十七世大寶法王噶瑪巴谈誅法，双运，神通

隔壁老王

老实话，都别吹了，什么双运，但运
本尊法几个成就了？生起次第几个真实无二的成就了，都瞎吹什么牛皮呢

似水流年

这几个话题对格鲁弟子应该不成问题，近现代多位权威大德都做过系统的解释，而且格鲁态度一向严肃，有理有据，略有遗憾的事，到目前所展现的答案，别说自己人不满意，更拿不出给外道，世俗人，汉传令人信服的说法。格鲁派对这个超敏感的话题一直是非常坦诚的，也没有什么玄幻说法，需要做的理由，时机，是否一定，是否有变通方案都是有的，温萨祖师以温萨瓦大师为代表的还包括江白嘉措，金刚三仲昆，都展现出无须双运也可以达到虹身成就，这也是宗大师教法的特殊魅力，总体来说格鲁派在修行无上续拥有更多的，更稳妥的选择方案，简聊两句有缘成为道友见面可以深入交换意见。

阿傣

这些话题应该不是普通修行人能谈的，仁波切是仁波切，我们是我们，绕过，绕过!

土登俄热

由于利用了人体的阴阳以及生理和心理方面的特殊关系，密宗在心灵净化的修证方面也有了与显宗截然不同的修证方法和道路，男女合体修法也是其中的一个方便法门。假若利用人体的生理和心理上的某种特殊规律，达到散乱分别意识熄灭的深定状态，激发深层微细智能，虽不合常规，为什么就不能采用呢？--多识仁波切
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宗大师广传里的一段：
当知至尊宗喀巴大师，并非未拥有脉络、风息、明点三者的清净甚深教授。他虽是拥有深广的教授秘诀，但是唯恐损害教法根本——戒律学处，他自己不用人作明妃而修，而且对他者也不开示那样的路道。因此，对于密宗的迅速道未全和未达的过失，是没有的。尤其是宗喀巴大师获得许多生圆二次第的修证，达到一世一身将要成佛之际，是须依赖于手印修行时，许多大弟子请求大师说道：‘现在大师内部的近取因，及诸要扼和因缘都已齐备。因此，现在须外缘或近取因，请受用一适合的业手印母为佳！’大师说：“我内部的近取因完全具足，也拥有依手印的诸要扼，依手印是不会发生过患的，而且将实现迅速成佛的方便。但是总的对于佛教有损害，特别是我的弟子们要说我们的上师也依于真实手印而修，因此我们也依手印为佳！上师可以依手印，我们也可以依之。这是把有无‘教授秘诀’，及是否到了依手印的时间等一切都混而为一，而胡作乱行，专重视于妇女。这样将使此生与后世二者，及许多自他有情，都遭到毁灭！

笨小弟

很简单：因为直接讲怕人乱搞。想想以前的历史，宗喀巴大士的拨乱反正。