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蘭州石佛溝靈岩禪寺第二次格西考試暨《兜率上師相應法》背試記

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发表于 2016-10-10 22:46 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 yuyanluck 于 2016-10-10 22:45 编辑



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 楼主| 发表于 2016-10-11 21:34 | 显示全部楼层
本帖最后由 yuyanluck 于 2016-10-11 21:35 编辑

蘭州石佛溝靈岩禪寺第二次格西考試
暨《兜率上師相應法》背試記
阿旺卓央
2016年10月10日

  藏傳佛教寺院僧才教育,歷史悠久,影響深廣。
  三界法王·聖·宗喀巴大師所創格魯一派,尤其重視僧才培養,其所厘定之學經制度、學修內容、教學方法、考試制度、學位制度等,完全遵依三世一切諸佛所共履之唯一要道“菩提道次第”,具足廣大聞思全部佛法教理、通達一切經論皆教授、順易悟解佛陀究竟密意等等不共殊勝,聞思修三,系統嚴密,堪稱清淨無垢最勝善軌。數百年間,此清淨無垢最勝善軌,曾為佛陀聖教作育出無數博厚明懿、善講雄辯、學貫三藏幽旨、撐柱如來家業之明德俊才。
  “格西”,系格魯派僧人圓滿完成聞思修學圍繞“五部大論”(因明、般若、中觀、律藏、俱舍)安排之顯乘經論,通過大法會立宗答辯所考取之學位名稱(又細分為“噶居然覺巴”、“琳賽”、“措然巴”、“拉然巴”四個等級),漢語意譯為“善知識”。《摩訶般若波羅蜜經》載佛言:“何等是善知識?能說空、無相、無作、無生無滅法,及一切種智,令人心入歡喜信樂,是為善知識。”(《大正藏》第8冊,第416頁)《佛說華手經》特標善知識四法:“若有四法,當知是為善知識也。何等為四?一、能令人入善法中;二、能障礙諸不善法;三、能令人住於正法;四、常能隨順教化。有是四法,當知即是善知識也。”(《大正藏》第16冊,第204頁)無著菩薩所造《大乘莊嚴經論》,則訓解善知識具十種功德:“一者調伏;二者寂靜;三者惑除;四者德增;五者有勇;六者經富;七者覺真;八者善說;九者悲深;十者離退。”(《大正藏》第31冊,第635頁)綜此可見,“格西”者,實乃大乘菩薩行者,眾善士之良師也。
  格西考試,嚴格遵循相關程式與制度,是寺院僧才教育制度重要組成部分。考試內容,乃格魯派僧人必須修學之“五部大論”。考試方式,為考僧依照“五部大論”內容立宗,複由淹貫三藏、造詣深密、成就非凡之多位主考高僧,逐一問難,辨析精微;考僧必須酬對如響,鏗然無滯,應答詣理,言無失厝。最後,主考堪布根據考僧立宗答辯成績、平時學經態度、戒節操行諸多情狀,作出綜合評價,排列名次,授予格西學位。
  藏曆第十七繞迥火猴年(西曆2016年)藥師佛齋戒法會期間,具德賢善上師·聖教遍主·大善知識·金剛持·至尊色麥欽則·阿旺索巴嘉措仁波切,特邀年登耄耋之西藏自治區政協常委、拉薩市佛教協會會長,拉薩市政協常委、色拉寺民管會名譽主任·格西·洛桑瓊佩老法師,全國政協委員、西藏自治區佛學院主教、色拉寺管委會主任、拉然巴格西·哲喜堅參,拉然巴格西·隆珠堅參,格西·旺堆堅參,格西·洛桑丹增及洛桑等賡續格魯聖教法統且齒德俱尊之色拉寺名僧,蒞臨靈岩禪寺,膺任靈岩禪寺第二次格西考試考評委員。
  八月初九日午後,闔寺僧伽,考評委員會諸長老,四方雲蒸輻輳之眾衲子,並居士數百,齊聚靈岩禪寺法相院。
  首先,大眾遵依拉薩色拉寺麥紮倉傳承法式,由靈岩禪寺維那師·阿旺宗智全程領誦,自皈依、發心等前行法起修,依次諷誦《兜率上師瑜伽法·兜率百尊頌》、《般若波羅蜜多心經》、《獅面文殊禮贊文》等不共殊勝儀軌,嚴謹如儀,清淨無染,威儀可軌可範,氣氛祥和熱烈。
  隨後,考試正式開始。考僧吉美嘉措,與及陪考僧格西·洛桑丹增,頭戴黃色僧帽,席地端身正坐,威儀安祥,依照“五部大論”立宗已,次第接受諸位考官質疑問難。
  靈岩禪寺·丹增索巴、色麥·洛桑、色麥·堅參東卻、色麥·格西·旺堆堅參、拉然巴格西·隆珠堅參、拉然巴格西·哲喜堅參等多聞博達之碩學高僧,依次起立問難,令考僧答辯。考僧吉美嘉措及陪考僧格西·洛桑丹增,則從容釋難酬問,騁智慧之辯,談真實之理。捷疾辯對兩個多小時,內容極其深廣,總涉因明、般若、中觀、俱舍、律藏五部大論。問難者,學解卓異;酬對者,辯說如流。與會大眾,隨類領解,深相悅服。最後,由色麥·堅參東卻,為辯經考試作總結,並如法回向。全體僧寶,高聲諷誦《聖教熾盛願》、《格魯聖教增盛祈願文》等,法度謹嚴,氣象奇崛,梵音清揚,遍周遠聞。
  複次,格西·洛桑瓊佩老法師,親自向考僧吉美嘉措頒授“格西學位證書”,並黃帽、黃色董嘎、袈裟、七衣、哈達等,祝福吉祥。僧俗大眾,亦一一向新晉格西·吉美嘉措敬獻哈達,以示祝賀。
  與拉薩三大寺相比,蘭州石佛溝靈岩禪寺,可謂蕞爾小寺,微不足道。然而,寺主具德上師至尊·色麥欽則仁波切,自幼修習於色拉寺,憤悱習學三千威儀、八萬細行,雅懷高素,律身莊簡,並先後師從多位聖僧碩德,研窮三藏四續,深達經續旨趣,複多次閉關,淪肌浹髓,艱苦卓絕,銳志精修四續部指不勝屈之本尊法,難行能行,難忍能忍,終臻顯密圓融、教證並舉,道茂德尊、智慧難倫,尤其成為無與倫比之文殊怙主甘丹耳傳顯密訣竅教授大法主!美聲令譽,如同天界妙鼓,響徹雪域高原,極受藏地僧俗欽敬,被仰為大悲怙主觀世音菩薩之化身。其因應眾緣所重建之靈岩禪寺,一切法式,無不遵依格魯聖教純正法統,與拉薩三大寺,尤其與色拉寺,駢枝連理,一脈同根。是故,雖為蕞爾小寺,但卻門庭峻整,律儀淳粹,道傳正續,傑出諸方,並屢屢成功興辦唯有屈指可數之大刹方堪勝任之最勝佛事(包括莊嚴如法之格西考試),常年轉動未曾有妙正法輪,饒益無量有情,令得增上生,及決定勝道。
  格西考試圓滿已,立即開始《兜率上師相應法》背誦考試——由拉然巴格西·哲喜堅參主考微色林·阿旺益希、拉然巴格西·隆珠堅參主考德欽林·阿旺根敦、格西·旺堆堅參主考蒙特利爾·阿旺增茂、格西·洛桑丹增主考杭州·阿旺貢喬、格西·慈成嘉措主考廈門·阿旺香巴。
  五位應試者,遵依色拉寺麥紮倉傳統,次第至主考高僧座前,恭敬頂禮,席地就坐,按主考高僧口誦指令,當眾朗聲背誦相關篇章,且各各綜練如流,通前徹後,不遺一字。大眾仰聽肅肅,莫不激奮。
  背誦考試畢,色拉寺管委會名譽主任·格西·洛桑瓊佩老法師藉機諄諄誨示:“務必要如佛陀親臨般敬事上師仁波切,務必要聽從上師仁波切教誨,如此才能速疾證得菩提勝果,否則,決不可能有任何證悟!”“我們聞思修行,務必要生起菩提心;菩提心是憐憫眾生、利益眾生之標誌。”
  最後,具德上師至尊·色麥欽則仁波切代表闔寺僧伽並與會大眾,衷心感謝格西考試考評委員會諸長老,與及《兜率上師相應法》背誦考試各位主考高僧!感謝彼等為靈岩兜率禪寺僧才教育,為佛陀聖教興盛,不辭艱辛,輾轉敦教,廣利有情!複訓勉眾弟子:“佛陀聖教,既非以寺院雄奇輝煌住世,亦非以佛像精美妙好住世,更非以緇素如雲坌集住世,而惟以傳承清淨正法住世。因此,眾弟子務必要淨深志樂,起大精進,發菩提心,未生者令生,已生者令堅固,念法無斷,總持不忘。惟有如此,方能於大乘道、密乘道上獲得殊勝成就,方能證得無上佛果……”
  以如是莊嚴隆重之方式,令具緣弟子當眾背試《兜率上師相應法》,實為具德上師至尊·色麥欽則仁波切因應眾生根機而首創,前無古人,十方罕聞。如是施設,實蘊含最勝悲心,願諸仁者以青蓮花目辨之,幸勿錯將鶴唳作鶯啼也。
  《兜率上師相應法》,乃三界法王·聖·宗喀巴大師口傳耳授不共殊勝別法,是行者祈求並獲得上師、佛陀、本尊加持、除障、積資之根本修法。本瑜伽法既含括格魯派大手印、大圓滿之扼要,亦融攝佛說八萬四千法蘊之精髓,為顯密一切地、道之命脈與根本,一切功德之生源。其加持之速疾,實不可思議。
  行者有幸獲本瑜伽法灌頂後,若於菩提大道擐甲精進,勤勇無懈,於諸誓戒,如護眼目,視師如佛,三事供養,依教奉行,勵力精修,則一切菩提勝果,遲者十二載,速者三年又三月,決獲成就;速疾又速疾者,更是僅需四十五天,即能成就——三界之內,無有較本瑜伽法更速疾、更殊勝者也!
  《兜率上師相應法》儀軌,歷代只有藏文。具德上師至尊·色麥欽則仁波切對漢地眾生悲心尤切,為救度如空含識,特於藏曆第十七繞迥火狗年(西曆2006年)春,膺請將其譯成漢文,兼顧信達,並嫻華蕃,辭理婉約,韻味深長。藉此無比殊勝奇特恩德,漢唐故土無數具緣男女,得以聞思修持此最極殊勝之瑜伽法,令拔無量苦、與無量樂、滅無量惡、生無量善;更能於五濁惡世,速疾證成超凡卓絕之勝果。如是恩德,至深至重,至厚至大,縱然以遍滿三千大千世界之無央數殊妙珍寶,經劫供養,尊重恭敬,亦難可酬報其萬一!
  雲布以來,具德上師至尊·色麥欽則仁波切推命竭誠,轉大法輪,暢演妙音,藏開秘密,數數應請向藏、漢弟子賜授《兜率上師相應法》。迄至日前,修此本瑜伽法之弟子,已達3800餘人——往昔諸師,終其一生,賜授《兜率上師相應法》,最多不逾30人!從而令總佛陀聖教、尤其清淨無垢之甘丹大寶教法,遍弘諸方;將眾具緣者,安置於成熟、解脫之妙道。
  複虞諸子不解,空遊寶山,具德上師至尊·色麥欽則仁波切更攄瀝精虔,數數賜授《兜率上師相應法·明晰導引》、《上師無上樂空無別供養法導引》等教授,無謬顯揚文殊怙主心要善規,殷重開示今生後世一切善妙之基,抉微啟密,大張奧旨,敷陳秘珍,徑示玄珠,昭昭然如揭日月,無幽不燭,令眾弟子對總佛陀聖教、別格魯金法,生起無邊信心,曉然若盲之開目,聆然若聾之通耳,真切獲受巨大法益;悲心之深重,福潤之廣滋,堪稱史無前例!
  為令觀修更有成效、果證益加速疾,又曲隨機宜,別立未曾有善巧施設,前無古人地開創背誦考試《兜率上師相應法》制度,次第安排獲權觀修此特勝法之弟子,陸續於各類法會中,當眾背誦儀軌,藉此為止觀雙運,及閉關觀修,奠立堅實基礎。
  凡背誦考試合格者,具德上師至尊·色麥欽則仁波切均贈予精心準備之尼泊爾造紫銅鎏金聖·宗喀巴大師像一尊、金牌一枚,出家弟子另贈上等面料製作之袈裟一套,居士弟子則贈上等面料製作之居士服並戒衣一套,以資鼓勵。
  迄至本次法會,順利通過《兜率上師相應法》背誦考試者,已逾二十位;準備就緒並踴躍祈請背試者,複有七十餘員;後續者,更源源不絕……
  時值像末,法音寂寂,教理沌沌,魚目混珠,薰蕕共囿,裨販如來,鬥諍堅固,獅脈垂絕。
  當此慧命埒於懸絲、法輪幾於覆轍之秋,非惟不以佛法作人情,攀結貴達,夤緣據位,廣求利養,取鬧門庭,抑且以如斯事業功德,恪守如來遺訓,稟承善慧芳規,重奏獅弦,古韻鏗鏘,端方純一,清風凜然,作狂瀾砥柱,為末法棟樑,令道場莊嚴,使法輪永轉,其惟吾具德三恩根本上師·至尊·色麥欽則仁波切乎!

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