别磨叽了，我来告诉你们什么是法王

扎西多杰

  1：法王过去是指本师释迦摩尼太子悉达多。无可争辩，不服来辩。
  2：后来一些确实修为很高的类似“超人”那样的证量的人，让人不敢不服，门徒也多，比如萨迦法王八思巴，无可争辩，不服来辩。
3：再后来多数走门派年纪大的。是推举哪些品德好，德高望重的，人缘好能够服众的老人出来压轴，有点像以前恩来总理所处的位置，
  4：最次的伪装法王就是一些门派混的脸熟的，类似网红的，“名声滔天”偶像级的叫法王，无可争辩，不服；来辩

   总的来说，现在不允许真正意义上的“王”出现，除非你能做到第1或第2.否则现在所谓的法王最多也就是个某某协会会长的意思，还是民间内部自封的。无可争辩，不服来辩。真正的修行人如先师祈竹仁宝哲这样的先贤，压根不像佛粉那样在意这些名相噱头，都是默默的行持，受益，利他。都到末法了，还这王，那王。依我看他们的能量和级别，魔界称王都难！
   南无咕噜呗 南无布达呀 南无僧伽呀 南无祈竹仁宝哲  我尽说实话，请宽恕我

洛桑日不丹

法王大约有9种：
1、能运用全部佛法教化众生的诸法之主，也就是佛。
2、对佛教的供献接近于佛的大善知识的尊称，如宗喀巴大师。
3、特指嘉瓦仁波切。
4、皇帝敕封的尊号，如大宝法王、大慈法王、萨迦法王。
5、教派领袖，如甘丹赤巴。
6、指护法神，如阎罗法王、塔沃法王。7、护持佛法的君主，如松赞干布、赤松德赞。
8、弟子对自己上师的尊称，如某派的很多堪布/喇嘛被尊称为法王。
9、自己对自己的吹嘘，如白马奥色。

云水堂主

又说一次：
藏文和汉文在表达这个词的时候，不是严格地对应翻译。于是，基于遣词的微妙的差异，造成了大众在理解上的微妙差异。

从藏文文献（文告、印款）上看一般是用“Chos rJe”，“rJe”是汉文的“杰”的同源，百人之中出众者，谓“杰”。即可理解为，吐蕃某地区主持教法之主要领导人，主法者。且，“Chos rJe”还有“巫”的别意。汉文说“法王”，一是佛的尊号，二是保护、支持佛教的世俗君王。藏文文献是用的“Chos rGyal”。“rGyal po”，有“王”、“胜”之意。“Chos rJe”和“Chos rGyal”显然不是同义词。

汉语语境下说“法王”，如今却有些偏离佛教的语言背景，看到“王”，就自动、单一地理解到世俗统治权利的君王。那怕出自《法华经》的“法王”，“王”的理解是於佛法有“自在、转控”之能。而藏语语境下说“Chos rJe”，却没有什么统治权利的想法。

愚夫

少了一个“南无达玛呀”

永真

愚夫 发表于 2016-10-16 15:36
少了一个“南无达玛呀”

是，少了一个法宝。

lion_of_man

哈哈，太激动了，都语无伦次了。

扎西多杰

善哉善哉

造化纯阳

王，意自在。法王，于法自在。佛于法自在，大小显密教证全圆，故称法王。佛之后，宗喀巴大师的圣教也是全圆，大小显密全面弘扬，故大师有“第二佛陀”、“第二法王”的美称。再有，就是历史上，由中央政权执掌者——皇帝册封的“法王”。

旺秋多杰

某派专门批发法王，白马奥色之类

高文达

谢谢，现在我明白了

伐折羅伊喜伐羅

法王（左一）

伐折羅伊喜伐羅

为啥云水堂主关于却杰和却嘉的那篇辨析帖子不见了？

云水堂主

伐折羅伊喜伐羅 发表于 2016-10-18 21:57
为啥云水堂主关于却杰和却嘉的那篇辨析帖子不见了？

这个话题内的，被附到1#之下。当了“真理的尾巴”。我还以为是犯忌被开天窗了。

旺秋多杰

洛桑日不丹 发表于 2016-10-18 01:17
法王大约有9种：
1、能运用全部佛法教化众生的诸法之主，也就是佛。
2、对佛教的供献接近于佛的大善知识 ...

总结的可以！给力！

愚夫

问个技术问题，牛人可以加塞儿回帖对吧？明明回复时间在后面，也能加到前面去，对吧？