|
|
本帖最后由 礼进 于 2012-1-25 13:51 编辑
bqjqige 发表于 2012-1-25 12:20 
并没有什么值得抓住不放的。如果你能仔细地来看看，就会发现，这些都是某些人的“自我”所闹出来的大事。 ...
还在胡言乱语。
所谓【这些都是某些人的“自我”所闹出来的大事】，无非就是三条：
第一，【自我】去见上师想求法，没见着，于是这位上师就不合格。
第二，【自我】听法听得不过瘾，于是这位上师就口才不好，就不合格。
第三，对依止善知识，抄了几大段经文；然而实际上执行的统统是【自我】制定出来的歪标准。
事实如此明显，而且举出的证据如前已被一一驳斥，居然胆敢继续胡说八道。如果你有这个闲工夫，请回答前面你没有回答的问题：
1.你造谣说【多宝讲寺好向是不传密法的,对居士】，那近年来所传的宗师灌顶、白文殊随许、白度母随许、长寿法等等，难道不是密法吗？难道是你家倭瓜？
2.你造谣说【4根不全者不得为金刚上师,这不是我说的,是大德说的】请问是哪位大德说的？哪本书里说的？再说了，什么叫【根】？双腿有问题，就叫做【根不全】吗？（阿毗达磨和戒律的知识等于零）
3.你造势说【上海有个居居士,在多宝住了有10多天,2次都没见上上师,气得悄声走了】。请问哪本经论里规定上师必须【随叫随到】的？挨整个藏地，哪个大寺院的活佛堪布是想见就见的？到底是把上师当成上师还是自家小孩？上师身体不好，且寺务繁忙，然而此贴众多参与者包括我在内，每次去讲寺都能见到上师，合理要求和都满足，说明上师已经够慈悲够勤勉的了，你还想让他怎样？自己不参加法会，仅仅因为平时跑过去没见着，就生气走人，这像话吗？这叫合格的弟子吗？《广论》中的【听者之功德】、【弟子之德相】、【意乐加行依止善知识】对该居士而言，统统是废话吗？
别再阴阳怪气了，好好回答这些问题！ |
|
IP卡
狗仔卡
发表于 2012-1-24 21:38
显身卡
发表于 2012-1-24 22:51
楼主