所谓法王如意宝赞叹过苯教的真相

复归于婴儿

苯波教说“法王如意宝1997年在甘孜州新龙县举行极乐大法会时曾经对全体僧俗弟子说：“雍仲本教是一切佛法的根本、精华、中心和来源处，诽谤本教是黑教的人要下金刚地狱！”，但可笑的是，法王如意宝在97年根本就没有去过新龙，不但在法王传记里没有看到任何相关记载，五明佛学院当年的知情者也证实当年法王只去了内地南方的几个城市，事实上，自从1995年之后，法王如意宝已经被当局限制参访藏区各地，95年之后，法王如意宝根本就没有去新龙的可能，他老人家在藏地所主持的几次大型极乐法会全部是在1995年之前，95年之后，法王只能在自己的寺院主持每年的极乐大法会。在佛教师兄对这点提出质疑的时候，苯教方面根本拿不出任何有力的证据来证明自己的观点。

所谓的法王说“雍仲本教是一切佛法的根本、精华、中心和来源处，诽谤本教是黑教的人要下金刚地狱！”，更是令人贻笑大方的胡说造谣，何以故？因为法王的几大心子，尤其是当今雪域公认的大堪布慈诚罗珠（在其官方博客中有专文论述，苯教徒妄言堪布已经修改了自己的言论，这是造谣，大家可见http://blog.sina.com.cn/s/blog_534975a20100b7d6.html《藏传佛教简介二》）和大堪布索达吉仁波切，皆撰文明说苯教不是佛教的事实，劝诫佛教徒不要喜爱苯教，否则有失坏皈依戒的危险，堪布索达吉仁波切更是谆谆告诫“凡是秉持静命菩萨的自宗、释迦佛的清净教法之人，遵照大堪布亲手盖印的旨意，切切不可喜爱苯教”，如此说来，法王的心子，事实继承法王事业的几大堪布都在违背法王的教言了吗？到底是法王的心子能传达法王的心意，还是苯教徒能传达法王的心意，相信明眼人一看便知！

法王如意宝无比敬仰遵从的根本传承上师是全知麦彭仁波切，麦彭仁波切在其重要著作《中观庄严论释》的开篇就说道：“令印藏等倚傍我见山峦苯波外道之群兽，闻名丧胆无所畏惧语狮子尊愿您获全胜！”直接称呼苯教为外道，另外还严厉的指出：“有些人妄下断言说'苯教与宁玛派一模样'。实际上，法语等相同之处倒也有许多，但他们是根据苯教的需要而抄袭的，又怎么能与宁玛派等量齐观呢？”，最后，全知麦彭仁波切还告诫苯教徒“最好能虔诚皈依佛教的本师与清净的教法，或者，如若能独力自主地秉持自己的本教，则与佛教的诸位智士展开辩论，一决胜负，这才是明智的选择。”。试问苯教徒，如此虔诚秉承弘扬全知麦彭仁波切教诫的法王如意宝，又怎能公然违背自己上师的心意，宣说“苯教是一切佛法的精华”这种欺师灭祖之言呢？又怎么能说“诽谤苯教的人要下金刚地狱”呢？如果法王真的说过这样的话，那岂不是直接诅咒自己的传承上师麦彭仁波切下金刚地狱了？这是多么可笑多么荒谬的事，苯教徒竟然能如此颠倒是非黑白，已经全然不知妄语为何物。

扎西多杰

请去宁玛说道去
格鲁宗大师这里不迷信“法王”这个词汇

似水流年

颠倒黑白的又何止笨波，如果笨波因为颠倒黑白就要遭到真相曝光，那有太多的事需要曝光了，比如大家都懂得，呵呵

复归于婴儿

似水流年 发表于 2016-8-28 10:00
颠倒黑白的又何止笨波，如果笨波因为颠倒黑白就要遭到真相曝光，那有太多的事需要曝光了，比如大家都懂得， ...

比如十四世嘉瓦仁波切出走的真相，跟媒体宣传的大相径庭，呵呵。对否？

复归于婴儿

似水流年 发表于 2016-8-28 10:00
颠倒黑白的又何止笨波，如果笨波因为颠倒黑白就要遭到真相曝光，那有太多的事需要曝光了，比如大家都懂得， ...

比如某些政治势力对于藏传佛教的刻意诋毁与抹黑，对否？呵呵。

复归于婴儿

至尊祈竹仁波切对苯教的解释

◎在佛法未传入西藏以前，早已有了历史悠久之民间信仰。这种原始的信仰被统称为'苯教'（Bonpo，亦译作'本教'及'苯波教'等），崇拜的是天、地、土、河、龙神及魔灵等，对善神供养祈福，对恶灵供养以祈免灾。这种信仰，与世界各地的古文化中之原始信仰大致是一样的，与佛法毫无关连。这种信仰被某些人称为'黑教'，其实它又再分为'白苯'及'黑苯'两种。

    在佛法传入西藏以后，苯教业已式微，至今苯教信众并不太多。苯教在后基亦吸收了很多佛法的概念，成为了佛法之外型有点儿相似的信仰，而且渐渐也增补了一些模仿抄袭自佛法的教义。在某些边远地区，一些佛教寺院也吸收了部份苯教的原始色彩。

    总括来说，佛法是佛法，苯教是原始民间信仰，二者是并无关连的。

    改头换面后的苯教，在外在上看来有点似佛教，但内容却完全相异。苯教在吸引了佛法之外型后也皈依'三宝'，但其'三宝'并非佛、法、僧；其教义也述及其祖师有示现、成道开示及示灭等事业，但却并非在说本师释迦牟尼；其经典也刻意模仿三藏佛法，甚至也有类似六字大明咒等咒句，其僧人的打扮及戒修也近乎佛教，但细节却不一样。

似水流年

比如颠倒黑白说格鲁派理解的中观见都是宗大师早年的理解，格鲁的中观见都不究竟，都是单空见，正确的理解应该是大中观，这才是宗大师晚年正确的理解。敢情600年不如一个梦。

似水流年

格鲁派对笨波的认识从来就没有偏差，格鲁弟子从来就没有对笨波抱有幻想。新译派也是受萨满情怀影响最小的。

复归于婴儿

似水流年 发表于 2016-8-28 11:25
格鲁派对笨波的认识从来就没有偏差，格鲁弟子从来就没有对笨波抱有幻想。新译派也是受萨满情怀影响最小的。

鄙人亦十分不赞成利美运动，不过，当时的利美运动也是有一部分无奈的政治因素在里面。不知可否要求上师在为自己灌《大宝伏藏》的顶时候将苯教内容剔除出去？

似水流年

笨波仅仅对皈依学处，戒体等基础教理的掌握就可以辨识，但修改格鲁派三主要道之中观应承见的辨识难度非常大，导致无数弟子忽略性的先入为主对格鲁正统讲法反而抱有成见，当然我们也无所谓，毕竟弘法角度有功有弊，肯定正面，但也会听其言观其行，随时警惕负面影响的扩大。回到主题，笨波对你们的影响最大正是是因为笨波的教理教法模仿宁玛最多，历史性长久的相互融合最多，也导致一般信众难以辨识，如果反感笨波的这种挂头卖肉行为，其实人家也一样反感。有时候彼此彼此，都懒得说这事。

睦友居士

大堪布索达吉仁波切，这个称呼有没有问题呢？

土登俄热

睦友居士 发表于 2016-9-1 09:35
大堪布索达吉仁波切，这个称呼有没有问题呢？

应该木问题，分谁叫，有汉川的法师称其为邪师，恶鬼魔鬼，角度不同而已！

豆瓣酱好好味

市面一些流传的晋美彭措堪布的言论都是伪造的。。。

异界

利美运动好啊

第三

近日见过一苯教僧人，衣服粗看和佛教僧人毫无差别。跟旁边的人说着显密，辩经，大圆满之类的。。。