魔，說的似正法，卻引人遠離正法

harrie

阿文 发表于 2017-8-29 09:37
之前鋪陳的故事, 金女士本來不願意接班嗎?
因為許諾於老和尚才接, 所以....是被"拱"上去的.
so.....有 ...

從常理判斷，如果真是如此，常師父老早自己公佈就好了，何必弄成這樣這麼神秘? 難道又是六祖慧能大師的故事一樣? 但這個梗已經被盧X彥拿去用過了。

葉小釵

載自https://www.facebook.com/shibenin
釋本因
「福智事件」：有一文對南普陀提出十點質疑，也是不入流的狡辯混淆視聽，今為利益因此而陷入迷惘的信眾，依序簡單回應如下：
1、問：僧眾戒律研討可公開嗎？
答：南普陀開頭已說明是四眾研討，爭議對象為女居士，且僧律部分有請居士離席十分鐘，所以該文質疑不成立。
此外出家人與俗人發生的譏嫌行為，是可以被告到佛陀處，提出來討論的，如可做不可做什麼？犯罪與否？但不能說僧犯的罪名，有時候犯罪甚至僧要去向俗人懺悔等，所以研討的主題是所作身口的行為，應該不應？犯罪與否？不是研究僧律的詳細罪名、開遮持犯。
2、問：僧眾可評判居士嗎？
答：當然可以！因為居士有否犯罪，都是由僧人來判斷，或教他如何懺悔。
況且金女士的屬性，並不是一般福智信徒的居士，而是被福智僧眾尊為上師的居士，強勢主導嚴重影響僧團運作，所以更需要評判。這不能跟一般信徒的居士相提並論。
3、問：可有她影響僧眾的證據？
答：有。總的來說，女居士帶領僧團的事實，這本身就是影響僧眾的證據。別的來說，研討會有出示相關人舉罪作人証物證。
且撇開法律制度是否認可的證據不談，當這位被僧團尊為上師的女居士導致爭議疑慮時，女居士不親自出面澄清，這本身就是影響僧眾的證據，所以必需研討解決。
4、不是應先勸告嗎？
答：已多次透過文字上書、口頭勸諫，但金女士皆無改善，金女士的回應方式多為：質疑是誰說的、逼人發誓聽話、威脅不可離開。所以必需如此研討解決。
5、問：應如何勸諫？
答：在僧團內部已多次勸諫無效，所以必需透過第三方戒律公平裁斷這種形式，希望請她親自出面回應改善。
6、問：是應出於悲心、還是審判？
答：是出於悲心所做的研討，目的在於給金女士悔過改善的機會，也讓僧團不要再繼續被禍害。
7、問：佛制如何處理此案謂之犯戒？
答：佛戒律比世間法律還嚴格，金女士即使沒有抓姦在床，只要被看到與僧人共處一房間，這就構成僧人的犯罪了！僧人都犯罪了，她也是共犯，若不要出面對質，或不能提出有力證據沒有淫行，則按佛的戒律，由舉罪的人提明確證據來判決，錄音檔談男女摸觸等事就已是犯「破他梵行」重罪成立了！
金女士既被僧團尊為上師，影響層面深廣，故金女士應親自出面澄清，且僧團也有責任請金女士接受質疑，否則只是派福智法師出來狡辯也是不如法。這個是比丘戒二不定法的規定。
8、問：淨明法師的口述算真相嗎？
答：並非僅有口述，還有當事人的人証物證，與福智僧俗的默認。他沒有妄語，金女士確確實實是與僧人共處一房間，每天都是這樣，福智敢回應反駁嗎？
9、問：為何拿僧戒來討論居士問題？
答：金女士與僧人發生性行為與否？現在因爲有一個僧人犯罪，來牽涉到金女士，所以會由僧戒來看犯不犯？如果兩個都是俗人，當然用俗律、五戒等來判。
前面也已講過，金女士被僧團尊為上師，嚴重影響僧團運作，與僧戒息息相關，故必須如此處理。這跟一般學員信徒的居士並不一樣。
10、問：本因法師為何主觀論述？
答：他講的是會議主題、立場、因由、根據、目的等，為主持召開令大家瞭解這麼複雜的事，如何來處理，指出用戒律的角度，並無主觀論述，是依共許的佛教制度作客觀的論述。所有的上座與參與僧尼，此方向都默然無異議，才能會議開始。
由上可知，該文的質疑有些純屬無知、有些故意混淆試聽，整體而言，對金女士的澄清既無幫助，對淨明、本因法師的質疑也不成立，無需再於此浪費時間。

阿文

葉小釵 发表于 2017-8-29 13:08
載自https://www.facebook.com/shibenin
釋本因
「福智事件」：有一文對南普陀提出十點質疑，也是不入流 ...

本因法師 FB 早上也有發個附註文:
8/4下午，福智的如証法師在台北會面本因，欲警告、阻止我8/5舉辦自律自清座談會，本因也是告訴過這個結論，不用抓姦在床，這是按比丘戒如法如律的判處金女士一定有犯罪，他們無話可說，請他們要如期來參加，最後也拒絕。
第三方我處理此事的情況，都早就告訴雙方，請提出証據說明，結果福智卻退縮不來開會，假藉夏安居不要諍論、不能舉罪的理由，這是又歪曲誤導戒律了！
出家人規定每半月誦戒，這個就是反省改過的時機，若有過失，別人舉罪，也會去對質，最後是相諫相教，互相懺悔！所以誦戒時，偶爾六群比丘怕被舉罪，會有擾亂羯磨的事發生，佛陀又要制戒，如別眾、無知罪等戒。故半月半月都是可以舉罪的，乃至夏安居最後一天，僧團自恣，還要派一人特別來看每個比丘有無犯罪、諍事？每一個人都說：「請您慈悲舉罪，我若見罪，當如法懺悔！」佛世時，第一個人就是佛陀，他先出來告白，接受每一個人的舉罪！這是戒律的反省檢討、自律自清機制，也是比丘、比丘尼戒的規定，福智竟敢歪曲成了：結夏安居中不能舉罪！
這是無知不學，還是推諉過失不敢面對真相調查？比丘戒也是有七滅諍法的規定，若有諍事起，立即應去除滅，不限時間有無結夏，福智真的無知不學戒嗎？還是故意狡辯誤導？
世尊當佛教的領導人，不需任何人有質疑他，他就可以站出來給大家看看身口意有無過錯？若有任何犯罪疑問，他都是這樣面對解決，相諫相教、有錯懺悔 。
比較福智金女士當領導人，卻是完全相反，拒絕梵因法師、淨明法師的諫言，威脅性口氣、為什麼不會來問我啊？他們這個就算是問你了，妳怎麼不懂；怎麼可以這麼判刑呢？她完全沒有慚愧心、承擔責任心、戒律的素養、僧團領導人的智慧勇氣，站出來面對質問，但躲起來在加拿大作威作福，讓台灣僧團、信徒煩惱，去到處消毒諍論不已，這是一個修行人嗎？所謂佛教的僧團上師嗎？有「以戒為師」嗎？我是質問金女士一個人戒行清淨嗎？不是質問福智僧團的所有出家人，戒行清淨與否？請福智莫移花接木，胡亂誤導信眾。她都是清白的，很好請來立即出來回台灣面對解決問題，有那麼困難嗎？現在放任網路放話，講一堆狡辯歪理，歪曲史實，恰恰就是此地無銀三百兩的寫照！誠可悲嘆
載自https://www.facebook.com/shibenin

學弘正法

既是修行菩提良伴，何必派人四處做消毒的動作，真是説一套 做一套;金攝受力很高,那是因為旁邊的僧眾幫她講話吧  

作者Kermei (one)
看板Buddhism
標題[法語] 真如老師：修行菩提的良伴
時間Sun Aug 27 20:05:29 2017
修行菩提的良伴 真如老師開示 2017/08/18 　　

《入行論》上還有這樣的一個偈子：「是故不待勞，如寶現貧舍；能助菩提行，故當喜自敵。」因此就像不待辛勞而自然出現在窮人家中的如意寶藏一樣，正是因為有人毀謗你、有人傷害你，好像是敵人一般對你完全沒有情誼，或者原來是親友，後來就轉成敵人 ，不遺餘力地傷害你。 　　

那麼這種人在修心者看來，就好像是家裡突然飛來一個寶貝。為什麼會成為寶貝呢？ 因為如果他能助成我們修行菩提的良伴的話，難道我們不應該歡喜嗎？如果我們歡喜這個 幫助我們修行菩提的良伴的話，那個良伴就是正在傷害我們的，所謂的仇敵。 　　
所以，經過這樣的一些思考，我們會強烈地打擊我愛執，就是以我愛執為中心的這個 無量劫來的痛苦，我們總是把我們自己看得比別人還重，然後對親人特別愛護，對仇人就 非常地報復。因為這樣貪、瞋一直不停息地輪轉，所以我們的心中豈有片刻的清閒？一直 都在這種波濤翻滾中生存，一生又一生、一生又一生......這還不是在惡趣！ 　　
因為我們努力地修心，沿著佛陀教我們的道理去觀察，真正傷害我們的實際上是我們 的煩惱，不是外境上顯現的那個來傷害我們的人。所以這樣一直修習的話，菩薩就會發出 這樣的善願，說：「惟願毀我者，及餘害我者，乃至辱我者，皆長菩提緣。」就是希望貶 低、詆毀我的人，或者以其它方式傷害我的人，甚至是以非常不可思議的方式侮辱我的人 ，都能够有證得無上菩提的福份。 　　
如果我們在內心中做出這樣非常非常真摯的祈願，這樣是不是也是快樂人生、也是美 好人生？做著這樣的祈願的時候，當天空上升起月亮的時候，當萬點繁星在天上輝耀的時 候，我們那一刻會不會也覺得滿心光亮、滿心清涼呢？ --
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 42.77.149.197
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1503835532.A.CBB.html

推 TonyAnkh: orz....南無本師釋迦牟尼佛 08/27 20:52

→ opm: 天魔 阿修羅也說法的...,印象裡阿修羅硬是要比佛陀宣講神通的種類更多... 08/27 21:00

推 xanthippe: 感謝金女士的說法，讓我更加了解該如何觀察修行人 那就是要看她的行為，而不是只聽他說的話 這也讓我想起林清玄先生，當年高中的時候很愛看他的書 08/27 21:08

→ Jeffy: 從以前就對這位女士的「開示」覺得言詞過於華麗，切不到自己以為的）重點，但仍然很好奇旁人所謂「她攝受力很高」 08/27 21:28

→ crocker: 攝受力很高是因為旁邊的僧眾都幫他[她]講話啊 08/27 21:29

→ Jeffy: 是怎麼回事。聽法王傳法、或一般演講（與佛學無關）時，會聽到的「會心一擊」（"他們連佛陀的話都不聽，我說又有什麼用"--......>@這是法王說過的一句話）這類的感覺，從這位女士身上是完全感受不到。 08/27 21:30

推 xanthippe: 就文章的風格上，金女士跟林清玄是蠻像的這類心靈雞湯式的東西，講究的是境界高遠，與實修無涉 08/27 21:39

推 Jeffy: 或者這樣講：她響要「開示」的內容，究竟跟星星月亮有個啥關聯？又不是寫言情小說，這些比喻、修辭是可免的。 08/27 22:11

推 xanthippe: 金可能沒觀察到天象往往是月明星稀，很難一起都很亮 08/27 22:24

推 vin99: 上師說得很好 隨喜附上一張圖片 08/27 23:06 http://imgur.com/a/thCtk 08/27 23:08

推 cld123: 如如不動，心不隨境而動 08/27 23:18

→ restinpeace: 所以她有侵犯沙彌嗎？ 08/27 23:37

推 tapiola: 我想提醒一下，這裡講的是《入行論》的內容。不要因為對某人的看法，而影響到對法應有的態度。 如果覺得他的說法不符所引入行論的文義可以討論 08/28 01:31

→ MartinJu: 下句是 首當奉獻彼；因敵是忍緣。 想來金也不敢繼續講下去 貢獻給敵人福智就散啦XD 08/28 01:43

→ MartinJu: 引用的入行論還不知道是哪裡來的 原文應該是 故敵極難得，如寶現貧舍
這個上師的學問要打問號 08/28 01:46
→ MartinJu: 看經文就有修忍辱的教導，要實際貢獻自己給敵人，不是在心中發願而已 08/28 02:01

推 tapiola: 譯文有別。奉獻的行為做不做，廣論裡有辨析...... 08/28 02:24

→ ykkdc: 既是修行菩提良伴，何必派人四處做消毒的動作，真是説一套 做一套 08/28 05:46

→ MartinJu: 金不是認為你們都是上士道根器的人 才公開為你們講這入上士道的菩薩行論嗎，上士道的你們猶豫什麼，照經做就對了 08/28 11:30

→ Adamcolton: 想學「入行論」，建議可上網聆聽DL喇嘛尊者多次完整的解說，比較能把握 寂天菩薩整體的意趣。抓個ㄧ偈ㄧ句單獨解釋發揮，恐落於斷章取義。 08/28 13:00

→ harrie: 她以前就是寫歌詞的，也曾寫過「中功」的讚頌，用詞當然華麗。 08/28 20:02
推 hygen: 要當出家人的上師或是依止師是要說得到做得到的，可惜金女士是做不到她自己講的東西的，如果做不到自己講的，又如何帶人教導人呢？又有什麼資格當人家上師？ 08/29 12:58
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學弘正法

就在大家一生懸命尋求真相之時，怎能推說"多說無益，發言將讓大眾增添煩惱..."之類的...!?/ 如今終於覺醒，除了暗自懊悔、悲痛、佛前懺悔之餘，是否能積極有所為呢!?/都有其团体的法师出来证实了, 还要信假的人, 就几种可能: 业力; 喝太多金汤; 自欺欺人。无药可救。但是抓重点: 贪心, 虚荣心。
2017.9.2

https://www.facebook.com/groups/1953123191590245/
潘彼得 佛法為何要"善思惟"? 是 世尊希望祂講的話, 大家都能用思辨的方式, 證成定解. 而非以愚民或一言堂方式, 錯解教義 誤導眾生! 如果福智自認合法 合律, 當舉證公開說明(指對團體外) 而非暗地放炮, 強說硬抝 此舉誠非君子也! "有過能改 善莫大焉" 如果不知慚愧懺悔 只一味抹黑他人 自許清白 當知"仰天吐唾 唾必自身" 慎之!慎之!! 頂禮 本因法師, 辛苦您了!! PS. 最近團體不是一直在宣導"僧讚僧"嗎? 由上文觀之實在是將團體"騙"的本質 顯露無遺! 本因法師等眾不是僧嗎? 如X法師曾說 如果對發菩提心的行者觀過 罪很重 會下地獄 更何況是對僧眾出譏毀 依福宗之教授義理 一切如您所知!!
2017 年8月29日 9:15 · 已編輯

HY Gu "僧赞僧" ~~~ 假如最拿手就是把自己那一套 混入 佛理 里面 搅拌 出来 忽悠人。 但是看的人要醒目, 抓重点: 现在 驾驭在一群僧人头上的 不是 "僧" 而是白衣。
· 8月30日 8:36 · 已編輯

Jack Lin 如淨和尚說:有些確實是僧團內部該改進的地方.
· 8月29日 14:00

Jack Lin 同感,我是福智學員也不認同現在的接班人但並不想離開這個學制
· 8月30日 8:45

Jack Lin 很多學員投注福智團體 心力 時間 遠遠超過現在的接班人,憑什麼要我們要讓給她呢.
· 8月30日 8:53

邱明怡 不能失去的是法身慧命與解脫。

吳奈 福智人自詡最依循日常法師教誨，那為什麼不聽法師的話依僧，而去依止白衣呢?

福智之聲 第七十八期 http://voicefriend.blisswisdom.org/....../tvo_078_03.htm...... 查看更多
依師應從依僧起
　　請師住世，理論上各位是學生，我在這裡扮演的角色是老師。不過我感覺，我跟諸位完全一樣，我們有這個因緣，一起在如幻如化的世界上，扮演還滅生死的角色。
voicefriend.blisswisdom.org
· 8月30日 0:26 · 已編輯

黃丹鶴 每次都聽到這招。
騙術用一招就可以用十幾年，台灣人要檢討。
8月30日 7:36

黃丹鶴   可是怎麼騙得到的啊？ 不要當善良的笨蛋！！！
· 8月30日 8:27

HY Gu 都有其团体的法师出来证实了, 还要信假的人, 就几种可能: 业力; 喝太多金汤; 自欺欺人。无药可救。但是抓重点: 贪心, 虚荣心。
· 8月30日 21:07 · 已編輯

HY Gu 现在多数是 "鬼通"。自己修 戒定慧得神通是很少的。就算真有修到神通的人 一般都 不会泄露自己的神通, 如果泄露就是有特殊因缘他要度化的, 但是显完神通就是准备往生了。那些泄露了 自己有 啥通的, 還不往生的, 就是假的, 或是 "附体鬼通"。 鬼通的话能信么 ? 鬼话连片呢 ! 再说, 神通低不过业力 (目建连尊者的公案), 所以不用迷神通, 避免上附体鬼通的当. 喜好神通, 我个人认为也属贪心虚荣心的范畴。

回应前面的信息, 不过对方已经删除他的信息。
· 8月30日 19:17 · 已編輯

嚴傳德 本因法師讚，覺虛師父 為法論述超讚！
· 8月30日 10:31

吳奈 關於刑法227條，有影無? 針對釋覺虛法師留言的貼文
http://cxw20170718.pixnet.net/blog/post/48485370
· 8月30日 10:55 · 已編輯

吳奈 BW SHI法友提供
1998年2月22日日常法師開示 依師應從依僧起 完整音檔及文稿
https://drive.google.com/....../0B_nYF2dxHu5nZ2N5bTVRMEpzaDA
8月30日 17:01

HY Gu 我觉得那个护持离开其团体的联盟要小心, 钱财要看好, 避免卧底潜伏里面又把这个联盟的基金A走, 供人家豪宅。

HY Gu 是的。不过就是有钱才能作怪 (什么要提告其他法师)。就算钱太多无处用, 把它烧掉也好过 给这类人。

HY Gu 刚刚看了一下那个联盟的声明, 果然有网友的fb被检举。请问 可以回检举对方的的fb吗? 如果检举不了, 可以考虑去地藏王菩萨, 伟驮菩萨, 坚牢地神, 或 城隍庙 检举 传相似法的人, 哈哈哈 。。。

Lichuan Chen 「「
至於造謠者，我請你放過我的老師，不緊要，你就當我們是福智的一群傻蛋，無得救！你這樣聰明還是快快去找自己的學習、去修行吧，人身難得啊。」」引用師姐寫的文章，真妙！

黃丹鶴  病入膏肓。到底吸毒者該救與不救？
人不是重點，是毒要去除，這世界本來就有陰陽兩股力量，所以要去毒跟成佛一樣遙不可及。確實是有些人，就算你花盡力氣也救不了的。然而不等同提燈去毒的工作會停止。所以努力自己能做的吧！對於犯罪，選擇沉默等同助長毒品的擴散。吸毒者不是毒樹根；真正的毒樹根是無明。認識自己的無明  若沒有外面的燈，沒有挖出來地上，恐怕不死。

HY Gu 不是招摇, 人家是不爽付出的体力 被利用, 钱财被拿去 设豪宅, 怕人家说 就把 钱 加 利息退还。出钱的人可能自己都没像样的屋子住, 把钱拿出来供养僧人, 她架空僧人, 挪去自己住豪宅。

潘彼得 這句話應該這樣講才對: 懇求金老師慈悲 放過福團，放過福僧，諸位擁金派就當版上這群人都是無明罩頂，是笨蛋 是白癡，無法領受金老師高深的教誨。金老師您的證量這麼高，還是帶著徒子徒孫居內地深山，繼續弘揚您的X法吧! 此地蓬萊，佛光普照，著實怕您住不太習慣，人身難得，神通難修，如此聰明有證量的您，趁早收手吧!!

潘彼得 Lichuan Chen 法友 您好, 其實您很早已表態, 我也曾發文尊重您的抉擇. 也許您與金有宿世的業緣, 沒人可以左右您的選擇.
您說:"造謠者，我請你放過我的老師", 本人無法接受這樣的觀點, 沒有人在惡意攻擊您尊貴的老師, 是因為許多的事證一一浮現, 早期大家只要求講清楚 說明白 後期有了梵老等法師指證歷歷 兩造必有人說謊 何不大家把話講清楚 說明白 也不勞諸網路法友辛苦顧版 大家也沒很閒

如果有一群生生世世要跟金老師的 是不是可以自立門派(如: 福智宗 金光派 都可以參考一下) 與正統的佛教團體切割 我想大家都沒意見 畢竟 世上多的是 XX無上師 的 他們玩他們的 與佛教及佛法無關

如果打著"佛"的名號 聚眾 吸金 那是在"販賣佛法" 也是我輩發言的原因之一 否則以世俗的眼光來看 至少本人對金沒有甚麼成見 相貌美麗 聲音迷人 我想基本的分數都有了 但在佛法的角度 就不是這樣 如果您記得常師說的 "方便出下流" 就可以明瞭這一切的爭議 勞了您的眼力 看了這麼長的文 阿彌陀佛!!

吳奈 對相貌美麗這點不贊同，一身的馬烈氣。聲音迷人? 我覺得她聲音很髒，有點痰音。

潘彼得 吳奈師姊 您小心被封FB喔!! 誠心提醒!!哈
吳奈 說實話也會被封?
潘彼得 散播仇恨言論
吳奈 OK啊!
只要金女士親口說: 若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。
那我被封也願意。
潘彼得 這讚不給也不行!!

潘彼得 底下是Takeshi Nakayama法友在友版的發言 請問這筆帳 金還得起嗎??? 那些知情卻默不作聲的人承擔得起嗎???
提供給擁金派 每日早晚課 自省使用 阿彌陀佛!!!
底下是全文 一字未修: "

"是擔憂給大眾添煩惱 還是給自己惹爭端!?"，敝人在PO文時也常自問"是不是自己煩惱熾盛!?會不會惹麻煩!?"...。但身為此事件的"受害者",誰人能不煩惱!?敝人學識淺薄不會說廣論話、更不會唱高調，因尊者表示，若F團內幕屬實就公諸於世讓真相大白!!

就在大家一生懸命尋求真相之時，怎能推說"多說無益，發言將讓大眾增添煩惱..."之類的...!?
敝人"老話一句"，家親眷屬當年除了被常師父身語意感動外，就是深受F團所有法師、高層、班長及學員影響才沉迷之今，期間奉獻"青春、財力、勞力..."，這些都是無法秤斤秤兩計算的，如今終於覺醒，除了暗自懊悔、悲痛、佛前懺悔之餘，是否能積極有所為呢!?

難道佛教徒真如外人所說，處事消極、置身度外、莫管他人瓦上霜...只管自己修行嗎!?仁波切不是說"能救一個算一個嗎!?"。

是的，敝人只是"凡夫"，連自救都難何況想救他人!?
但請自問，這事件從上到下，若真有所知曉的話，沒責任跟義務出來揭發真相嗎!?"當年是誰引"魔金"入FZ的!?

最後跟大眾道歉，若對任何"人、事、物"有所誤解，因敝人發言引發大眾"煩惱"，請版主直接刪除此文，敝人將好好反省、懺悔，祝福大家"摘金"成功~!!
以後不再發言引惑。

總之~誰不想當"聖人"!?誰又願意當"盛人"(煩惱熾盛之人)...!?"

潘彼得 Lichuan Chen法友, 不知您還有在看版嗎? 還是已經下班了 無論如何感恩您的示現 您忽然不發言 此版還蠻乾的 下次請多多發言 感恩!! PS. 這則應該不會被封FB吧!!哈!!

學弘正法

金本身真是想弟子“有修有證”嗎? 若金真是這樣,就不會要弟子當花匠, 或以白衣當僧團的帶領人的, 讓僧眾對金禮拜-即讓人對福僧或僧團譏嫌吧! 金喜歡花,福僧這樣的依說奉行的種花,這就是功德花呀;福智溫哥華的高級房產,現在又如何處理了呢?

2017.9.2

太陽王之子新增了 15 張相片 — 覺得幸福──在福智教育園區。
2017.9.1

《功德花》～ 值遇．真如上師 2015/10/02

2009年，真如上師剛到加拿大不久，那時還沒有建起佛學院，僧眾們只能臨時住在當地民房。一般家庭的民房大多設計給幾個人住，但為了省錢，僧團住的人數都超過不少。

後來有一班沙彌班也來到了加拿大，整班都住進一間較大的民房中，因為平常多是足不出戶，生活空間顯得尤為擁擠。

@ ….> 金剛剛到加拿大, 是駐腳在加拿大西岸之溫哥華高級地段, 現在若說是”有好幾所民房”,那是有多少間大民房呢? 這樣的福智房產, 現在又如何的處理呢? 不會又被誰併吞了吧!
想,雲南10多間用公款買的別墅, 為何要這樣的放掉呢?
再說, 金在2008年就擔心成這樣的,要移民到加拿大, 那金又憑甚麼說她可以將教法在內地弘起來呢?

[原文]
有一天，上師見了這班沙彌。開示中，上師引述了一段《般若經》，策發沙彌們學習《五大論》的好樂心。
之後，上師和沙彌們說：「過不久，我們一起去一個美麗的小島，我們在那裡有一大塊地，你們就不用天天待在房子裡了。」沙彌聽了眼睛一亮，真期待早點去這個夢中的小島！
上師接著說：「那麼大的一塊地，我們可以自己種菜吃，為寺院省點錢。」沙彌聽了更興奮，因為許多人是從園區進寺院的，不乏有些人對農耕很有經驗，迫不及待可以大展身手。
「也可以種點花，莊嚴寺院、修習供養。你們自己決定吧！」

@.....> 這就是金的高明處, 先對僧眾說,可以自己種菜,表示要清苦, 但接著又說 可以種點花, 莊嚴寺院- 如是就是在暗示, 要僧眾”作師所喜” 即名正言順的為金種花, 與”常養金愛花的習性”啊!

[原文]
「去那裡該種什麼花呢？」上師開示完，有一位喜歡花的沙彌多了一樁心事。沙彌天天想，都沒想到該種什麼。
「啊！我可以……」終於想到了一個點子，沙彌暗自高興。

@....> 你看僧眾果然很會作師所喜的”沒有想要種甚麼菜”的是想”要種甚麼花”啊!

[原文]
有一天上師又提起了那個美麗的小島，沙彌抓緊機會請問：「上師！您不是說要種點什麼嗎？那您喜歡什麼花？」
突然，上師的表情轉為驚喜。

「上師會喜歡什麼花呢？」大家都等著上師會說什麼。而沙彌更是專心準備聆聽，花冊早已看熟，上師說完馬上就可以著手規劃花園……

@.... > 這就是常師父說的天下第一等人啊! 即才聽金的這番”可以種點花”的話, 就馬上準備好花冊. 說真的, 乾脆就請一位花匠,專門侍候金, 不就好了!

[原文]
「我喜歡你們的功德花！你們種給我看！」

@.....> 金只要這樣嬌滴滴的矯情的說 “功德花” 就讓這群僧眾醉倒了. 以福僧大概就可因金曾說過這句話,故會對外證成的說”金是多有修有證”啊!

因此,福僧是持續的”作金所喜”的在每年每季種不同類的花,來供養金, 以這就是金所說的”功德花”啊- 即金喜歡花, 福僧這樣的依說奉行的種花,這就是”功德花”呀! .

再說, 從2010年到2017年, 金不是就是這樣的接受, 且還會因為有福僧在冬日沒有將玫瑰花照顧好, 該福僧在冬日不但須跪地的向金懺悔, 且還需被金在僧俗前訓話的-成就金所謂的 “功德花”.

[原文]
沒錯！上師最歡喜的是弟子們有修有證，連輕鬆的言談中都不忘期待弟子們有所成就，因為那是他唯一的期待！
～釋性緯

@....> 是呀! 金是這樣"能言善道"與會搬"祖師大德的名言", 但金本身真是想弟子 “有修有證”嗎?
若金真是這樣, 就不會要弟子當花匠, 或以白衣當僧團的帶領人的, 讓僧眾對金禮拜-即讓人對福僧或僧團譏嫌吧!

因此, 金真是面上說得很光面堂皇,但實際上是不堪一擊的, 如金住好, 吃好, 乃至還用常師父曾要她這樣度日的”毫無忌憚”的在世界各地住豪宅與別墅.現在更聽到,金以要孝敬父母的,讓自己的父親在加拿大有二棟別墅.至於金的弟妹也都成功的移民為加拿大人.

想想,在台灣的學員,連房貸都還沒有還完,但金卻一家人都大富大貴,這叫做金”很”有修有證” 還是很會詐騙與剝削呢?

學弘正法

不光只用相似依止法,金女還把僧團榮枯與金女綁一起,如證和尚宗行班關懷開示-我們真的為大地更好的這份心,是真的還是假的?即使世界剩下我一個人,我還是作下去,這就是我的決心！重要的是作為弟子的我們要不要跟,對我來說 我只能說我永遠跟下去  
2017.9.2

http://dalai2016.blogspot.tw/2017/08/blog-post_28.html#comment-form

匿名2017年8月31日 下午11:42
因為福智他們說呢，梵老這些人很惡毒，居心叵測，要求福智僧團與金女切割，其實是要弱化僧團，因為僧團之所以有這樣的榮景，全是金女帶出來的啊。所以要他們與金女切割，其實是要弱化僧團。
所以整個臺灣與P島的僧團，全部死命效忠金女啊...
金女耍這一招很高哩！把僧團榮枯與金女完全綁再一起，不光只用相似依止法...

匿名2017年9月1日 下午9:45
如證和尚宗行班關懷開示

今天里仁的人問我，有人跑到里仁就直接罵他們，說看看這些流言 你們都在亂搞，我心裡就在想說 你們若不想來買里仁的東西，就不要買啊！(大家笑了)

我覺得真正重要的是說：我們真的為大地更好的這份心，是真的還是假的？

我們保護地球的這顆心，是真的還是假的？我們要讓大家更健康的這份心，是真的還是假的？

上師推展『淨塑』，希望保護海洋的這件事，是真的還是假的？
我覺得最重要的是我們這顆心，你這顆心如果是真的話，天地昭然！

這不是說，你任何的流言，任何的記者，任何的媒體，任何搞不清楚的人，他來毀謗福智，他想要把福智搞垮，就能把福智搞垮，這絕對不是的。

這最實在就是這個東西，因為我的心是實在的。
-----------------------------------------------------------------------------------
以前師父常講『十步之內必有芳草』，師父以前早期推廣廣論的時候，
到處被人趕來趕去，別人說師父講的不是正統的，都懷疑師父啊！

但是師父走到哪，就是要把好東西一定給你，師父就是說，我獻給你就是一份真誠的心。
我覺得我們當弟子的最重要的一件事，不管外面怎麼講我們，即使是記者最喜歡把事情反過來講，但是我們這份真心存不存在？

師父想讓我們承辦善業的這份心，我希望保護大地的這份心，我希望把最美好的東西獻給所有眾生的這份心，我希望地球更美好的這份心，

上師希望把這個人類最精華的傳承留在世上的這份心，是不是真實的？

這點最重要！

據我了解師父和上師的這份心都是真的。但重要的是作為弟子的我們要不要跟。
對我來說 我只能說我永遠跟下去  
里仁事業我永遠作下去
慈心事業我永遠作下去
文教事業我永遠作下去
淨塑事業我永遠作下去
讚頌事業我永遠作下去
推行廣論、推行五部大論、推行戒律，我永遠作下去
我心中篤定就是這些東西。

即使世界剩下我一個人，我還是作下去，這就是我的決心！

宗達強2017年9月1日 下午11:19
日宗仁波切很痛心ＦＺ對法沒有希求心。
瞧！“推行廣論、五部大論、戒律”的順位不是排在所有事業的最後面嗎？
把佛法拿來當陪襯，羞羞臉！快自動退出佛教界，專心去搞世間事吧！

@ ...> 如證法師跟金學了15年 (假設是2002年跟金學習)現在真是出師了- 即如證法師現在的話術,完全是金的縮影.

匿名2017年9月1日 下午11:37
没有人反對你們做這些善行，也沒有人對福智人的一切否定，
要的只是金老師的真相，過去，現在的凡走過必留下的痕跡！不要洗白，不要掩飾，不要打太極拳……要的只是坦白、率真的一切！

僧團也未必了解金老師的所有一切，所以請不用為她背書！

金老師的善行善言，我們也了解，但敬請勿逾越佛制，請勿領導僧團！也請坦白所有真實的一切，若掩蓋或虚言應付，我們追求真相的人，也無可奈何。
道不同不相為謀，相信福智仍將持續壯大，活動、募款……仍方興未艾進行熱烈，但請別再用一堆言語文字護航，不知道 就請靜默以對，勿再錯引典故。

匿名2017年9月2日 上午11:07
如證法師為什麼說有記者? 是真有媒體在查了嗎？

匿名2017年9月1日 下午11:09
做了政治正確的好事，也掩蓋不了破壞了佛法戒律。

匿名2017年9月1日 下午11:42
陳進興在逃亡時依然偷偷跑去看兒子，他是個愛子之父。他殺了很多人，他是個殺人者。這二者在同一人身上同時存在，這不矛盾，也不相互影響。不因他是殺人者否定他非愛子之父，也不因他用盡生命愛子就洗淨他殺人。
索甲仁波切對西方傳播佛法有幫助，同時他有爭議在身，這一條一條看，同時存在。
清淨大地很好，沒人反對，能淨遍太平洋上的塑膠粒那也極好。但，在佛法上傷害了戒律，留在歷史上的影響，不是清淨大地能彌補的，一碼歸一碼。
如果有法師說，有人要福智倒，他錯了，訴求一直是別違反戒律。
這是因緣而成的世界，不會有完美的人，不會有完美的事，不會有完美的緣分，不會有完美的團體，也更不會有完美的法道。認為在方法上做到極致就是等於達到目標，那是很大的誤解。就像吃素為的是保有不傷有情的心態，但把吃素的方法做到極致，那是想當英雄而已。

匿名2017年9月2日 上午12:03
有毅力的師兄，有超強行動力是超級好的事，很多人會羨慕，願你的行動有一天能有熟練的止和究竟的觀做為核心來發動，而能清淨內心。也希望大家能永遠渴望了知究竟實相，遠勝過當個世界的英雄。

匿名2017年9月2日 上午12:44
勇敢的師兄:提供你剷除敵人的好方法，所謂知己知彼百戰百勝。
這裡發言的人大概具備，
1. 讀過fz版廣論，2.當過義工，3.學過三大寺的各種基礎課宗義等等跟止觀，更甚者有4.實修止觀跟更高的法門。
而您們可能有1和2。挪出您誓言萬分之一的力氣，一兩年讀一下各類基礎課跟止觀，知道別人到底在講的點什麼，不是很好嗎，而且可以更清楚您現在自己認定的好，是吧。

匿名2017年9月2日 上午7:31
藏傳佛皮內,骨子裡包的其實是儒家思想,儒家思想的問題點在於聖王,老法師雖稱不上聖王,但還有些節操,但歌女就用盡包裝來偽裝,欺騙下從,半儒半佛本來就大誤了,自古儒家向來闢佛,因為這些讀書人腦袋清楚,知道兩者本質大異,結果只有中國的佛教搞硬塞儒學,玩過頭了,變成了造神崇主

讀經班 會向孔子聖像行鞠躬禮,各類營隊也是有類似戲碼....都是植入"師"很偉大的想法

wiki:
儒家比基督教、佛教等宗教倫理更政治化，把政治權威視為社會秩序的基本條件。儒家的政治理想是內聖外王，相信人性發展到極致就成為「聖王」。聖王既是偉大的理想，也是歷史事實，堯、舜、禹、湯、周文王等聖王，都是已落實的；聖王以及天下有道，都是可以再現的，深切緬懷周朝以仁德得天下的豐功偉績。聖人十全十美，儒家是一種對聖王的崇拜，儒者本身則希望能成為「帝王師」。在唐宋儒家，理想政治是聖君賢相，「得君行道」，道的完全實現，最後需要一位聖君。

宗達強2017年9月2日 上午8:56
今日剛好思維到這個部分，很有感覺，期待看到您更深入的分析。
為什麼老法師會把「皈依 依止 依順 視師如佛」全部抓在一起，其實跟「聖君」的說法不謀而合，
再加上「生生世世 保護你 陪你走完」整個呈現的執念非常重，根本已經脫離了佛法的本質。

學弘正法

看來金女策略是要用正法己興當愰子,加速吸收成員,以人海戰術把有錢人的小孩剃光頭,再綁在她身邊當人質,再讓家長委身當奴僕,讓福團因金控制僧團無法切割,這些小孩將重演沙彌甲乙丙班的憾事;如俊法師開示(金)功德+2012憶師恩內容+30篇穿線,請評論
2017.9.2

邀集僧團上座與老學長共同讓真相還原吧
https://www.facebook.com/groups/1953123191590245/?hc_location=ufi

潘   現在僧團大量吸收福智國中小的學生，請問法師和學長們，此舉合法嗎？當初常師父在的時候也是這樣承許的嗎？

Chu    師父不同意這樣做。他主張要嚴格限制出家僧人人數,  尼師僧團也不能超過僧眾。
僧俗教育取雙軌制,

其中園區教育不是為了讓學生出家,是為了培養品格良好的學生,讓他們在成長過成不用受到太多社會的染汚,等到入會會有短暫的迷思,但一段時間後他們會找回自我,可以改變自己,淨化社會。

園區宗旨是建立十善社會,用五十年到一百年時間轉化社會社良風俗成為行十善業社會,以這十善社會基礎上建立漢地的格魯傳承。

看來金女策略是要用正法己興當愰子,加速吸收成員,以人海戰術把有錢人的小孩剃光頭, 再綁在她身邊當人質,再讓家[長]委身當奴僕,讓福團因金控制僧團無法切割。這些小孩將重演沙彌甲乙丙班的憾事。

吸收一個僧人家庭,至少可以獲利一千萬的免費或低廉人力資源,若他們房產捐出,可以再加至少一千萬。

若綁到一個三代家族至少三五千萬。有錢人的小孩的話 未來就以億計了,不算遺產的話。留在園區應該蠻危險的。

還好未成年未來家長可以行使監護權就是,但要注意小孩想法以後是否會出問題,育幼院童及太早成為住校生的小朋友,容易因不當管教求助無門下為求生存,成為過度服從權威、精神疾患,焦慮症,強迫症,或者是成為品格疾患個案所在多有,或者成為更像金的大陸人這些都是要評估風險。

潘   您說得太貼切了!!很恐怖的陰謀!!
      其實都怪家長的認知錯誤, 造成很多問題, 特別是離開僧團者, 身心都相當受創, 而團體卻視之如敝帚, 要家長承擔一切, 而家長絲毫沒有怨言, 只是覺得福造得不夠多, 資糧不夠, 真的不知該怎麼說...

Chu   潘  建議已離開的人,若二三個月走不出來就要接受心理諮詢或儘早就醫,以免拖成病。没有人可以談的話,大家可以儘量協助,讓他們談出困難點,丟掉虛偽,及目前看來,可能是悖德的信仰,找到真的人生價值,但願能及早走出陰霾。其實她[金女]不就是要選福報夠大, 高帥富,才看得上眼。

潘   這些故事真的講不完,希望藉由團體整體的改變,扭轉宗風,所以上次盧總幹事在說嘴,僧團與學員的人數時,我真的嗤之以鼻!!

http://chimei0378.blogspot.tw/2017/09/blog-post.html?showComment=1504326086737#c7658653414489366072"
就在大家一生懸命尋求真相之時,怎能推說"多說無益,發言將讓大眾增添煩惱"之類的!?/ 如今終於覺醒,除了暗自懊悔,悲痛,佛前懺悔之餘,是否能積極有所為呢!?/法師都出來證實了,還要信假的人,就幾種可能:業力;喝太多金湯;自欺欺人,無藥可救.但是抓重點:貪心,虛榮心。
2017.9.2

匿名 提到...
麻煩您評論
給您的是如俊法師開示(金)功德+2012憶師恩內容+30篇穿線
請您公布並廣傳
https://drive.google.com/drive/folders/0ByKwNFHOamcjQ0p6X29ONTRtc0k
2017年9月1日 下午9:21 [+15 小時]

http://chimei0378.blogspot.tw/2017/08/178485.html?showComment=1504040313223#c7971872856410560520"
「福智事件」有一文對南普陀提出十點質疑,以狡辯與混淆視聽,為利益因此而陷入迷惘的信眾,依序簡單回應;17/8/4下午,福智的如證法師在台北會面本因,欲警告,阻止8/5舉辦自律自清座談會,本因也是告訴過這個結論,不用抓姦在床,這是按比丘戒如法如律的判處金女士一定有犯罪,他們無話可說,最後拒絕出席
2017.8.29   
      
匿名 提到...
連資深班長都不知道的中如集團：
http://www.junous.com.cn
https://tieba.baidu.com/p/3326143596lp=5028&mo_device=1&is_jingpost=0&pn=0&
http://news.sina.com.cn/c/2008-07-04/093514116659s.shtml?from=wap
善心事業，權宜行事，本來是可以理解的，只是如果少數人操縱大權，沒有監督機制，恐怕一不小心，容易偏差，壞的不是個人名譽而已，連整個團體都會受到影響。
為何法人事業會有珠寶翡翠的項目，令人不解？是護生？光復大地？緣起是什麼？很難理解。
2017年8月29日 下午1:58 [+15小時]

匿名 提到...
需要被「關懷」的趕快來填一下哦！！
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdG641-Qa8ntpETpA7ObehgM-HWOBLKV2jJIUJK7cRKhLNMvg/viewform
2017年8月30日 上午6:34 [+15小時]

http://chimei0378.blogspot.tw/2017/07/blog-post_63.html?showComment=1504062583249#c5993835333750824203"

上師是要自己依廣論的條件挑的，不是常師父幫你挑的 何況常師父什麼時後說過讓金女士成為福智的上師？這麼多年了，試問這位金女士有做到哪幾點上師的資格？原本應該說是"鳳山寺僧團"，不過現在改講加國王子島僧團 比較符合實際
2017.7.29

匿名 提到...
福智應該是台灣的宗教團體，回台弘法有這麼困難嗎？長期待在加拿大P島的所謂“上師”，靠視訊與錄音傳法，好奇怪的宗教團體……………
2017年8月29日 下午8:09  [+15小時]

http://chimei0378.blogspot.tw/2017/08/2.html?showComment=1504281761535#c969096972608421727"
有比丘和沙彌和接班人金女士共宿一室。僧團相關人士涉違反戒律。關於菩薩戒支分罪：對惡聲譽不昭雪;挪用善款,將建設佛學院的2億資金用於購買建廟土地;未見到金女士對自己所受指證做過公開的辯解和對質;所用說法則是一方挑起爭端、一方應平息爭端，而不對具體指證做澄清、說明
2017.8.8

鐵板燒 提到...
日常法師沒有通過最後的魔考，人已死矣，業已造盡而不可追。
然而，一堆人仍在魔考中，也仍在造業中，請先懺悔吧!
唯有以懺悔之心，才能覓得自身佛性之光明...
請記住，公開事實真相，即是真懺悔，才能真'斷過'，
否則，那僅是'因循苟且'之另一勾當而已，那就免談了!

很感慨，顯然，佛智僧團竟然都是著相，金剛經中佛陀告訴須菩提:
"若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。"
日常法師著眾生相、壽者相，其弟子著人相、眾生相、壽者相，
那金[真如]就更真不如了，四相全著...

如此看來，當初公布接班人時，正如個人所料，福智會每況愈下，向下沉淪啊!
如今，難得有人願意懺悔過去，這是一大轉機，也是減少日常法師過失的機會，
希望福智人要好好珍惜...
2017年9月1日 上午9:02  [+15小時]

學弘正法

在福智慢慢覺得怎麼會每隔一陣就會有名目要你捐款,而且年年一個大筆（缺很大,要捐）,早期園區大學/南海寺/根本道場/法喜苑/P島/湖山; 師姐常常在班上募款,有次問她以前師父在時,不會是這樣募款的,她的回應：是上師[金女]允許的。
2017.9.3

轉自：護持福智僧團回歸正法聯盟 (摘"金"行動)
小芳法友分享 2017.9.2

以下是我善行班的同修跟我分享，他覺醒的過程:(已取得同意分享)
我是因為慢慢覺得怎麼每隔一陣子就會有名目要你捐款。而且年年一個大筆（缺很大，要捐）,早期園區大學/南海寺/根本道場/法喜苑 /P島/ 湖山.
那我想說當義工就好，捐款就比較少。 後來看到一位認識的資深班長 她的FB按讚的訊息是跟團體沒有關係，覺得怪怪，但一直遇不到她，後來直接問她才知道她離開了。
那她會給我一些網路訊息去看。
再後來是母班有師姐的女兒去南海寺，這師姐常常在班上募款，有次問她以前師父在時不會是這樣募款的，她的回應：是上師[金女]允許的。
在母班升備覽前半年, 我就沒有去了（104年底），但我還有護持一輪班，但每次上課都在講捐款，我受不了就跑了（105/7月）
這是我離開的經過，也還好有人拉我一把，不然 我現在還在福智，我是乖乖聽話，不會找網路訊息的那種人
拉我的人，是班長級的，她之前也是一個一個講，但相信的沒幾個，有一個就算知道了，仍想堅守師父的團體，因為師父對她有恩
我分享給那些同學訊息，他們都沒興趣知道，後來就不敢再傳給他們。（因為聽到法師跟他們說，我們這些都是惡友)
------------------------------
轉自：護持福智僧團回歸正法聯盟 (摘"金"行動)


吳X法友分享

各位師兄姐好，我是大專班的福智青年。好像還未見到有大專班同學在社團裡分享，因此在此簡單分享自己對福智青年社和大專班的一些觀察和感想。（學法資歷尚淺，若見解有誤還請大家多包涵、指正。）
我家裡父母是多年資深廣論學員，我從小也一直在上青少年班。上大學時參加大專營，隨後進入大專班和學校的福智青年社。直到近來淨明法師與梵因法師離寺，並公開許多福智僧團的內幕，才對於團體的真相較有了解；再加之對於大專班的觀察，才發現我們很多學習上的盲點和問題。
大專班最主要以「關懷」、群體認同感把大專生拉進團體，進行一切活動的發心不外乎「想把師父上師的弟子找回來」、「把無限生命的同行善友找回來」。老師們和福青社幹部都以此作為出發點，不惜投入很多時間和精力關心新同學，揪團吃飯、出遊、慶生、送吃的，都希望自己「做師所喜」，覺得都是團體以各種方便接引眾生。對這樣「接引眾生」的方式，自知學法不精，不敢妄加評判，但至少覺得我們以此為媒介把大專生拉入團體，最終卻在很粗淺的學習上打轉，沒能進入更深刻的學習。在整個環境的影響下，很多大專生因為人情或群體認同感而進入團體，卻始終沒有培養出對於正法本身的希求，或以求知精神為主的學習態度。很多人繼續待在大專班的原因就是因為「老師們拉來的」，或這裡有很多好朋友，這樣雖然是世間常見的也是無可厚非，但大專班學習的品質是否符合一個學習佛法應有的樣子，實在有所保留。
即便是最資深的大專班同學和老師，學習也往往停滯於「關懷同學」這一方面的努力，自己覺得在串習「利他」，但實際上對佛法的學習沒有深入。所有的共學、提升課中所聽聞串習的不外乎「無私利他」、「觀功念恩」、「修信念恩」這三樣，很多人也因為團體所灌輸的「依止法」內涵，所形成的貫有思惟模式就是：我因為宿生習氣使然，慧力很不夠，所以要聽從師長的一切教誡，目前就是要不斷在生活中串習這些內涵。但對於其他佛法內涵和廣論整體思路的認知，只能算很粗淺。很多大專班的老師和同學們或許心裡都認為，只要我一直跟著師長學習，以後總是可以學到很精深的內涵；但大家把所有的時間、精力和金錢投入「關心同學」、把同學拉進團體、做各種營隊的義工，乃至有些大學畢業後馬上進入全職，身心交瘁，不曉得熬到何日才能夠潛心聞思法義。（可能都指望在有一天到P島參加提升營，就可以聽聞最精深的佛法吧）
對於團體日益偏離法王所引領的方向，這個現象在大專班也看得很清楚。因為上述諸多緣故，許多護持老師和同學們不只對廣論認知不深，對於法王以及格魯派諸善知識都根本沒有什麼認識。因此對於團體作風及所傳授法義，根本無法與格魯派傳承進行比較和思惟。很多人都嚮往到P島聽法，到P島學習，卻不知道有多少大專班的同學想過要向法王清法。
福智大專班對於年輕人來說，真的很危險！護持老師們和同學很多都在很年輕，根本沒有接觸過任何佛法的情況下，透由世間貫有的關懷方式被拉進團體；隨後又因為一直被灌輸「信為根本」、要「如理依止善知識」的觀念，形成一種缺乏客觀思惟與判斷的盲從而不自知（因為同時法師也一直強調我們在學習客觀理性的思惟等等等，依止法上的相似法就容易魚目混珠）。

而近來大專班在推廣的「淨塑」理念以及種種活動，對年輕人的理想主義正是投其所好，容易激發起他們想要改變世界的感性熱忱，因此讓福智青年成為團體非常難以動搖的支撐力。

近來針對網上所謂的「流言」，很多大專班的護持老師在自己根本不知道這些所謂的「流言」內容為何的情況下，就幫僧團極力地消毒，警戒同學們不可看。甚至對於事實有所扭曲，誤導同學；有許多大專班老師多次傳發同樣的訊息給同學們：「如果你有收到信件，寄件人寫『建立正法』，附件有一個『2017年07月12日梵因……稿.doc』，請不要開啟，因為郵件可能有安全性顧慮。」並且一直讓同學們看福智僧團官網所發的消毒影片，乃至寫好既定格式，讓同學們「寫回饋給上師」，

在網頁上洗版（如：http://bwsangha.org/teachings/master-zhenru/678-3046網頁上就是）。很多同學們在群組裡發的心得都說「雖然弟子不知道最近發生什麼事……但還是發願生生世世追隨師長，永不退心」。現在對於真相較有了解，回顧這些心得都覺得悚然：我們這些年輕人在對正法、事情的真相完全不了解的情況下，卻因為不斷地被灌輸錯誤訊息和教授，不明所以就一直發願追隨師父上師，不曉得是哪一門的如理依止、如理抉擇！自己覺得真的要懺悔沒有如理地思惟抉擇，若在此陷進去，將來可是要吃生生世世的大虧。也懇請各位保護好自己身邊的年輕人，不要和我們犯下同樣的錯誤。
（拋磚引玉了。社團若有其他大專班的同學，也歡迎分享、歡迎私訊。要脫離大專班這個組織很不容易，想來要承受很大的壓力，但若有心，還有很多機會在別處學習，續法身慧命。大家共勉。）
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轉自: 宗師家族開心談法

匿名2017年8月31日 上午12:16
以下是用自己小孩的汗皰疹換來的血淚經驗

買嬰幼兒用品
建議一定要到專業嬰幼兒用品店購買
並且詢問專業人員相關知識
之前爸媽去福智的買嬰幼兒的包巾
還沒下水洗就脫毛線
洗完更嚴重
結果給小孩穿了幾天就滿身汗皰疹

原來夏天賣冬天的嬰兒包巾
新手爸媽跟阿公阿嬤 也在無知情況下 給小孩使用
後來經詢問專門的嬰幼兒用品店
才發現嬰兒用品也有冬天與夏天的分別

加上現在氣候不如從前古代
已無所謂[只有六月天，沒有六月嬰]
專業的嬰幼兒用品店的店員，定期公司都會安排上課，聘請小兒科醫生與專業人員教授最新最正確育兒知識
因此千萬不要到福智的購買商品，尤其是嬰幼兒用品

因為福智的專業度的不足，無法提供正確的嬰幼兒商品
福智的完全只是一家什麼都賣，專門只賣里仁有機[招牌]的雜貨店
福智的裡面員工完全沒有接受任何產品相關知識的訓練

因此造成新手爸媽或阿公阿嬤，在沒有專業人員建議下
購買錯誤嬰幼兒產品使用於自己家小寶貝
可能會害到自己的小孩與家人
拜託大家不要以為到福智的買的東西什麼都是好的，什麼都是有佛法保佑
一定要多詢問，多了解，用自己的智慧去判斷

宗版主：
只能說他們用「買一把成佛的菜」，成功的包裝了自己，也成功地獲取人們的信任。然而學廣論的他們卻沒想過，欺騙信任自己的人是重罪，真是一大諷刺。

學弘正法

太陽王之子分享了貼文。 ·
2017. 8月26日 6:34 ·
法人事業的成功是師父的悲願及智慧抉擇的成果，師父這一生示現一個教授：【任何一個緣起之法，任何一件事情，都有好壞兩個面】，祂親自去證成這個理論，且運用這個理論成就法人事業，這裡有般若的內涵

太陽王之子新增了 3 張相片 — 在福智教育園區。說這專頁讚
·2016年10月6日 · 台中市 Yünlin ·  

【師父行誼】～19.引領我們走大乘增上生道（上）

在師父的學習過程中，很多師長都幫助師父養成了今天師父傳達給我們的教授內涵裡一些最重要的特徵。例如在教證的內涵上我們學的是格魯，可是師父對在僧團裡的弟子用的很多方式是白教跟紅教的心法，是直接在對境的時候給你各種的指引跟加持，這種方式跟特色在格魯系統裡是比較少的。
還有對居士這部分很重視跟經營，法人事業僧俗配合的特點，是師父在早年跟居士的互動經驗裡累積出來的，所以今天雖然法人事業聽起來只有一萬人（2001年），可是這一萬個人成就的事業在台灣不斷產生越來越深遠的影響，以一當百，非常的特別。

現在我們再回過頭來想，經過了這麼多各具特色的師長以及那麼多豐富經歷，為什麼師父始終都能夠受用到最好的？而且不斷地朝向一個最高的成就跟最深廣的格局在走？我們師父，給我一個答案，祂說*最起碼我們走大乘增上生道，對於怎麼走這條路的一個整體架構的認識一定要建立*

所以，其實我們不管是在僧團還是俗眾，剛投入這個團體時，都會花很多年的時間在知見的學習上面，當然也有配合實踐。但是坦白講以我們僧團為例，特別是剛進去的淨人、新戒法師，他們有一兩年的時間真正的注意力都是擺在基本理念的建立，花很長的時間去學它，師父很重視這個，重視的不得了。
可是等到你基本概念跟基本認識，建立得比較完整之後，師父又開始跟你講，光知道理論沒有用啊！你不去實踐只是一個書生吶！然後你要開始做另一方面相應的調整，要開始學著去做事、去承擔。當你有了完整知見，完整輪廓的認識跟理解，對於自己增上生裡缺的是什麼，該補的是什麼越來越清楚時，你可以在廣學多聞的過程裡，真正只受用到好處而不去取它的壞處。

不過這個知見的建立絕對不是從看書得來的，而是從傳承，從依止師長學習得來的。師父這一生非常多的重要抉擇，等到我後來對阿底峽尊者傳有更深一層了解的時候，我發現完全都跟阿底峽尊者當初走的路，一些最重要的關鍵抉擇是一致的。這代表師父宿生就已經對這最完整的文殊師利菩薩抉擇出來的大乘道走法，有過很深的串習，所以在祂這一生已經感果，自然而然呈現出來的業習性、業相，還有環境都支援著祂這樣走。

另外一個特點，*就是任何一個緣起之法，任何一件事情，都有好壞兩個面*，我們不能光只看到好的那一面，也不能光只看到壞的那一面，因為這個世界上沒有全都好的事，也沒有全都壞的事。

認識到這個特徵之後，我們對於任何人，任何事情，總是從他的恩跟功德的那一面趨入去了解，但是也要對他有偏差的地方認識。一方面你看到他的功跟恩，努力發展這些正面的東西，一方面這個方向你要把握準，換句話講，缺失跟不足的部分你也要抉擇得出來。

我覺得師父這一生都在示現這個教誡的精華，所以為什麼祂可以在一個我們看起來雜染至極的末法時代，建立一種不可思議的奇蹟成果。因為祂真正善用了自己的智慧抉擇，還有行持之力，把這個雜染世界裡面一點一點的好東西兜起來，這邊拿一點，那邊拿一點，最後匯聚在祂自己這一生的法人事業裡。

所以同樣都是在這雜染的世界，大部分人已經掙扎了很多生、很多世、很多年，覺得沒有什麼希望又沒有什麼辦法的狀況之下，師父卻一點一點的把這些好東西兜起來，最後成就了這一個時代最重要的希望。
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· 2016年10月6日 · 台中市 Yünlin ·  
【師父行誼】～20.引領我們走大乘增上生道（下）

前一篇最後說到，同樣都是在這雜染的世界，大部分人已經掙扎了很多生、很多世、很多年，覺得沒有什麼希望又沒有什麼辦法的狀況之下，師父卻一點一點的把這些好東西兜起來，最後成就了這一個時代最重要的希望。

根據我自己了解的資訊，還有我自己的直覺，這個希望將來會不斷的擴大，譬如說像宗大師父子三尊再來，或者正法在我們這個時代會有再一次的興盛，有越來越多的事情讓我相信這是確定可能的，我們在這一生都可以再看見。

*其實這相應於個事業的一些具足條件的人都已經慢慢的出現跟來了*。
我舉個最簡單的例子來講，這次（2001年）法王來台弘法，很多人去，灌頂的時候快兩萬人，講經的時候，六千多人，那六千多人幾乎清一色是我們的廣論學員，還有廣論學員拉來的人。

法王在開示的時候說：其實他來台灣一個禮拜的講法，最重要的是前面的講經，而不是後面的灌頂，他是藉著灌頂的名字，希望大家願意多學一些經典的內涵。可是最重要的講經大家都不來，來的人絕大部分是常師父攝受的弟子，就靠著這群人願意去承接，經營這樣一個基礎，所以法王來了，傳了重要的法，這就是師父功德非常殊勝的地方，在我們這種算是邊地，算是末法的地方，祂把這些好東西一點一點的兜起來，居然有一天開始讓我們具足條件，可以承接最高量師長最殊勝的法。

如果沒有師父經營的這個團體，沒有那些出來承接的六千多人，法王寄望最深的四天講經法會，根本來不了多少人。換句話講，法王要給我們的最重要的內涵是靠誰經營出來的力量來承接呢？就是師父經營出來的。靠多少人？就靠這一萬人，以一當百的一萬人。

這個過程裡還有一個很重要的特徵，文教、慈心乃至於淨智有那麼多輝煌的成果，而我們很少看常師父去跑教育部，你當然也不可能看到常師父跑去農委會講習，或去學種田。而且常師父跟一般佛教界的人也很少往來，祂大部分時間就是出來帶居士或在鳳山寺教授我們，偶爾去海外看一看海外學廣論的同學。

祂好像都沒做什麼直接跟教育部分有關的事，或直接跟農委會有關的事，可是今天教育界裡面沒有人不知道福智，農業界裡面沒有人不知道慈心，佛教界更沒有人不知道福智。師父好像沒有特別去為這些事情奔走，沒有去經營一般人很重視的那種外在環境的關係，大部分時間祂都待在鳳山寺教我們般若經，講廣論與戒論，祂偶爾跟我們講一講，自己也讀，就這樣一個年紀這麼大的人坐在房間裡邊，為什麼可以影響這一萬多個人，然後成就那麼多不可思議的事業？

在般若經當中有講，從般若波羅蜜多當中生出無量法，出生剎利大姓，婆羅門的家，四天王天，出生一切緣覺、聲聞、阿羅漢、菩薩、佛，那背後核心的秘密就在裡面。這個內涵可能比較深，但是師父這一生示現的就是這種特徵，祂讓我們知道在末法時代還能夠把這些雜染的環境裡面，零零碎碎的好條件兜起來，然後居然可以讓它成為一個最好的、最堅固的基礎去準備承接最高、更好的內涵，能夠成就這種不可思議的事業，*是因為祂抉擇到在這條路上，眼前緣起裡面真正要下手跟用功的地方，是以智慧為基礎的大乘戒律*，有了這個之後，才會成就今天這種種的一切，而不是在修行的深入跟專修，直接往定的方向發展。

這是師父這一生經過很多高高低低的抉擇和無數的失敗經驗，最後呈現出來的果相，這個抉擇的結論………*以智慧為主的大乘戒律為根基*，是跟宗大師、阿底峽尊者完全一致的內涵。只是一般人把這樣的原則拿到我們這樣的時代是不知道怎麼用的，但師父祂用這一生呈現給我們看。

我每次想到這個地方的時候就越覺得我的師長的內心是深不可測的，但是我會有一種很強的感覺，必須跟著祂繼續學下去，而且一定要繼續探索，繼續去依止。
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http://mi002808.pixnet.net/blog/post/107489255-%E5%B8%AB%E7%88%B6%E5%A6%82%E4%BD%95%E5%BC%95%E5%B0%8E%E6%88%91%E5%80%91%E8%B5%B0%E6%B8%85%E6%B7%A8%E7%9A%84%E5%A2%9E%E4%B8%8A%E7%94%9F%E9%81%93-%E6%B7%A8%E9%81%A0%E6%B3%95

OCT 24 WED 2007
師父如何引導我們走清淨的增上生道   淨遠法師開示
[節錄]

光明的世界、厚福的眾生！
    師父要在漢地建立教法，不用幾十年，格魯教法能夠在漢地弘傳。法王請蔣孜曲傑仁波切至五台山看異象，看出正法將興的徵兆。而師父透過般若經看到，未來廣論會在漢地興盛，並且成為中心格魯教法不可或缺的一支。團體改變了文教界以及飲食文化的一些不良狀況。師父帶領僧俗二眾的學習，這樣的研討在漢地未曾有過。祈願法會需要龐大力量才能夠成辦，而我們已成辦了好幾年。五部大論的學習在僧眾內部展開，未來學好之後，顯教的基礎就能夠建立。三藏法師在隋唐時期曾出現過，後來就不曾再出現了，而現在我們只要一年產生五個，五年就有二十五個……假如大家長命一點，就能夠看到教法在漢地興盛的情況。
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http://dalai2016.blogspot.tw/2017/08/blog-post_23.html#more
匿名2017年8月24日 上午12:11

"他總是說「別看我病得哭哈哈的，但內心非常快樂」"
既然如此，他何不在最後的歲月，在台灣安詳往生即可? 即使他真的要交棒給真如，那也可以寫一封明明白白的親筆遺囑，一樣有效力，不必拖著病體去廈門死。
又，為何老和尚要交給真如，那如證還說，老和尚死了以後，他們在場人士簽了一份保證書，保證書的內容末學真的很想知道，那是不是如同投名狀般的內容。

"意義深遠的話「滿分全壘打」" 請問是老和尚本人說這是意義深遠? 還是這意義深遠是口耳相傳的? 福智最大的問題之一，就是從不問清楚發話人的意思，而發話人也允許這樣曖昧模糊的話語流傳，絲毫不在意佛法到底是怎麼形容這些曖昧話語的。

"欺騙他人，這實在是太罪過了"，如果沒有證據說人家欺騙就是誣告，認為是欺騙的人就拿出證據還自己清白，不然也只是信口雌黃而已。 買房子錢是怎麼來的? 房子在誰的名下? 能說明金女和高層名下為何每人至少有2間公司嗎? 這些都要說清楚。

"常師父一生總是在進行創舉，最後結果都證實他的眼光沒錯，在接班人這件重大事情上，他再度的展現了他的大智慧大無畏，做出了最正確的決定！" 對呀! 做了一個連善知識都認同為相牽入火坑的決定。

@….> 聽梵因法師回答居士問 “為何常師父這樣信金”中, 梵因法師說 ”因為金很會投個人所好,如常師父一心要建立教法, 且....” 故金就一再表現贊同常師父的理念"等語詞
(PS這裡所顯示梵師回答的語句, 是憑印象所記, 詳細的語句, 請參閱音檔的文字稿)
故如上2001年所描述的常師父的抱負與作為, 與2007年 淨遠所講述的重點都是一樣-“師父要在漢地建立教法;師父透過般若經看到，未來廣論會在漢地興盛，並且成為中心格魯教法不可或缺的一支”  即都是一貫的雄心大志與自信滿滿.

問題是 相信金的常師父,應該萬萬沒有想到,自己會在廈門,7天之內, 就被金請的庸醫醫到,突然往生吧!
又金根本是"不敢在大陸住下去"的 "一心要移民加拿大",
乃至金還讓福智人拼命的供她開用, 與要福僧當她的隨侍-當僧眾破戒,還賊住的遙控僧團大小事.
---—如是一個世紀騙案, 真是給學佛者很大的警惕啊!
即雄心與自信過大,都是很容易被拐與被騙啊!

葉小釵

佛制只是「建議」，可不用遵行！？
佛制的戒律都是以「中道」為原則，如五分律制定半月剃一次頭髮。如果三兩天就剃髮，煩惱較重的比丘，可能就容易養成注意容貌美醜，希望每天剃的光溜溜比較莊嚴。如果好名的比丘，就故意留得很長，藉以表示自己很用功，連剃髮的時間都沒有了。因此過與不及，都有過患。指甲也是如此，佛制指甲超過如一麥的長度就要減掉，簡別於當時的長爪外道等等。佛陀還提到頭髮指甲太長，對出家人而言，是一種「自我毀辱」。
由律典可知，表相上佛陀制定「一個標準」，但是背後因應因緣不同，而有各種開緣的「容許範圍」。例如雖制半月剃一次，但是如果超過兩指寬，或者超過兩個月，或是有事出門等等，都是屬於開緣。無論開緣或遮止，都總歸最初制戒的動機在於：「為除"憍慢自恃"心故」。
淨明法師主張半月一剃，本來就是依律而行，如得法師怎麼可以認為佛制半月「只是建議，可不用遵行，五天七天皆可。」然後就以此咬定淨明法師「未諳前後文，斷章取義？」還說：「大家都是學戒律的，你是出家比較久，不是什麼都要聽你的。」用這一種片面說詞，向自己虔誠的學員「消毒」，是非常陰險狹隘的。而且佛制的標準本來就是如此，怎麼反過來說佛制的只是「建議」而已？
以此類推，難道聲聞比丘250戒、大乘菩薩戒...對你如得法師來說，也都只是「建議用」的而已嗎？十輪經中，「邪見之人」罪業是比造「無間罪」還要重的。而無間罪佛陀都直接勒令「彼應驅擯，令出我法！」那麼，更何況邪見之人呢？
(以上參照事鈔記‧諸雜要行篇)
以上轉載自 值得一看的臉書 「佛子諦聽」https://www.facebook.com/buddhisons/

學弘正法

為何2001年的舊文章,還要分上下篇,與要拖到第8天才看到下篇-這是版主自己這樣安排,還是有人要版主這樣發出!也就是發出常師父的功德,後就要安排金跟常師父的互動,與明星福僧的小故事,與金的功德,後才能再看到常師父的功德的下篇!這真是好有心機的安排啊!  

2017.9.4

很奇怪2017年8月26日 太陽王之子的版主 將2016年10月6日, 曾經發過的【師父行誼】～19.引領我們走大乘增上生道(上)-,- 要分個上下二次發佈,
即在2017年9月3日, 才將2016年10月6日 【師父行誼】～20.引領我們走大乘增上生道（下）發出.
想, 這篇2001年的舊文章,  為何在還要分二次發完, 也就是在2017.8.26-2017.9.3 要安插那些文章啊!
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2017.8.26 師父行誼～.引領我們走大乘增上生道(上)....>這篇2001年的舊文章,又不是正在聽講的文字稿,為何要分上下啊?!

2017.8.27 宗仰樓佛像（1）--...>提到金向常師父要求,讓金在內地找工匠造佛像 –
[PS:印象福智之聲, 好像有報導,即這批佛像運到台灣,有很多破損,很多義工在園區,幫忙做修補工作]

2017.8.29 加入夢蓮花之友 ...>勸贊助該夢蓮花基金會-專門演奏金的讚頌的樂團, 也在勸募,真是窮啊!
2017.8.30 虚云老和尚法語 .....>那怕就是一個苦惱和尚  都有他前生的栽培
2017.8.31 分享一則佛經故事《萬緣放下》

2017.8.31《如亨法師說故事》～番外篇1.【拜懺篇】....>福僧的小故事
2017.9.1 《功德花》～ 值遇．真如上師 ....>談金的功德

2017.9.2 【三界地標】～十、宗仰樓佛像（2）..... 都是舊文,但要分二次發佈,真是奇怪??

2017.9.3  今天農曆七月十三日 恭祝大勢至菩薩聖誕
2017.9.3 【師父行誼】～20.引領我們走大乘增上生道（下）
--->2001年的文章, 要拖到第8天才看到, 這是版主自己這樣安排, 還是有人要版主這樣發出啊!

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太陽王之子。
2017年8月26日 6:34 ·
法人事業的成功是師父的悲願及智慧抉擇的成果，師父這一生示現一個教授：【任何一個緣起之法，任何一件事情，都有好壞兩個面】，祂親自去證成這個理論，且運用這個理論成就法人事業，這裡有般若的內涵……
太陽王之子
2016年10月6日 · 台中市 Yünlin ·  
【師父行誼】～19.引領我們走大乘增上生道（上）

太陽王之子。
·2017.9.3 7:01
太陽王之子2016年10月6日 ·
【師父行誼】～20.引領我們走大乘增上生道（下）
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太陽王之子。
2017年 8月27日 6:01 ·  
【三界地標】～九、宗仰樓佛像（1）
最早，師父跟上師說要建立弘揚宗大師教法的建築～宗仰大樓的時候，上師就興奮的跟師父希求，要幫師父成辦佛菩薩聖像的事宜；因此師父就請上師在內地找一流的工匠師，根據西藏寺院的法像來製造，還請了很高量的仁波切加持過，於2005年完成，運抵園區，先暫時安置在師長宿舍。
2008年十月底宗仰大樓整個主體工程告一段落，外牆的鷹架及綠色圍幕撤除之後，宏偉的外觀宛如拔地而起的金色城堡，尤其當屋脊鑲金邊的紅褐色屋頂出現時，雄渾巍然的氣勢更是奪人眼目。但因仍屬工地，且內部工程仍在進行中，園區的人雖然朝夕仰望，卻只能遠觀不能親近。12月下旬，二樓法身佛裝臟，請來藏系喇嘛修法，修法期間除了內、外場護持人員以外，連飛鳥、貓、狗都要避免進入。不久傳來喜訊，法身佛開光修法，大家可以參加廣大供養。

太陽王之子
2017年8月29日 9:50 ·
上次分享基金會送給夢蓮花之友的《文青風環保袋》，引起很大的迴響，私訊問起什麼是《夢蓮花之友》，再此跟同行做個簡單的說明。
前年無意中在FB看到基金會的貼文，可以用小額捐款的方式來贊助基金會，就末學所了解，樂團的每個老師在這領域經年累月的學習與投入，需要很龐大的經費，樂團除非是公立的，如國家交響樂團或市立交響樂團，否則一般私立的交響樂團很難經營；更何況夢蓮花是詮釋讚頌心靈音樂，帶給人幸福與快樂的使命。
因此有了加入夢蓮花之友的想法。平時愛喝咖啡的我，每個月只要一杯星克的錢，就能圓滿我的願望，也能支持讚頌事業，這麼好的機會怎容錯過。所以，就這樣收到這只《文青風環保袋》。也順帶提供《夢蓮花基金會》的網址，同修可以上網去了解。
⋯⋯
更多

太陽王之子
2017年8月30日 14:29 · 台中市 Yünlin ·  
禮敬三寶 ~佛，法，僧 ~是一切眾生福田！
今生能做和尚或傳道者
皆是過去生培有善根
否則必不得出家做和尚也⋯⋯
和尚不是窮苦人做的
若是窮苦人做的
何以乞丐不做和尚
和尚不是富貴人做的
若是富貴人做的
何以未見富貴人去做和尚
有的居士于富貴功名也能放下
也能吃長素
也能打坐
也能禮佛頌經
對佛法也能懂能講
但要他做和尚則不肯也
足見做和尚不容易

那怕就是一個苦惱和尚
都有他前生的栽培

不過
既已做了和尚
就不可虚過
到寶山空手而回
雲遊獨歸
獨去獨歸得自由
了無塵念掛心頭
從今真妄都拋卻
敢謂寒山第一流
~ 虚云老和尚法語

太陽王之子
·2017年8月31日 9:09 ·
與您分享一則佛經故事《萬緣放下》
小沙彌：佛教是讓人什麼都放下嗎??
師父：不是。
小沙彌：可為什麼經常說「萬緣放下」？

太陽王之子
2017.8.31
太陽王之子· 2016年10月30日 ·
《如亨法師說故事》～番外篇1.【拜懺篇】
在僧團待過一段時間都會希求做一件事，就是做師父的侍者，

有一次【如俊法師】臨時被師父找去當侍者，回頭就看到【如偉法師】在大殿拜懺。

太陽王之子說這專頁讚
· 2016年10月28日 · 台中市 Yünlin ·  
《如亨法師說故事》～完整版

太陽王之子
2017年 9月1日 7:38 · 台中市 Yünlin ·

《功德花》～ 值遇．真如上師
2015/10/02

2009年，真如上師剛到加拿大不久，那時還沒有建起佛學院，僧眾們只能臨時住在當地民房。一般家庭的民房大多設計給幾個人住，但為了省錢，僧團住的人數都超過不少。
後來有一班沙彌班也來到了加拿大，整班都住進一間較大的民房中，因為平常多是足不出戶，生活空間顯得尤為擁擠。

太陽王之子
·2017年9月2日 8:40 · 台中市 Yünlin ·  
【三界地標】～十、宗仰樓佛像（2）
說到宗仰樓的佛像是上師找內地的工匠製作的，一共二十尊，分別是世尊及深見派文殊菩薩，廣行派彌勒菩薩兩大車軌，格魯派宗大師父子三尊，還有一年師父生病，法王特別傳授的長壽三尊，然後密宗殿四尊，護法殿四尊，再加上二樓法身佛，目前算起來是十八尊佛菩薩；然後還有大韋駄小伽藍。什麼大韋馱小伽藍？
怎麼會這樣呢？這麼重要的護法，為什麼一大一小，我們也不清楚緣起。因緣之際，送到了園區。

太陽王之子
2017.9.3 6:56 · 台中市 Yünlin ·  
今天農曆七月十三日 恭祝大勢至菩薩聖誕
《大勢至菩薩頭頂寶瓶的由來》
一個很感動的故事-大勢至菩薩頭頂寶瓶的由來

學弘正法

福智公司大公開-從政府公開資訊查得到的,有憑有據,還被說成誹謗,那不知甚麼才是事實真相? “親近善知識”網頁的文字及指控,很恐怖,好像是福智核心人物寫的,以對法師等多人如此知悉及控訴?其文字詭辯,惡意.錯引典故,打手,混淆事實,打迷糊仗- 福智馬可的精心傑作吧!
2017.9.4

摘自 慈悲喜捨部落格
http://mercyequality.pixnet.net/blog/post/81400252-%E7%A6%8F%E6%99%BA%E5%85%AC%E5%8F%B8%E5%A4%A7%E5%85%AC%E9%96%8B
福智公司大公開
JAN 18 WED 2017

#4  訪客 於 2017/07/25 01:50
我在福智學習了12年多，學習課程是完全免費的，從不曾有人強迫你捐錢！想供養的人自行到櫃檯供養，我供養多少是完全自由的。
我很幸運，可以值遇到師父及老師，可以學習佛法，可以提升我的生命也可以利益有情。
我們總是被人抹黑攻擊，但我心並不動搖，因為這12年我知道自己在做什麼。
好奇的話，歡迎大家進來學習，有很多種課程 。用自己的眼睛與智慧來下判斷
我願意生生世世跟隨師父老師學習佛法，直至成佛。

M [慈悲喜捨版主]  隨喜您的善根。已經有人證物證就不是抹黑攻擊，而是揭發。請睜大擦亮您的眼睛，透過智慧觀察思惟抉擇。
已有多名當時的見證人出來證實師父被真如請到廈門後,可能是被害死，死相是雙眼突起，牙齒露出，腹部脹大，面色發黑，死不瞑目，死後無燒出舍利子(請見福智新聞部落格, 淨明梵音法師, 李學長音檔)。福智之聲卻稱燒出五彩舍利子和舍利花，還說師父安詳逝世，公然說謊。
您現在依止的真如老師 被指控每晚與不同比丘 沙彌共宿、甚至有引誘性行為錄音檔為證，台灣各大山頭的長老出來主持戒律座談會，總結是真如使出家人破戒罪行重大，不能再做領導人(見youtube)。
請不要再說我願意生生世世跟隨師父老師學習佛法，直至成佛。因為跟錯人 不可能成佛，只會墮落。

#5  訪客 於 2017/07/28 21:56
不要以為自己是為了福友發聲
您是想毀謗吧

M 我所寫的福智財務問題都是政府公開資訊查得到的，有憑有據還被你說成是誹謗，那不知甚麼才是事實真相。請你不要隨意抹黑

#6  訪客 於 2017/07/30 00:22
本來以為網路傳言是真的，但，看到這篇文章後，確定是捏造的，真的快笑死我了
你應該不認識你列的這些公司股東群們  股東大會，是有記錄的，小心人家拿出真相告你

M 我所寫的福智財務問題都是政府公開資訊查得到的，有憑有據還被你說成是捏造，那不知甚麼才是事實真相。請你不要隨意抹黑。
我所列的公司股東群名單都是登記在中華民國經濟部的公開資料，奇怪！列出政府公開資料如果會被告，那麼公務員不就先被告死了，你的說法很可笑，應該是想恐嚇我吧，只能嚇三歲小孩。
快來告、快來告，這樣福智的財務才能被檢察官調查，被法院審判不法，達到我公開福智財務的目的。

#7  訪客 於 2017/07/30 13:18
XDDDD 講一堆似是而非的言論 簡單說 就是攻擊福智 ,有被輿論攻擊的狀況不只出現在福智, 台灣各大山頭佛教都在小心被攻擊嚕, 已經有跡象有人想要藉著攻擊台灣各大佛教, 到底想得到甚麼東西呢???

M 我所寫的福智財務問題都是政府公開資訊查得到的，有憑有據還被你說成是似是而非的言論和攻擊，那不知甚麼才是事實真相。這是揭發。
請你不要隨意抹黑，我的出發點是希望福智回歸正軌，回歸清淨的佛教

#8  訪客 於 2017/08/08 13:30
請問有人有購買悅意公司的特別股股票嗎? 有轉讓成功的嗎?

M 不要隨便亂買，可能血本無歸。
證券交易法規定，所有公司發行股票必須受證監會監督、僅於證交所買賣，未上市上櫃公司不得發行股票。
台灣悦意應為未上市上櫃公司，若私下發行股票，屬於違法。
有一些高層學長私下募款、借錢，至今不還的。

若您願意，請告知事情經過與原委，以免更多人受害。

#9  shanhlster 於 2017/08/09 04:31
澄清一下，文內所提「里仁在美國和加拿大的經銷點竟然有賣葷食和生猛海鮮，和福智提倡慈悲、不殺生的理念相違背吧？」─ 因為顧客的需求，Marina的確有向里仁進貨，但Marina是連鎖的亞洲超市，並非正式的里仁經銷點。就我所知在加州灣區的里仁經銷點是heartland，的確沒賣葷食。我目前住在聖荷西，相信資訊應該是比較正確的。

M 依據里仁台灣官網所列出海外門市的地址就是Marina，有賣葷食。
應是相關企業或是有持股，總而言之是合作的企業。
不是里仁在美國 韓 加拿大 賣葷食，就是沒有慎選合作伙伴。
不然 就請里仁的官網 將海外門市Marina取消。
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http://chimei0378.blogspot.tw/2017/09/blog-post_82.html?showComment=1504511064012#c530269780027754260"

從常師父會被金騙的過程與始末,發現學佛者若雄心與自信過大,都還是很容易被人拐與被人騙的樣子!
2017.9.4

匿名 提到...
法師和法友們要加強實力，惡勢力是不容忽視啊！
https://qinjinshanshi.blogspot.hk/
2017年9月3日 上午11:26 [+15 小時]

匿名 提到...
"親近善知識"[PS:網頁]的文字及指控，感覺很恐怖，這是福智人核心人物寫的吧？對法師等多人如此知悉及控訴？
文字詭辯，惡意，錯引典故，打手，混淆事實，打迷糊仗……
勿對此網頁文字起嗔惱心！

阿彌陀佛！
2017年9月4日 上午12:44

@....>福智馬可的傑作吧! 即金多年養出的打手, 現在顯威風了!

葉小釵

轉載https://www.facebook.com/shibenin/posts/1545024272210088
網路傳來的：
轉傳維厚師兄，是海軍退休將軍 ，以下是面對這次外界的風風雨雨，他的想法 給同學參考。

尊敬的善友:今天外界的風雨好像加強了，有人說那是真相，我覺得我心目中的真相就是:
從佛陀、深廣兩大車軌傳承到阿底峽尊者、宗大師一脈到我們具恩的師長師父，和接班老師的無垢教授:真俗二諦，因為唯有二諦，才能令我們究竟離苦得樂。此外的一切真相，不過是惑業所執的結果罷了。
對於眼前面對的境界，末學的簡擇角度是:
1、師父楷定的建教立僧的福智團體的方向是不是我所要的，我因此得到饒益了嗎?
2、師父依三界六道有情護生計畫推動的淨智、文教、慈心等事業是不是我要的，我得到饒益了嗎?
3、老師受師父委託帶領僧俗二衆深入學習廣論和依止法，是不是我要的，我得到饒益了嗎？
4、老師耗盡心血為我們僧俗二衆建立超越古今的學制，是不是我要的，我得到饒益了嗎？

以上所述不過略舉大端，答案無疑都是肯定的。
最後一個問題，
5、以上的好處現在離開的那些大德或跟隨他們的教界人士，能給我嗎??
答案如果是不能，或無法決定，那我一定要緊緊的跟隨師父老師和福智正法團體，生生世世永不捨離。
三寶弟子蕭維厚合十。
原文：
★我覺得我心目中的真相就是:從佛陀、深廣兩大車軌傳承到阿底峽尊者、宗大師一脈到我們具恩的師長師父，和接班老師的無垢教授:真俗二諦，因為唯有二諦，才能令我們究竟離苦得樂。此外的一切真相，不過是惑業所執的結果罷了。

分析：
所謂的真俗二諦，是指勝義諦（空性）和世俗諦，但師父和金老師並沒有教導我們關於二諦的清淨正法理！師父在講舊版廣論的止觀時（民國78年1-2月，西元1989），說他並未學習過四部宗義和毗婆舍那！
「註」：故請問你哪有學到此教授？假設若是真有學到，就能辨識真相了，真俗二諦包含著萬法，「諦」就是諦實的事理，怎麼說還有此外的「真相」道理？若你看到了實際的真相，又怎麼會說是惑業執著？這是矛盾不通的！#

傳承史實如下：
1985-1987連續三年，師父去印度達蘭沙拉辯經學院學習，洛桑嘉措院長對他講述《三主要道》、《功德之本頌》等，並依著科判，把道次第主要關要作了講述；
1995年請洛桑校長傳授《宗義寶鬘》；
《略論》的講解傳承第一次是在1993年第一屆印度請法團，下午請洛桑校長傳授。第二次是1997年請穹拉仁波切到鳳山寺講授）。
而1996年講新版廣論時，根本只有講到中士道。
質疑：
至於金老師她的師承如何？根本是秘密，沒有人知道他到底有無清淨傳承？而且他到目前為止也沒有公開完整的講授過任何一部經論，所以我們更不可能可以從他那裡學到二諦、四諦等法。
「註」：再加上她也沒有密教的金剛上師資格，可以傳法灌頂于人，你怎麼說有得到「無垢的教授」令人離苦得樂？#

1、★師父楷定的建教立僧的福智團體的方向是不是我所要的，我因此得到饒益了嗎?
分析：
-->佛陀的教法、宗大師的教法等清淨傳承的教法早已建立，我們後代的弟子要努力的是，如何讓教法能清淨無染的長久住世，而非建立教法！
而要讓正法住世，唯有透過學者(僧俗二眾)精勤的廣大聞思修(像尊者、日宗仁波切、汪傑格西他們都示現廣學多聞，並且不間斷地實修菩提心和空正見)，並不是看外在蓋了多少廟、有多少信徒、有多少世間善行的機構，增加多少......

能建立教法的人都不是普通人，通常都是佛菩薩的化現，而且都有佛的授記，例如；無著菩薩、龍樹菩薩、宗大師等。

至於「立僧」，師父在備覽裡講得很清楚，「毗尼住世、佛法住世」，「佛法二寶、並假僧弘」，「僧寶所存、非戒不立」(舊版備覽手抄第一冊p12)，僧團真正能夠建立起來，也不是看外在的寺廟是否廣大莊嚴、僧團人數是否很多，而是靠清淨的持守從佛陀代代傳承下來的戒律。

2、★師父依三界六道有情護生計畫推動的淨智、文教、慈心等事業是不是我要的，我得到饒益了嗎?
分析：
-->我們確實有從他們那獲得恩惠。例如：他們引領我們從追求世間安樂->開始有點想學法、開始懂得造一些身口的善行->感得一些現世安樂，像是夫妻親子等人際關係改善，眼前心情的改善(不那麼容易生氣、煩躁、緊張、恐懼……)，有有機的清淨食物可以吃，但這都是死時帶不走的現世安樂，不是學佛者所追求的究竟解脫。這個其他宗教、心靈組織也可做到。

廣論p175L7 宗大師抉擇的很清楚「正緣未死以前現法樂故，造非福業」，現世的安樂不是不要，但不是擁有相對暇滿條件的我們所應追求和努力的重點，那些只是學法的順緣(暇滿的五他圓滿中的「有他具悲憫」。

3、★老師受師父委託帶領僧俗二衆深入學習廣論和依止法，是不是我要的，我得到饒益了嗎？
分析：
-->學廣論，他們是否能教我們出世解脫的法，真正的把道次第和菩提心、空正見(二諦、四諦)的教授講清楚？像尊者、日宗仁波切、汪傑格西這樣幫我們仔細辨析清楚，並教我們如何觀修道次第的每個法類呢？

#反而你學到很混亂的知見，又錯誤的依止法：
在福智金老師的引導，#若連依止法在觀修信心的三種界限，都沒辦法講解辨析清楚，把密法行者的層次【視師與佛無二無別(視師〝是〞佛)，所見的一切都須聖潔作意】，跟學習顯教的行者的層次【視師與佛的本質一樣，福田門的特質一樣(視師〝如〞佛)，但因為是示現有過失的凡夫相，所以必須要用經教正理，小心思維簡擇他所說的法(具有簡擇善說正道、惡說似道的慧力)，以及他要我們做的事(於其善法隨順而行，於不善法應不順行)】混為一談，這樣我們能修出宗大師所教的依止法嗎？
「註」：
就因為用密教的上師依止法，錯誤觀念教導大家，所謂不能觀過、不看、不傳、不聽是非，事實上她獨與僧人共處一房睡，常年如此，此行為都有人証、物証具足，確定違反戒律了，世俗法也不容許，竟然不能去檢驗查明真相，佛教界已廣知情，仍然這種不理不踩，不「以戒為師」的應付，這是如法的老師嗎？
過失已有發生，並且被舉罪揭露出來，愈來愈烈，卻又要我們說「不要觀過」，這是大家包庇罪犯啊！戒律所不允許的。多年來官方都說這不實的流言、毀謗，請問第三者憑什麼而說是毀謗？依然只是用密教的上師依止法來恐嚇、控制別人的質疑，壓抑智慧的抉擇罷了！

官方教導說：因為我們是依止上師、依止師父作為我們最主要的師長，也因為這個的恩德，比來灌頂、傳法的師長還要大！
在《事師五十頌》的規定，若你對那些傳法灌頂的師長不如法依止的話，造罪過患很大，所以如果你對上師、師父犯了同樣的過失的話，果報會比灌頂傳法的更嚴重。
嗯，似是而非！很高明的依止控制手法！
請問：其實金老師是依據顯教的依止法而言，她並不是密教的傳法依止上師，也不能灌頂傳法，為何適用密教的《事師五十頌》規定？
假設因爲說是因爲學五大論，所以就適合用這個規定，請問學習五大論的經典是密教嗎？這個還是顯教啊！
那麼金老師應該是顯教的老師，說對她批評造罪，又嚴重高於密教的上師嗎？一般密教說法他是高過顯教，這又違反密教的說法！
所以既然她是屬於顯教的老師，而不是上師，但顯教並沒有這種女居士帶領比丘僧團的事，況且還要行跪拜禮，長期與僧人共住一層樓，共處一房間，這是嚴重違反比丘戒啊！

福智人告訴小編，總括一句：福智金老師凌駕一切上師、一切佛、經論、戒論之上⋯⋯所以她是福智的“造物主”！汝是上師、汝是本尊……並且要加上汝是「唯一的」上師！烏乎哀哉！#

4、★老師耗盡心血為我們僧俗二衆建立超越古今的學制，是不是我要的，我得到饒益了嗎？
分析：
-->格魯的三大寺花了六百多年的時間，才得以建立代代守護傳承下來的五大論學制，連尊者、日宗仁波切等歷代的甘丹赤巴法王，都沒有人敢改變它，你說「建立超越古今的學制」是依據什麼傳承而來的呢？超越古今？

能建立學制的人通常都不是普通人，都是被〝許多成就者公認〞的顯密圓融教證具足的大善知識，不可能是示現沒學習五大論、沒學習密法的金老師！
「註」：金老師既不是密教的上師，五大論是請格西來講座教導，金老師沒有教五大論，怎麼說都是她建立成的學制？
例如領導人不會教授，所以就辦了佛學院，請善知識來教導，主辦佛學院當然是有功勞，但是學習方法制度皆由各位老師教導成功，建立起來辯經解論的思惟運作，學習方法，若沒有格西教導會成就此制度嗎？怎麼說成全是金老師的功勞？難道請法功德比傳法功德還大嗎？
例如居士請法師來講法，請藏系師長來台灣，這樣居士同意他來上課，所以功德比法師更大嗎？學生認真背書學習，功德也是算她的嗎？
這個確實福智完成了超多奇蹟，建立了超越古今的理路，建立了超越古今的神話，與不可思議的洗腦！
福智宣稱這種最主要的金老師的功德 ，比密教傳法上師的功德還大，所以你若敢批評、毀謗這種最主要老師，就比毀謗密法上師的罪還重，這也是福智建立了超越古今無與倫比的邏輯！#

5、★以上的好處現在離開的那些大德或跟隨他們的教界人士，能給我嗎?
分析：
-->我們自己中立客觀的反觀自心，這些年來我們到底學到哪些東西？到底得了那些好處？我們是不是連最基本的六加行要怎麼修都不會？若加行都不會，那要怎麼修正行和結行呢？沒有修又怎麼可能會具有道次第的教證功德呢？此生剩下的生命我到底想要追求什麼呢？

「註」：可能你得到的好處，是現世暫時的安樂，心靈的慰籍吧？離開福智的大德修法都比你長久吧？他們都是反省看到這個問題，才會出走找尋清淨法源與請教藏系師長，以上分析哪來的好處？跟隨他們的思維才是對的，以後他們會有請清淨傳承師長，與教授指導，給你的才是真正的的佛法，不是福智現在相似的佛法！#

這些辨析純粹是從經教正理來作思辨，並未故意要對師父、金老師或蕭師兄不恭敬不念恩，對我個人而言，師父是開啟我法身慧命很重要的啟蒙老師，也是因為他示現不被命運限制住，勇敢在因地上努力斷惡修善、造跟大乘教法大乘善知識相應的正因，讓自己得到清淨傳承的學修機會，給了我效學的榜樣，讓我能勇敢面對生命中的種種考驗，堅持如理取捨、棄捨世間諸餘方便，慢慢地改變命運，得到尊者、日宗仁波切等許多善知識攝受教導的善因緣，持續學習道次第、五大論前行課程乃至《入中論善顯密意疏》、《中觀四百論》等五大論的課程

也是因為在福智團體學習了很多年，所以建立了一些喜歡親近善知識和僧人(法師)、喜歡學法、喜歡幫助他人、喜歡過簡樸生活…良善習性，這些都是我真心很感恩的要點。

但是我越認真學習就越渴望能真正把教理學習辨析清楚，以便能實修道次第，得到道次第的教證功德，至少在此生能夠生起真正的出離心、大悲心和菩提心，真正的入大乘道；能夠真正的學習止觀，在此生能種下深厚的學習空性的習性。
而這些確實是我在福智這個團體認真學了15年，卻一直沒有獲得的學習機會。
「註」：希望大家要抉擇正法，利用此機會，學習明辯真相，楷定佛法邪正，否則修學依止最後方向錯誤、發願偏邪了，枉費此生、後世那更可概嘆了！#

學弘正法

觀功念恩的know how--節錄自2006年11月11日 如證法師開示-你承擔那麼多人的痛苦,那麼多人的痛苦都匯歸到你頭上來,然後你很快樂的把它承擔下來,等到下一生,你再來的時候,你的痛苦誰担？全部的人幫你担了！你說對不對？
2017.9.4

太陽王之子
2017.9.4
【觀功念恩的know how】
《我們可以怎麼做？》

你有口袋的話，就像我這樣口袋裡放一些紙，想到什麼（觀功念恩）就寫一寫，晚上時候再抄一抄就好了。或者準備一個小本子也可以，突然想到幾句話覺得相應的，你就把扼要的地方寫一下，回去再抄一抄就可以了。
⋯⋯
《認識團體功德》
一定要認識團體的功德，認識到團體與你之間的關係，觀功念恩就容易了。比如說，來這邊看到你們，我很高興，為什麼高興呢？因為你們幫了很多人，為什麼你們幫了很多人我會很高興呢？因為你們幫的這些人都是我想幫的人，不高興那要幹什麼？
而且你們幫了這些人，這些人造了善業 對我們會不會有利益？有的，真的有的！所以看到你們就覺得很高興，覺得你們造了很多的善業。你們透由這樣成長提升，生命也可以改善。你們下面的這些人生命也可以改善，善法的力量也可以增益，諸佛也會歡喜，所以你用整體的角度來觀功念恩，那力量特別強，真是是這樣，很好。

《結合業果》
如果觀功念恩再加上業果的話，那力量更強。像是有一些事情本來沒人做，那別人推給你，你會覺得很煩：「都不做，推給我做，好傢伙！」可是回頭過來想一下，推給你做，有什麼不好？「你不做我來做，我可以累積功德！」「你讓我有機會做那不是很好嗎？我可以增加承擔心，又可以累積功德，多麼好啊！」會不會很快樂？

這個需要去思考，不去思考的話，產生不了力量，一定要去思考。
以我自己為例，我事情真的很多，去了這裡不去那裡，那邊的人就講話，去了那裡不來這裡，這邊人就講話，你去這裡多講幾分鐘，那邊的人也會講話。
我來高雄，回去以後咳嗽更嚴重了，那邊人就講：「叫你不要出去，你要出去。」可是你又不能不出來。每一次出來的時候，看到大家那麼渇望，你不講幾句話你又會很難過，看你們難過，我也難過。「世事難兩全」，真的就是這樣。


以前我碰到這種事情時，我都會怪別人，譬如我想幫助這個人，他不讓我幫，我就會怪：「都是你搞的，你不曉得我在做什麼事業嗎?」回去咳嗽咳的更厲害，被人家講：「你看！叫你不要出去，你又要出去，你看，出去咳的更厲害吧！自找的」心裡就會覺得：「哇啊！真是好心沒好報。」


可是你了解業果的話，感覺就不一樣了。感覺不一樣的地方在哪裡呢？因為有一種承擔的感覺。「沒關係，他不了解沒關係，至少善業我做到了，他不了解沒關係，至少我該完成的事我完成了。」所以，這苦誰來擔？就我來擔嘛！能夠幫別人承擔這種苦，是多麼的神聖莊嚴啊！多麼好的事情啊！
造善業一定感得樂果的！然後你承擔那麼多人的痛苦，那麼多人的痛苦都匯歸到你頭上來，然後你很快樂的把它承擔下來：「沒關係，我來承擔！」等到下一生你再來的時候你的痛苦誰担？全部的人幫你担了！你說對不對？
（節錄自2006年11月11日 如證法師開示）
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RE- 造善業一定感得樂果的！然後你承擔那麼多人的痛苦，那麼多人的痛苦都匯歸到你頭上來，然後你很快樂的把它承擔下來：「沒關係，我來承擔！」等到下一生 你再來的時候 你的痛苦誰担？全部的人幫你担了！你說對不對？

@......>如證法師這樣的論調正確嗎? 即他說,你現在承擔多人的苦, 到下一生就會有全部人都幫你擔苦---
也就是這樣的說法,似是在強調, 我們現在幫別人擔苦, 以後別人自然會幫我們擔苦, 如是算是在幫自他”離苦得樂”嗎? 算是真慈悲嗎?
即這種認為或希望(以後眾生是來幫自己擔苦),會不會形成一種意念-即期望眾生將來是可以幫自己擔苦,而不是期望眾生可以真正的離苦得樂啊!
又我們的苦 (不管是一般的苦或真正的苦), 是別人可以擔的嗎?
想, 若苦真是可以由別人來擔與消除,那佛不早就幫我們擔了與消除了,
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http://vick1015.pixnet.net/blog/post/180925350###
從常師父會被金騙的過程與始末,發現學佛者若雄心與自信過大,都還是很容易被人拐與被人騙的樣子!
2017.9.4

[節錄]
師父要在漢地建立教法，不用幾十年，格魯教法能夠在漢地弘傳。法王請蔣孜曲傑仁波切至五台山看異象，看出正法將興的徵兆。而師父透過般若經看到，未來廣論會在漢地興盛，並且成為中心格魯教法不可或缺的一支。

#1  訪客  於 2017/09/04 09:35     
換成我是他，年紀這麼大才遇見道次第，要老老實實跟一位具格善知識好好學，不要忙著去教「相似法」，不但害人，也害己。

#2  訪客  於 2017/09/04 09:37     
有另外一種說法，般若經講的「東北」，指的是雪域西藏，根本不是漢地。老法師怎麼沒跟藏地師長求證到底是怎麼一回事呢？