奥修是邪教吗？

扎西达吉

永真 发表于 2015-12-29 21:17
只能说禅宗后期某些派别某些人士个别言论不符合正见，而仁波切的言论指出其错误，和为什么错误，就叫抨 ...

多识仁波切开示：
任继愈主编的《佛教史》，黄卓越主篇《中国佛教大观》，黄忏华所著《佛教各宗大意》等书中所记的情况：“南宗提倡，不假文字经典，不向心外求佛，不以造寺、布施、供奉为功德”。
————要评价这个说法的错误呢？心无所住为功德。
“临济赵州一家……倾向于非理心主义方面。认为不是从文字中求理解，而合自发地产生出一种聪明？”
————藏地现在盛行的《圣大解脱经》，该所谓的仁波切没看过吧？文字中无法，法中无文字。
“东山法门，首次标出不立文字，顿入法界，以心传心”。
————藏地部分密法的耳口相传的做法，怎么此所谓的仁波切就忽视加无视了？
“他们师承着重于口说，不重文字”。“南岳一系禅要，不起心造恶修善，不为修道学法成佛所拘，任运自在”。
————藏地部分大法的耳口相传的做法，怎么此所谓的仁波切就忽视加无视了？
还要再继续的分析下去吗？

扎西达吉

永真 发表于 2015-12-29 21:17
只能说禅宗后期某些派别某些人士个别言论不符合正见，而仁波切的言论指出其错误，和为什么错误，就叫抨 ...

一切万法。实无相貌。有文字故。说言有法。法中无字。字中无法。为流布故。说有文字。文字之中。亦无菩提。菩提之中。亦无文字。第一义谛。虽无文字。世俗道中。说有文字。众生佛性。无上菩提。不离文字。
《圣大解脱经》

jonathanliou

扎西达吉 发表于 2015-12-29 19:15
1、先谢过管理员不封号之恩。
2、年底我很忙啊。你要给我些时间去百度查询资料啊。
3、如果我确实因为失 ...

別盡信百度的資料,勸君先各方弄清楚事實,別輕易給人扣帽子。

永真

扎西达吉 发表于 2015-12-29 21:57
一切万法。实无相貌。有文字故。说言有法。法中无字。字中无法。为流布故。说有文字。文字之中。亦无菩提 ...

佛经你直接看的懂吗？依义不依语，依了义不依不了义，初学者不能直接读佛经，你造吗？

学佛的人首先要掌握基础理论，初学的人不能直接读佛经，原因是：

（一） 佛经是佛的语录，是因人而说，因问而答，不是系统的理论。
每一部经中的一种说法，只是整个佛法思想体系中的一个组成部分。学一经一说，很难掌握佛法的总体结构布局和总的精神实质，容易堕入有空、常断的某一边。
现在学佛的人中大多数都是尊一经、执一说，因“小”失“大”，因“事”失“理”，或说空而否定业报因缘，或重观修而轻善德，或褒显教贬密法等等，其根本原因是掌握知识的深度和数量有限，在客观上形成了可怜的偏见。
不仅佛法如此，就连人世间的任何一种偏见都和时空环境与知识见解的局限性有关。龙树所说的“破除一切见”，就是说要破除所有这类偏见，才能获得无见的正见。

（二）佛经中的说法，有了义和不了义之分。
“了义”的含义是：
1.字面含义和所说的事情一致的说法；
2.说的是普遍规律和绝对真理。

“不了义”的含义是：
1.字面上所说和实际所指不一致的说法，隐含别义，指东说西的说法；
2.权宜之说，变通之说，所指是相对真理。
密法还有“四法”“六印”的严格保密措施。
研究、学习佛法的人若不懂这种经典的特殊表述方法，像一般书籍那样理解它的文辞含义，没有一个不碰壁的。

凤凰涅槃

永真 发表于 2015-12-30 09:27
佛经你直接看的懂吗？依义不依语，依了义不依不了义，初学者不能直接读佛经，你造吗？

你的回复，我都要笑掉大牙。也别找“扎西”师兄回复你了。我给你劝告啊。别听忽悠，但看佛经。自己去看看《大般涅槃经》里，佛怎样来开示了义经和不了经的。你真会让大家开心。
了义经：大乘经典都是了义经。
不了义经：除大乘经典外的，小乘经典等是不了义经。
按照你的理论：金刚经等大家都别去读诵了。只能看阿含经了。哈哈哈。
你能不这么让大家开心发笑吗？你好有慈悲心啊。

凤凰涅槃

永真 发表于 2015-12-30 09:27
佛经你直接看的懂吗？依义不依语，依了义不依不了义，初学者不能直接读佛经，你造吗？

了义者名为菩萨。真实智慧随于自心。无碍大智犹如大人无所不知。是名了义。又声闻乘名不了义。无上大乘乃名了义。若言如来无常变易名不了义。若言如来常住不变是名了义。声闻所说应证知者名不了义。菩萨所说应证知者名为了义。若言如来食所长养是不了义。若言常住不变易者是名了义。若言如来入于涅盘如薪尽火灭名不了义。若言如来入法性者是名了义。声闻乘法则不应依。何以故。如来为欲度众生故。以方便力说声闻乘。犹如长者教子半字。善男子。声闻乘者犹如初耕未得果实。如是名为不了义也。是故不应依声闻乘。大乘之法则应依止。何以故。如来为欲度众生故。以方便力说于大乘是故应依。是名了义。如是四依应当证知。
如来常者名为依法。法者名常亦名无边。不可思议不可执持不可系缚而亦可见。若有说言不可见者。如是之人所不应依。是故依法不依于人。若有人以微妙之语宣说无常。如是之言所不应依。是故依义不依于语。依智者。众僧是常无为不变。不畜八种不净之物。是故依智不依于识。若有说言识作识受无和合僧。何以故。夫和合者名无所有。无所有者云何言常。是故此识不可依止依了义者。了义者名为知足。终不诈现威仪清白。憍慢自高贪求利养。亦于如来随宜方便所说法中不生执着。是名了义。若有能住如是等中。当知是人则为已得住第一义。是故名为依了义经。
不依不了义。不了义者如经中说。一切烧燃一切无常一切皆苦一切皆空一切无我。是名不了义。何以故。以不能了如是义故。令诸众生堕阿鼻狱。所以者何。以取着故于义不了。一切烧者谓如来说涅盘亦烧。一切无常者涅盘亦无常。苦空无我亦复如是。是故名为不了义经不应依止。
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请你继续的编造。让行家继续的开心。

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学习因明最好的实例，感谢所有人！

凤凰涅槃

永真 发表于 2015-12-30 09:27
佛经你直接看的懂吗？依义不依语，依了义不依不了义，初学者不能直接读佛经，你造吗？

依义不依语者。义者名曰觉了。觉了义者名不羸劣。不羸劣者名曰满足。满足义者。名曰如来常住不变。如来常住不变义者即是法常。法常义者即是僧常。是名依义不依语也。何等语言所不应依。所谓诸论绮饰文辞。如佛所说无量诸经。贪求无厌多奸谀谄。诈现亲附现相求利。经理白衣为其执役。又复唱言。佛听比丘畜诸奴婢不净之物。金银珍宝谷米仓库牛羊象马。贩卖求利于饥馑世怜愍子故。听诸比丘储贮陈宿手自作食不受而啖。如是等语所不应依。

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凤凰涅槃 发表于 2015-12-30 09:36
你的回复，我都要笑掉大牙。也别找“扎西”师兄回复你了。我给你劝告啊。别听忽悠，但看佛经。自己去看看 ...

了义不了义是这样划分的？我对了义不了义还没有学习，只是觉的这样划分各大德还需要专门为了义不了义撰写那么多的论述么？

凤凰涅槃

全部更新 发表于 2015-12-30 10:01
了义不了义是这样划分的？我对了义不了义还没有学习，只是觉的这样划分各大德还需要专门为了义不了义撰写 ...

那就只能问佛为何这么开示了。我没任何解释，该段佛经已经说得很明白了，也很好理解。

凤凰涅槃

永真 发表于 2015-12-30 09:27
佛经你直接看的懂吗？依义不依语，依了义不依不了义，初学者不能直接读佛经，你造吗？

佛所成就第一稀有难解之法，唯佛与佛、乃能究尽诸法实相。所谓诸法、如是相，如是性，如是体，如是力，如是作，如是因，如是缘，如是果，如是报，如是本末究竟等。'
舍利弗，诸佛随宜说法，意趣难解。所以者何。我以无数方便、种种因缘、譬喻言辞、演说诸法，是法、非思量分别之所能解，唯有诸佛乃能知之。所以者何。诸佛世尊唯以一大事因缘故、出现于世。舍利弗，云何名诸佛世尊唯以一大事因缘故、出现于世。诸佛世尊欲令众生开佛知见、使得清净故，出现于世。欲示众生、佛之知见故，出现于世。欲令众生悟佛知见故，出现于世。欲令众生入佛知见道故，出现于世。舍利弗，是为诸佛以一大事因缘故、出现于世。'
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按照你的观点：大家以后都别读诵佛经了。

永真

凤凰涅槃 发表于 2015-12-30 10:26
佛所成就第一稀有难解之法，唯佛与佛、乃能究尽诸法实相。所谓诸法、如是相，如是性，如是体，如是力，如 ...

按照你的观点：大家以后都别读诵佛经了。

不是不读佛经，是初学的人不能直接读佛经，格鲁派对此也不持异议。初学之人直接读经，不会获得较全面系统的知识，而且不是不懂就是误解佛经。

各位曾记否，以前一位老南的网友就是倡议依经不依论，直接读佛经。他把心经的“行深般若波罗蜜多时”，中的“多时”理解为一个词了，闹了一个天大的笑话。

南无普见佛 发表于 2013-10-4 15:16

声闻缘觉还真未必能百分百的领悟到此段佛经。我们也不过是世智聪辨，不是证悟到此境界。五蕴、空等名词，请查《佛学大辞典》，辞典内有权威的解释。
我说说自己的理解，仅为讨论，不是说法。
观：从外相内心等观察世界的成住坏灭，也就是12因缘。
自在：一切看透了，明白了，自然就放下解脱了。
行：先学后实际的去做。做最关键。
般若菠萝蜜：这个就不说了。
多时：时时刻刻的警觉自己，不能有丝毫的放松。且证悟圣果不是一撮而就的，是个漫长的修持过程。
五蕴皆空：证悟到五蕴即色受想行识皆是无常皆没有自性，不过是三毒在作怪，自然就解脱了三届，证悟了圣果。
————你将以上内容联系起来，不就知道了，此段佛经是修行成佛的必然道路。 ...

http://www.gelu.org/forum.php?mod=viewthread&tid=34208&extra=&page=5
66楼

凤凰涅槃

永真 发表于 2015-12-30 15:53
不是不读佛经，是初学的人不能直接读佛经，格鲁派对此也不持异议。初学之人直接读经，不会获得较全面系 ...

他早被封号了。对了，你研究出来《涅盘论》为啥说“众生是佛”了吗？像这种情况。你是认可论典呢？还是依据佛经老老实实的承认自己是个凡夫。
你要是认可《涅盘论》的该说法，你现在就是佛了。请问你的佛号是啥？佛国庄严与否？

凤凰涅槃

永真 发表于 2015-12-30 15:53
不是不读佛经，是初学的人不能直接读佛经，格鲁派对此也不持异议。初学之人直接读经，不会获得较全面系 ...

不是不读佛经，是初学的人不能直接读佛经
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不直接读经，请问怎么读呢？你给大家说说，怎么读经。谢谢。
是否跟着**等人，忽悠忽悠忽悠？然后就去诽谤禅宗了。对吧？

凤凰涅槃

永真 发表于 2015-12-30 15:53
不是不读佛经，是初学的人不能直接读佛经，格鲁派对此也不持异议。初学之人直接读经，不会获得较全面系 ...

以前一位老南的网友就是倡议依经不依论，直接读佛经。
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我发现：格鲁论坛上个别人心地险恶。篡改对方的帖子原话，然后以修改后的话来质问对方。
你先把老南的原话找出来。看看他到底是否说过“倡议依经不依论，直接读佛经”？还是你自己YY的。