里是不能称上师的。即使是登地以上的白衣上师，在一百里以内，有比丘上师的，他就不能摄受弟子，也不能说法，要让比丘上师。在一百里之内没有比丘上师，他才可以出来。格鲁教派一贯赞叹出家身－－主要为比丘，所以是这么的严格。现在的白衣上师很多，如果是其它教派的，我们就没有什么说的，这是其它教派，有他们自己的规定。而在我们格鲁教派，有格鲁的比丘上师，而一百里内同时出现白衣上师，是不允许的！这点，在宗喀巴大师三父子文集里面明言规定，不允许这么做的。在这里，我提供一些资料，给大家参。
对此开示 如日 曾于 2009-1-14 23:40   在格鲁修学社区 ‘听说大陆有位宗大师的再来者’437#发表 且其后几篇 只探讨 克主杰尊者提此之背景为何 后就未再讨论

一 今再次提出 即以时代背景作质疑
    智敏上师 为何忽在 1999 年的11月会提出此居士不可为上师的开示
福智金女士 是在1998年7月 初见常师父
2000年5月 在广化寺 请常师父除障（参同主题的1974帖与1976帖）
     难不成  1998年到1999年的一年多之间  智敏上师已耳闻福智对金女士的景仰（即当时还称金老师 现称接班上师）故特别找出克主杰尊者 曾提出的警语   对此 不知智敏上师那 可愿再作澄清
    若不方便 可否请有此著作 又懂藏文的大德 再翻译与请教格西一下 以若能对尊者所提的背景或前提 有明确的说明 大家就能在依止上 或择师时 多一份认识与学习  故再次提此问题

二 对这段福智与智敏上师的历史 早期福智的老学员 如工匠 如日等 应都清楚  不知可否追忆一下  以常师父在1995年参访多宝讲寺 且1995年之前与之后 都与智敏上师交往甚密 如智敏上师会在晚课的开示中 以福智之声所记载的文章为题 且赞福智将广论 如实运用在生活中 即知
    但在 1999年以后 是否就发生不同调

三 若代表能海上师这支 汉传格鲁的智敏上师 也不认同福智要跟女接班上师学的话 号称要在汉地建立宗大师教法的福智 当然要自创品牌
    也就是 反正常师父 没有五部大论的基础下 只依据广论 也能打出这一大群向法的信众 在要别于原汉传的格鲁 又若一直依止法王 就不可能对大陆民众 做广大的弘化之下 不如就用此藉口 一令法王在不便作阻挡  二正可大作自创品牌之事  这是最光面堂皇 与无人好挡的时机

四 但是为什么会是依一个女众 福智不是整个中邪  就是刻意要完全反其道而行 以如是才可能摆脱藏传的包袱 且与汉传格鲁 有差异的自创新汉传格鲁宗派
    总之 福智在人多财大之下 可随自需求 如称要依会汉话的藏上师 又不是只辩经 还要会调习气
（这可参2008忆师恩法会 如俊法师开示：
＊我们这一生 事实上比当初的藏人 有更殊胜圆满建立教法的机会。
在汉地 建立五部大论的完整学制，我们是第一代的人，要在什么都没有的情况下，要把五部大论的教法建立起来，师父认为一开始 就须要重视“辩经”，及“心绪”的结合。这一点难度非常高，还须要有一个条件才能成办，完成五部大论学制。这一个条件 就是上师接班人的出现及带领。
＊ 接班上师找到日常师父时，师父在上座策略会议时，很高兴的说：“你只要在因地当中认真努力，你不去找佛菩萨，佛菩萨都会来找你”）
   如是肺腑之言 其不就明显的说出 常师父是要出一条 如女上师那样会调心性 与 又可与汉地有格鲁传承的会汉话的上师 学辩经  即如是的综合体宗
    由于从 2008年 向外正式公告有女上师之前 即在常师父圆寂（ 2004年）不久后 上座法师就一直秘密的将僧尼二众 移至加拿大 作对金上师的依止与学习 故净远法师会在2008年 肯定的说 三年后 就知道 那时我们再说我们是什么宗  现在先称律宗  

    想想 若做了七八年的教育工作 其真的可以自创品牌 不是吗  惟三年的日子已尽 其是否应公布自己叫什么宗了

四 可否请福智早先表态 不要令一直还认为自己是依在法王 且不敢问事理的乖乖学员 如是不明不白的耗下去
   身为常师父的上座弟子 你们若是佛子 真的可以如是问心无愧吗  现只要你们拿出一丝天良 快快表态 令福智学员可以自作清楚的选择

五 若大陆出身的金女士 现还要如是不能出面的隐密弘法 常师父或福智 本要利益最多人口的大陆政策 将如何开展
难不成 要如是一直保护下去
    对此 福智的主事者 一定又是不肯明说 也就是 福智以后一切都是要在不能说的情况进行 试问如是开展将在何时才能见天日

六 若福智本就是要新立宗派 以前投入的学员 是否就只有闭口的份

七 若福智上座 还是来这种 相应不理的招数 汉藏二地的大德们 我们就真的一点办法都没有了吗
  当然 若福智上座真的说出 我们是不依什么派的新的一支派 我看离开的老学员可真要不能再说什么 故只有在此空档 加快脚步的以法义来澄清  如在家女众 不可领导出家众等法理 如是或可早些令一些不知究理的福智学员 有一个新的抉择   
快快快:o

弃昧

很抱歉 因為第一次發新帖  不知如何進行 想在此版塊請教 但還是誤打誤撞的先貼上了

後來發現另一帖   福智團體的重心放在那裡 其境是與我同時發新帖  惟是貼在 佛子联谊论坛

由於其與我發的此帖 意趣相似  所以我想我應該移這篇到那篇才對  但不知我可如是作否 正想請教

總之  我不是故意要發在此版塊 現在如何做 比較好 可否相助:L

弃昧

回覆 16 帖

   我知道你內心也是急切 故一再的重貼這些資料 但這對已變調 且快要全盤走樣的福智 你這些話有什麼用呢
只一個歷史見證 或只讓在格魯論壇游走的常客 不耐我們的似談私事

    雖然我們實在不是在談私事 或道一般的人我是非 我們是因為知道與認識福智圈內的那群人 其憨厚 又不敢 或不知如何解開心中之困惑  他們很苦 但又不知如何抉擇
如有位認字不多的六十來歲的婦人A 其因讀廣論 變成認識很多字 與愛看書 現還是每天努力的學廣論 南山律 且照樣全心投入義工的行列 唯談到女上師等 其就趕快關閉她的思惟
  一次我提出 團體可說過你們 若要在法王與常師父之中 作選擇 你會選擇誰的問題

  其中有二位男眾說「沒聽過 不過依師父 不就是依法王」
（這是學有十年的二位  想只學過四五年以下的學員 應該就會覺得『這是什麼問題』 我們當然….）.

  這時 不多談團體接班事 也學了十年餘的A   忽然答「我在法王2006年 在印度傳時輪法會時 就被問到這個問題 當時 我毫不考慮的回『二者都是一樣 怎麼會有這種問法』」
同樣 都是『怎麼會有這種問法』但學了十年以上 與才學 其間之意趣 是非常的不同 對不
  
總之 我問她「 那現在如是問你 你會如何回答」
她回「現在 我就不知怎麼回 反正….」她欲言又止 我也識趣的不再多問  想如同她這種處境的福智學員 是多令人感傷呀

   不錯 很多人感念常師父帶領自己學到宗大師的教法 也習慣聽法王的灌頂開示 現忽然說 我們要改變 因為有一個更可以承擔常師父路線的人來了 我們應依這個人 屆時要捨去依法王 也是有可能

    如是一群現在只能以感恩常師父 故只好隨著上座法師的造神帶領 其真的須要很大的忍耐功夫 以其或因憨厚 或因一家大小都已被如是感念的心 綁的死死的 所以只有如是跟著
  
    當然 沒有在福智學習過的人 其應是無法感同身受 所以我們如是一直重複 上座或總幹事 那些已如過眼雲煙 或如xx的話 除了做一些無謂的見證外 對那些想動 但又不敢碰網路 得一些資訊的廣大學員 那些貼子 起不了什麼相助的作用嘛
   
   對此 想請問福癡三世 你是怎麼想 即你是什麼動機 難不成你只有這個一直重貼或戲笑他人 令人看福智醜的點子嗎

   我們到底能做什麼 讓那些學了十來年 有一些正確的擇師概念 而不是只一昧的感恩 就隨便將鼻子給別人牽

   我們應請格魯論壇的大德 幫我們想點子 如何幫助那些須要我們幫忙的人才對

   說如是多話 不是要撥你冷水的意思 我只是想我們在最後的一點時間內 到底還可以做些什麼 較可相助之具體事:D

弃昧

引用:
原帖由 葉小釵 于 2011-6-1 14:13 发表  
一日營　滋潤枯渴心靈
　　
實在想不要再多話 以打字也不是多靈光 很耗時 但 只要一看到如是的相似語 不覺就想反問

如言：未見過上師 就不能學法嗎？我們何嘗見過世尊，見過龍樹、無著菩薩？  因為師父說他們是傳承師長，我們相信就照做；現在師父要我們跟上師學，我們也應該相信並照做。
反問：未見過的上師 我們就一定要毫不簡擇的跟他學法嗎
答 當然不是 我不是說了 師父已經幫我們選好了
反問  師父在世 會如是教導我們 不用依經依論的 只憑他說 我們就去照做嗎
答 我不知師父會如何作
反問 連法王都還會說你們自己要對師長的傳承作簡擇 依止法王學習多年的師父會如是 超越老師的說出 我選好 你們就如是 不要簡擇的跟隨  會嗎
答 對 師父不會 所以我幫師父說
反問 你憑什麼幫師父說
答 憑我對師父的了解 與始終如一的心
反問 整個團體 只有你有此心 別人都不夠看 是嗎
答 也不是 只是我比較有因緣來承擔
反問 是你比較有因緣 還是你比較有權謀 爭做事
答 反正以後一切就會明白
反問 對 當一切都被你玩完的時候 就真是一切都明白了

言：里仁店數、園區建築棟數……在在說明上師幾年來，不但穩住團體，而且不斷開展、成長，
反問 師父帶我們的志業 就是多增加有機店 或多建幾棟建築物嗎
答 當然不是
問 如是請問師父主要要帶我們的是什麼
答 成佛
問 師父在世 是不是已經在鋪這些修學五部大論的路
答 是
問 那為何你要言是這位上師來建立
答 我是說上師來接續 接的很好
問 是呀 好在那 實不都是你一人在說與操作
答 不是我 是新上師在領導
問 好 就算是你說的新上師很有功德 會開發世間的事業 也努力的再趕學五部大論 那為何師父原先培育的法師 我們不好好的延用
答 不是我們不延用 是他們不願跟我們合作
反問 所以你只好另闢疆土 是嗎  
答 也不是我的意思 是師父的意思
反問 那師父為何會在公開場合 如是鄭重的宣布如證法師作領導人
答 這是權巧之計
反問 當時有什麼不便
答 以團體還有些不一致的聲音
反問 你的意思 師父因為要順應那些學員 所以決定不傳給女接班
答 對
反問 那為何現在就不順應那些學員呢
答 以此女上師要出場 我們不能一直不讓她出場呀
反問 所以 你們大刀分福智為二派
答 這也是沒有辦法的事
反問 所以 你比師父敢 狠狠的順那位 即使都對外公告多年 還是不能現身的女眾 是嗎
答 現了 很多學員都見了 也都很歡喜
反問 全都很歡喜
答 當然 無法滿全部人的心
反問 所以你很心安 以有機店好多家 國外也建了好大的僧學院 不久我們又可以自立宗派 多風光 對不
答 是呀 我們確實在承擔師父的志業
反問 對呀 你們在把一群異議份子除去後  所開發的承擔師父的功勞 在你往生的那一刻 一點也不會不安
答 對 我不會不安心 以我問心無愧
反問 也是 除非你發現你也被新上師耍了 你才會心不安
答 新上師怎麼會耍我 她是師父選好的 你太多慮了
反問 假如你這個人 都可以變的完全不像以前的話 那新上師為何就不會變（如你會裝成不知師父的宗風 只有新上師才知的模樣 實與往昔的精明靈巧 差異很大）
答 因為她是如佛的師父所選 她就是佛 故她是不會變的
反問 對 她不會變 以你堅信她是佛之下 她即使毀了福智 你也甘之如飴
答 是呀 視師如佛 不就是如是的內涵嗎（量）
反問 是嗎
【套句宗大師常說的話  待觀察 尤其自以為自己已有視師如佛之量的學子 請多多琢磨這個假想的對話公案 】

弃昧

回覆 20

  首先要非常謝謝你的苦口婆心 我領受了

   我知 毫無修行的人 其力量是薄弱的 是起不了多大的作用

   但我想我那不自量力的誠心 或言藉事與經論或師長所言 作對應 這才是我稍微敢期盼之事

   故我不會因為外在 已成熟的 且再也不會改變的事 傷心退卻

   今只是隨緣的抒發一下自己的見解  若不圓滿 這個論壇 好歹有人在盯著 且多少會給一點寶貴的意見 對不

   總之 多謝你的關照

弃昧

回覆31 帖
謝謝你 中肯的解析 其與我所參知 非常的類同
其中我想補充的是
常師父在民國83-84年 曾對一位打算到外参學僧人說「你要出去學 我不會反對 只是你要對所學處 其是否有傳承 要做簡擇 另外 最好是不要拜雄天 以如是以後比較不會與師長(法王)有違緣」
當時 雄天之事還不是很明朗 做師長的就只能點一下弟子 也期盼弟子一路上 能碰上自己有緣的好師長

後來 格魯中心在台多起來 福智傳出的竟都是「不要隨便到別的道場聽課 以自己還不會簡擇」之流的話 心想 怎麼會有如是大的差異
這是因個人的別業 故所引出之藥方不同 還是 下面的班長或執事 有人在不知不覺中 加上自己的好惡  

總之 會演變成今日的局面 應是常師父所料未及 以常師父在世 就多希望這個團體是有別於一般師長走後 團體就散 如是多可惜

所以 常師父一再希望好不容組成的學法團體 不要輕易的散 而其可以維繫的 就是宗大師的法 或言學習五部大論
  故今日會弄成莫名的二派 與讓外人看笑話 實是我們這些作弟子的錯 大家真是應該好好的反省

弃昧

回覆34 帖
確實 我們就是要借取已發生或正現行的事例 來提醒自己不要犯同樣的錯

法鼓山可以如是平順的轉移到下一代 真是令人賀喜 然而 福智本來也不是沒有這個不能平順轉移的條件
依我粗淺的看法 是福智所面對的是 要依止法王（格魯派）但又志在如何將宗大師的教法 可以加惠於全世界最多人口的大陸人士
由於政治的問題 這個志向本來就是不容易開展

今福智之中 又有弟子乘師父圓寂 大膽的走進內地（當然師父在世 就已在內地開展廣論研討班） 殊不知 這也不是如是好開發 於是當有一位對常師父的理念很認同 看似也很用心的學著常師父所指導的一切世出世法的金女士 這群勇敢的福智弟子 就不顧形象的全然倚望  現還在進行中 情況不是很明朗

只是 如是倚望金女士 會比較容易弘向大陸嗎 以目前的隱隱晦晦 及儘量與法王保持不要太親密等 都令另一些資深的福智學員不看好 這才會有所謂的一再在格魯論壇的喊話  
但說真的 人家不與你溝通 或不理會 一切也是白搭 故其作用 好似只能在多少的發聲中 給後學者一些警惕

想 一切業決定 故若我們真誠 善心的提出 個人之所見所聞 讓大家思考 應也是身為佛子 自利利他之行吧
當然 還是深深期盼 格魯論壇的訪客 不要但看福智的笑話 應想想事情會變成如是 其後面是有著頗複雜的情懷與志向

由於論壇不應多談政治或有關雄天 故我們也無須對此再作研談
只希望以法理 引出現在福智的主事者 願意看在常師父『多麼不願這群好不容易聚合在一起共學的學法人又散』的份上 大家能好好的面對面商談
也就是我們本也應該可以如法鼓山那樣 平順的轉移到下一棒  不是嗎

弃昧

怎麼又變成如是大的字 請管理員幫忙 修正一下 好嗎  
對不起 一直麻煩你門

弃昧

引用 47 帖 所述之 对我们大陆的师兄来说，多数没有感觉 随便折腾。
引用 49 帖 所述 常法师不是我师父，但他是对格鲁有贡献的一个法师。好不容易搞出了点成绩，被现在的弟子这样搞，看了让人痛心。我很讨厌欺师灭祖的人，也讨厌放弃使用脑袋和辨别能力的人（当你的团体连自己属于什么教派都扭来扭去不敢直说的时候，如果还看不出有问题快逃，大概就是自动放弃了用脑袋了吧？！），所以忍不住不说两句而已。

    衝著這二個帖子 身為福智之 不管已出來 或還在裡面的常師父的弟子或學員  我們能不好好的動員起來嗎
想想 關心我們的格魯教友 都已覺得這個話題很折驣人了 我們怎能還不快些有動作 然不成 我們不覺得這也是很折驣嗎

現在能作的是否就是請還在福智內的同學 大膽的 或討教式的 對主事的執事法師 公開詢問 或公開傳達所見所聞 或當眾建議 以即使會被貼標籤 但以所言有理 在旁的學員自然會被影響
又被問這二個問題 我們還是可以因不了解而當下詢問 為何要如是問 不是嗎

當然 這還須是已多方暸解情況 知見也清楚的勇者 其才能勝任
   由於現在似只有這個辦法 才可能令內部動一下 或令主事者 願意面對這些疑難
因此 在此非常時期 我們似乎更要好好的集思廣益 令這個折驣人的問題快快解決吧

弃昧

就是因為有如是多想不通 猜不透的事  所以我們才要 快些促成 如何以法理與之作直接 或面對面的辯證

對此 我在 「福智的重心在那裡」  發了一帖 試作問卷表 也就是要集合福智內外的反思力量
其甚可加上 對福智關心的格魯教友的参與

由於我一個人 智慧見識有限  所以 只有在此一直請求大家快快集思廣益

弃昧

引用 69帖
1.        鳳山寺的法師有去觀察這位金女士,例如上座法師,……           

     若淨遠法師（學了二十多年 還不知調伏心續 是常師父的宗風）或淨明法師（持戒著稱 卻不避嫌的去作在加女眾的侍者）如是的行徑 其所觀察的 早就已令人不能信服
  其他 附屬於他的法師（即如前所述的這二位上座 算是他 們的親教師下 他們在尊師之下 所觀察也難客觀）

2.        我也相信金女士是日常師父找到的宿生弟子(俗話:大師兄),但是我更一萬分的相信……

      常師父在世 見某學員在哪一點上有些用功或用心 他都會不自覺得對之作『精采』的讚歎  但這不表示這個學生 他就是不得了 然而往往未被讚歎到的同學 就會以異樣的 或景仰 或無形之間就是想要請益他  
     這位金女士或許當時就是有些特殊 所以常師父作此提問 但依師父一相嚴守僧團的倫理 即僧眾先學 尼眾再學 尼眾學完 居士學的學制 怎麼會有這種由在家女眾來帶僧尼二眾 以其再『精采』也不可以不照戒經所載 故是當時翻譯翻錯 還是….令人難解 總之 師父最後是正式公開宣佈如證法師來帶領  想這也就平順過去 後怎麼又硬要搬出金老師 金接班上師

    若這些上座法師覺得自己依師之量 已達可依白衣女上師（嚴格要是證初地的話）那就你們這幾位去依 何必要福智僧團的所有學員 都昇到你們的證量 去依此女眾為上師 如是跳級 有什麼好處 其只會因不如法 帶來一堆『對福智走向』的笑話 更慘的是 還令原死心蹋地 全心護宗大師教法的學員 內心困惑與徬徨

   對此 上座法師只傳出有錄音 有影音 這還是不能令人信服  以廣論 P36 就說到「若所依師 引入非理 即令作違三律儀事 如何行耶」毘奈耶經（戒經）於此說云「若說非法 應當遮止」 寶雲經亦云「於不善法 應不順行」 故若師父在世 我們都還應以此請問師父 或請辭 ---我堅信師父不會認為我們是違逆他 以他如是嚴謹 且常講 『一切依廣論所說』 其如何會怪我們的提出 故現在上座動不動就以師父的話來壓 其是真的以為學廣論的福智學員 是不用大腦到 只會聽他們消文或解釋嗎

3.        .如證法師很難去管理都比他資深的上座法師(如證法師是最資淺的上座法師),這在如證法師的我的聞思過程一文中有提及

     即使是法師有壓力 其也可以以僧羯摩或任何方法 怎麼會如是輕易的就走上這條不如法的 『由在家女眾來帶僧眾』 難不成福智真的要走成 不是依佛聖教的其他宗派
對此 真不知如何才可當面質問到他

4. 以前常師父在時,福智團體的迴向文必然有:祈請宗大師父子三尊盡速降臨漢地.......等  現在是連供燈都要排成字形:祈請上師速來台

    如是本末倒置 除了中邪 我不知道還有什麼好說 然就是因為太多怪異 所以我們才要一再的呼籲與責難 亦即不可讓這群似中邪的人 帶如是眾多的學員 同入火坑

弃昧

引用 72帖

   多可惜呀  雖有如此大心力與大財力  但卻是在名不正 言不順的白費工

   若有人因此還自認自己真是在護正法  自己很有修  集了很多福智資糧的話

   若其真是  我們隨喜  若其正相反  其所積的愚癡業 也很深  對不

弃昧

引用 75  帖

   所以了 只要一听到有人如是作答 内心就很难过与担忧

   但由此也反映出  内部已疯迷的可以  

   以有位才出来的福智人说  在里面完全是那种氛围 一点也不觉得奇怪

   但他个人冷下心来想  就觉得有些怪  以为何连法王开示的书籍 都要我们先不要看

   以常师父以前不会如是说呀  总之 在疯狂的心识下 还是会有清醒的一小面

   所以 我们不要灰心 要一传十 十传百的加把劲

弃昧

引78帖  目前有人找到日常法師生前就說過上座法師會出錯...要學員好好學廣論  有人會利用宗教騙人

  可否公開指出 這段聲音檔 出自那一卷帶子上 以若真有 那還真是一個可論證的資料

回覆 84帖

   可以看出你在修忍辱  所以 我們一定要保持不嗔的討論與指出疑難 否則 得不償失

    說此  不表我們不應提出問難 反過來 應如上善 一條條客觀的問難 其就是很好的典範  

    只是多希望可以早些讓更多的福智學員看到這些內容 且深切的思擇 乃至勇敢的在最多人眾時 提出
  
    其實 我也不希望如是公眾問難 但若福智現在的主事者 總是來此不聞不問的高姿態 我們才只能如是想

    想想 若可以好好的論證一下 在不用爭什麼權勢 山頭之下 不是很好 反之 為名 為利 為一口氣 我們這世所做的 不都還是世間輪迴資糧

    說此當下 內心不由再次好好的反省自己的動機 與發嗔否  共勉之

弃昧

回覆 87 帖

  若只我ㄧ人去信 看只有石沉大海 不會有效果
不過 我想 不如我以信箱 來匯集大家的意見 也就是 請大家寄信 chimei.chen418@gmail.com 一起表達

範例
促使福智二派（反對金女士作接班人 支持女接班人）公開或私下論辯
一) 福智 在外學員  在內學員  願意      理由         
            V               v    早澄清 早安心
                     v       v     能不分散 最好   
二) 福智 在外學員  在內學員  不願意      理由        
            V               v      大勢已去
                     v        v     聽上座法師的 就好了
三) 格魯教友      願意          理由              
                   V         能和合共學 最好

＊人數累積至一定數量 會適時 在格魯修學社區 討論福智問題的專題上公告

＊未得來函者同意 絕不會公開發表者的大名 或信箱 於任何人

＊若人數真的達到可以發信於福智的高層 令之願與我們對談時 若發表者願意公開自己的姓名 再做公開 不然一直隱名 也無妨 以我們只是要表達我們的意見 不在具不具名

＊如是構想 一定還有疏失 若有更細心者 請賜教 讓此問卷事 可以較圓滿 與不礙事

由於我還不會用部落格處裡這類事  所以如是構想
不適合 就請諸位大德告知 我再想想
不過我想我這個土法煉鋼 應還是可行吧  雖會令內行人 見笑 但....