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楼主: 东方明珠

红教和黄教仪轨可以兼修吗???

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发表于 2013-6-5 09:23 | 显示全部楼层
广闻博见方知晓,不然谁解其中意?
发表于 2013-6-5 16:09 | 显示全部楼层
學習。。。

各派間有這麼多差別,看完後,仍然不是很清楚。
 楼主| 发表于 2013-6-5 19:30 | 显示全部楼层
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发表于 2013-6-5 20:23 | 显示全部楼层
http://people.tibetcul.com/dangdai/gsdd/201305/31741_2.html

1988年,应十世班禅大师的邀请,法王赴京为佛牙舍利塔开光,随后又至藏语系高级佛学院为宁玛、格鲁、萨迦、噶举及苯教的众多高僧讲经说法,赢得了各教派师生的同声称赞和高度评价,班禅大师更是再三表达了他的钦佩之意与感激之情,频频赞叹法王深邃的智慧,为法王颁发了“藏语系高级佛学院教授”和“藏学研究者”的证书。


此间,格鲁派大寺色拉寺和萨迦、噶举等派寺院也邀请法王前去灌顶传法。
发表于 2013-6-6 07:39 | 显示全部楼层
本帖最后由 narraboth 于 2013-6-6 07:45 编辑

儀軌有何不能兼修?
不同派的儀軌,寫成的時候,背後確實是有不同宗見。寧瑪派跟新派的儀軌尤其有點差異。但你會因為只念了某派的儀軌就改變宗見嗎? 不會吧。
新派大師修寧瑪派法教的很多。薩迦派沒有不修金剛橛的。寧瑪派大師修新派本尊的更多。基本上,自己的宗見不要錯亂,同時不要把別人的宗見貶為外道(這非常重要),那麼,修持它派儀軌的時候,心想著這宗見也只是看待實相的不同角度,並非謬誤,那自然不會有問題。把別人的宗見視為謬誤甚至邪見,那又去修該派的儀軌,當然就窒礙百出。
為了這種窒礙百出的人,祖師大德幫大家寫了適合本派的儀軌,那也是彼等婆心切切。好比有人就是只開一輛車,又想換零件,那只好拜託高手改裝。但有的人覺得車子的功能就是跑,我不改裝,也不拼裝,但我有兩部車,不行嗎?

實際上,格魯派太多儀軌都是來自別派的。好多論壇上熱中的本尊都是來自薩加派的嘛! 你修黑文殊或瑜伽女時有一定要主張薩迦派宗見嗎? 要是這樣,格魯派只能修阿底峽大師帶來西藏的那些傳承啦! 當然,儀軌上看起來就是不太一樣,但真的對自宗宗見了然於胸時,修別派儀軌,心中頂多就是 "喔,這是該派見解"。

當然,只想開一部車也不是錯。那就好好選高手拼裝的車子開吧。
发表于 2013-6-6 10:20 | 显示全部楼层
本帖最后由 似水流年 于 2013-6-6 11:26 编辑

非常遗憾,我只能提供一个思路,思路只能指引方向,提供一个理解问题的方法,我觉得还是那句话善思者自行抉择。毕竟这种问题非常难以判断,需要很多教理来支持。最后用经济学术语“机会成本”做一个小结,我们每一个人的时间、精力都是有限资源,如何权衡利弊,如何投资分配我们有限的资源合理发挥其最大功效,是每一个经济人首要的决策工作。不要误解,不是说只有走向极端才是正路,而是如何找到那个均衡点。
 楼主| 发表于 2013-6-6 13:45 | 显示全部楼层
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发表于 2013-6-6 14:34 | 显示全部楼层
对普通人来说,没什么不能兼修的,你得了法,有了誓言,想不兼修恐怕也不行,不在于是不是红+黄,也可能是白+黄/某+某。

而且,对大多数人来说,所谓兼修而以,没多大实际质量可言,更涉及不到真正的各自特色。空性中一刹那的法,谁知道是嘛。

得了法,有了必备材料,保持恭敬+誓言不间断,已经不错了。接下来,老老实实修人天善法、空苦无常为好。
 楼主| 发表于 2013-6-6 14:38 | 显示全部楼层
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发表于 2013-6-6 14:44 | 显示全部楼层
东方明珠 发表于 2013-6-6 14:38
很多仪规,每天一遍,好象时间上。。。

前提:得法,有誓言。

这种情况下,一一都要日修,没的商量。

除非,没得法,或者得法并且没要求有相关誓言。剩下的,就是自己的事了。
发表于 2013-6-6 16:29 | 显示全部楼层
似水流年 发表于 2013-6-4 16:41
主要我们要了解四大教派共同的内容是什么?不共的内容是什么?
1、显宗部分
相同处:三士道内容几乎大同小 ...

l略作补充说明:大圆满前行,已经涉及密法了,而且是无上部密法。巴珠(楚)仁波切著《大圆满前行引导文--普贤上师言教》或《前行引导文》或《普贤上师言教》,是对其前行法讲解。不过,这本书特殊性在于,1、显密结合的教授  2、金刚萨埵修法教授开始属于密法,不过没有法本,几乎看不懂,做个参考是没有关系的,也不涉及泄密与盗法。3、索达吉堪布翻译的《前行引导文》,没有敢发布与其对应的大圆满法前行中的《龙钦宁提》中的前行法。麦彭巴上师的是大圆满的一部分,但属于广利有情的,所以索达吉堪布只能公布此版本大圆满。当然,大圆满法还有 龙萨宁提 空行宁提。宁提是心滴 心髓的意思。其实大圆满法很丰富,几个例子:龙萨宁提是噶陀巴主修的法类,其中包括了大圆满等很多法要。即使龙萨宁提大圆满系类的龙萨宁提传承法脉中,还有白玛登德法王的《大圆满·遍空自解》等大圆满法本。
     大圆满次第教学。除了《前行引导文》有一部分以外。主要应该看至尊文殊化身龙钦巴大师所著《大圆满心性休息大车疏》。记得这里讲的是大圆满次第。
发表于 2013-6-6 16:32 | 显示全部楼层
似水流年 发表于 2013-6-4 16:41
主要我们要了解四大教派共同的内容是什么?不共的内容是什么?
1、显宗部分
相同处:三士道内容几乎大同小 ...

还有一点,大圆满的所谓 大中观。我是不太认同这个叫法。 不过大圆满的观点,与《大佛顶首楞严》契合的,与楞严三昧吻合的。可惜,藏地没有《楞严经》翻译。今天百度看看《楞严经》传入中土过程,真是很感人。
发表于 2013-6-6 16:35 | 显示全部楼层
我是如此的,不过有个前提。在修莲师传承法时候,就安住在那位法的见地上去修,不参杂格鲁巴的。修宗大师传承的法时,安住在格鲁巴见地上。不过有个轻重缓急自己选取。
不过话说回来,如来应机说法。无论宁玛 格鲁 哪个法都是对应符合因缘众生而生起的,证悟目标是一样的最终果位。
发表于 2013-6-6 16:36 | 显示全部楼层
本帖最后由 法初 于 2013-6-6 16:37 编辑
洛桑丹尊 发表于 2013-6-4 20:29
虽然奔驰轿车和宝马轿车都是好轿车,但是,它们的零件不能互换使用。


赞同!万法一如,本一体性,佛陀讲的。但是如来应急说法,所以“虽然奔驰轿车和宝马轿车都是好轿车,但是,它们的零件不能互换使用。

发表于 2013-6-6 16:41 | 显示全部楼层
东方明珠 发表于 2013-6-5 19:30
感谢大家的回复!
我现在也很矛盾,因为我对大师是很尊敬的,
但,对其宗见,和我自己了解的汉传,有很大 ...

讲的也对,楞严三昧和大圆满是完全吻合的。
《楞严经》讲的“如来藏”的意义,我理解是完全相符的,只代表个人见解哦。
格鲁见解中讲的“如来藏”,与大圆满法和《楞严经》讲的是“同名不同义”。
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