格鲁修学社区

 找回密码
 注册社区
搜索
热搜: 活动 交友 discuz
查看: 3418|回复: 6

视众生如上师的教言

[复制链接]
发表于 2017-1-17 21:19 | 显示全部楼层 |阅读模式
道次第的上士修心法门中有视众生如佛的教言,而“视众生如上师”则更进一步了。

如龙树菩萨的教说: 「随顺菩提之法因,乃是如斯之众生,是故欲求正等觉,应视众生如上师。」

还有哪些经论里有这样的教言吗?
发表于 2017-2-18 07:35 | 显示全部楼层
本帖最后由 有名无实 于 2017-2-18 07:36 编辑

普賢行願品:
復次,善男子!言恆順眾生者,謂盡法界、虛空界,十方剎海所有眾生,種種差別。所謂卵生、胎生、濕生、化生;或有依於地、水、火、風而生住者;或有依空及諸卉木而生住者,種種生類,種種色身,種種形狀,種種相貌,種種壽量,種種族類,種種名號,種種心性,種種知見,種種欲樂,種種意行,種種威儀,種種衣服,種種飲食,處於種種村營、聚落、城邑、宮殿。乃至一切天龍八部、人非人等,無足、二足、四足、多足、有色、無色、有想、無想、非有想、非無想,如是等類,我皆於彼,隨順而轉。種種承事,種種供養。如敬父母,如奉師長及阿羅漢乃至如來,等無有異。於諸病苦,為作良醫。於失道者,示其正路。於闇夜中,為作光明。於貧窮者,令得伏藏。菩薩如是平等饒益一切眾生。何以故?菩薩若能隨順眾生,則為隨順供養諸佛。若於眾生尊重承事,則為尊重承事如來。若令眾生生歡喜者,則令一切如來歡喜。何以故?諸佛如來以大悲心而為體故。因於眾生,而起大悲:因於大悲,生菩提心;因菩提心,成等正覺。譬如曠野砂磧之中,有大樹王,若根得水,枝葉華果悉皆繁茂。生死曠野菩提樹王,亦復如是。一切眾生而為樹根,諸佛菩薩而為華果,以大悲水饒益眾生,則能成就諸佛菩薩智慧華果。何以故?若諸菩薩以大悲水饒益眾生,則能成就阿耨多羅三藐三菩提故。是故菩提屬於眾生。若無眾生,一切菩薩終不能成無上正覺。善男子!汝於此義,應如是解。以於眾生心平等故,則能成就圓滿大悲。以大悲心隨眾生故,則能成就供養如來。菩薩如是隨順眾生,虛空界盡,眾生界盡,眾生業盡,眾生煩惱盡,我此隨順無有窮盡。念念相續,無有間斷,身語意業,無有疲厭。
回复 支持 1 反对 0

使用道具 举报

发表于 2017-2-8 01:32 | 显示全部楼层
我曾饶益助某人,且曾深心寄厚望,彼虽非理妄加害,愿视彼为善知识。——《修心八偈》
 楼主| 发表于 2017-2-8 20:52 | 显示全部楼层
洛桑日不丹 发表于 2017-2-8 01:32
我曾饶益助某人,且曾深心寄厚望,彼虽非理妄加害,愿视彼为善知识。——《修心八偈》

感恩随喜!

善知识=上师吧?
发表于 2017-2-9 00:59 | 显示全部楼层
学道 发表于 2017-2-8 20:52
感恩随喜!

善知识=上师吧?

包括不限于。
 楼主| 发表于 2017-2-18 09:14 | 显示全部楼层
有名无实 发表于 2017-2-18 07:35
普賢行願品:
復次,善男子!言恆順眾生者,謂盡法界、虛空界,十方剎海所有眾生,種種差別。所謂卵生、胎 ...

随喜赞叹!
 楼主| 发表于 2017-2-18 20:07 | 显示全部楼层

汝等有情。自所观察。长夜展转。成就第一极重忧苦。今得究竟。汝等当知。我亦曾受如是大苦。如苦乐亦尔。又复说言。我观大地。无少处所可得汝等长夜于此处所未曾经受无量生死。又复说言。我观世间有情。不易可得长夜流转不为汝等若母若父。兄弟姊妹。若轨范师。若亲教师。若余尊重。若等尊重。又如说言。若一补特伽罗于一劫中所受身骨。假使有人。为其积集不烂坏者。其聚量高王舍城侧广博胁山。

瑜伽师地论卷第九
本地分中有寻有伺

您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册社区

本版积分规则

小黑屋|手机版|Archiver|格鲁教法集成

GMT+8, 2024-3-29 10:28 , Processed in 0.036231 second(s), 17 queries , Gzip On.

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2017 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表