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講次 0023
科判 (釋名)
音檔 1B 14:38 ~ 15:52
日期 2018/06/18 - 06/20
手抄頁/行 1冊 P24-L4 ~ P24-LL3 ( 2016 年版：1冊 P24-L4 ~ P24-LL3 )
手抄段落 有這樣的因……在這兩部經上面說得清清楚楚。
那麼在這個地方，我順便也提佛經上面的一個公案來說明一下。這個《法華經》，我想我們大家都了解的。佛出世了以後說了很多經典，在這經典當中，現在流傳下來的有兩部經典，通常說圓教經典，換句話說最圓滿的。一部是最初說的《華嚴》，一部是最後說的《法華》。這《法華》很有意思，它最後告訴所有的弟子，你們每一個人到最後都成佛，都成佛！先開始說那些小乘的阿羅漢們，平常已經證了羅漢果了，他以為就到此為止。欸，佛告訴他：「不！這是方便法門，最後你要成佛的。」所以一一授記。最後乃至於說任何一個人，你只要隨便地念一聲佛，跑到廟裡邊，合一個掌、鞠一個躬，乃至於小孩子玩，拿了這個泥沙造一個塔——塔就是寺廟了——欸，覺得這樣，都會成佛！
當然這個成佛的時間很遙遠，不過這裡呀，我現在要提示給大家的是說，他授記大智舍利弗尊者等等，就說：「最後你要成佛的，你還要供養兩百萬恆河沙多少諸佛、多少時間以後成佛。」看一看喔！大智舍利弗尊者是佛弟子當中智慧第一的，而且我們看那個經論上面，已經無量劫來跟著佛，生生世世跟著他，有這樣的因緣；這一世證了羅漢果了，到最後成佛還要轉了個大圈子，這個是圓教經典。可是另外一部圓教經典有意思咧！《華嚴》，這善財童子，他是個十信滿心，結果他最後也成佛，他的成佛的時間上面是一生取辦——說這一生可以成就，所以他最後以十大願王導歸極樂。這兩個之間雖然同樣成佛，這個時間，那完全無法想像，完全無法想像！那是個天文數字，天文數字都無法形容。
假定說這個成佛這麼差別當中，我說沒關係啊！反正你到那時候生了天上人間，舒舒服服，到那時候，突然之間一下成了佛了，那我倒還是願意去等一下。因為成佛很辛苦嘛，所以我等了半天，到那時候成佛了，不是就等等嘛！不是的呀！實際上這個無量阿僧祇劫，在這裡面大部分時間是都在受苦，受無量無邊的苦。那羅漢將來走到佛還要苦，凡夫的話那更不談，大部分時間都在三惡道當中輪轉，痛苦得不得了！這第一個事情。第二個事情，轉了大半天你最後成佛的時候，他不是說到那時候那個佛自然地掉在你頭上，你還是要經過這樣地努力，一點都不能少的，這個我們必定要了解！ 有這樣的因，有這樣的果，那到最後成佛還是要！為什麼呢？為什麼呢？因為我們要真正成佛，要做兩件事情，哪兩件？一個要所知障徹底地淨除、煩惱障徹底淨除，兩樣東西。那個東西你沒有淨除之前，不行！換句話說，那個債在那裡，你沒有還清之前就是負債的；還清了，什麼時候還清了，就對。還有你要做那件事情就要做那麼多，什麼時候做圓滿，什麼時候就對，這樣。結果前者走這麼長的路，完了以後，同樣還要付出這麼大的努力去完成；後者一下就達到，他也達到了。這兩個比較，對我們有極重要的一個概念，大家記住！為什麼？為什麼？我想，如果說我們自己肯努力在這個方面追尋一下的話，沒有一個人例外的，這一定願意走善財童子這一條路。喔，這個太冤枉了！走這麼長時間太冤枉，因為這個吃了冤枉苦頭嘛，對不對？這個概念在哪裡呢？看下面，這個就在這兩部經上面說得清清楚楚。 [01′18″]
諸位，你們在研討這一段的時候會怎麼研討呢？比如這裡邊提到了成佛要斷除的所知障和煩惱障，是不是很多心力都花在去了解所知障和煩惱障？但是這一段，師父要我們了解的是什麼呢？一個是前面走了那麼長的路，那麼長的路都在惡趣喔！完了之後，同樣還要付出這麼大的努力才完成；後者一下就達到了。 [01′52″]
所以這個快和慢，師父說：「這兩個比較，對我們有極重要的一個概念」，然後師父接著說：「大家記住！」記住什麼？就是我們要去比對快、慢。說：「這還要比對嗎？一個那麼長、一個這麼快，這不很明顯嗎？」這樣的念頭是懂了的意思嗎？懂了這個快、那個慢，懂了三十天比一天長，然後呢？最重要的是為什麼走三十天？為什麼走一天？為什麼走無量阿僧祇劫？為什麼一生取辦？對吧？師父說：「大家記住！」接著師父就問：「為什麼？為什麼？」連著兩個。 [02′48″]
這兩個為什麼，到底是問什麼的呢？師父接著說：「我想，如果說我們自己肯努力在這個方面追尋一下的話」，哪個方面呀？就是為什麼走那麼快、為什麼走這麼慢，中間都經歷了什麼。注意！師父用了「追尋」，這裡邊就是開始有可能你摸不到什麼，一直在探索、一直窮追不捨，一直在探索這件事。而且師父後面說：「追尋一下的話」，看起來也不太難。接著說：「走這麼長時間太冤枉，因為吃了冤枉苦頭嘛！」師父在這講的時候有點在笑。「沒有一個人例外」，師父說：「如果你追尋一下的話，沒有一個人例外的，這一定願意走善財童子這一條路。」善財童子的路是什麼路呢？就是一生取辦——最快的成佛之路。但是一定要去追尋其中的義理和要去探討為什麼。 [03′56″]
我現在問大家一個問題：師父為什麼在講一講離苦得樂之後，就講到這兩部經了呢？你們在回答嗎？為什麼講這兩部經了呢？講這兩部經要引出什麼呢？兩條路，對吧！一條快的路、一條慢的路。那麼引出這兩條路要幹什麼呢？是要你我選擇嗎？是要你我追尋嗎？師父的心意是什麼？師父把兩條路打開，說：「諸位呀！我所關心的你們，請走遠路吧！」是他的心意嗎？遠路太苦呀、太苦呀！師父心疼我們。 [04′43″]
說：「如果這麼認真去追尋一下，沒有一個人例外，就一定願意走善財童子的路。」師父對我們是多大、多深的期望。只要我們願意探尋，我們的心就會非常欣樂地走上一條快速的離苦得樂之路，這個道理完全說得通的，對不對？痛苦的日子快點結束比較好、快樂永遠不要結束比較好，這不僅僅是人之常情，所有的生命都是這樣的，苦都想要快點離開。但是為什麼還有人選擇那麼遙遠的離苦得樂之路呢？這裡邊有玄機嗎？一定要探索一下。 [05′24″]
注意！師父把一個非常大的命題、一個非常大的問題，推到你我眼前了。這個問題就是：選吧！有兩條路——快的和慢的。不加思索的，你我當然會說：「我要選快的。」但是那快的是怎麼走上去的？一定要探索！不然就會發生我以為走的是快的，結果我走的是慢的。因為不清楚的緣故、因為可能遠離了引路者的緣故，或者中途退心、換路等等諸多的方式，還有人事的不和合我們也會不想朝前走，很多很多理由都會走上岔路。所以師父是以這樣一個非常非常殷重的態度，微笑著、笑咪咪地給我們講這兩部經典的意趣，就是希望我們能夠選擇一條快速的路，是吧！你也是這樣想的吧？ [06′31″] 會不會覺得在《菩提道次第廣論》第一盤 B 面的時候，師父居然就把成佛的兩條快、慢之路指示出來了，精彩吧！而且被誰聽到啦？就是被正在聽的你聽到了，有快、慢兩條路。這兩條路聽到了之後，如果有人因為聽聞這部經典走上了快路，那你省掉了多少受苦的時間？就是因為聽聞到師父給我們說法。 [07′04″]
所以你說聽聞可以離苦嗎？聽聞可以縮短受苦的時間嗎？由於聽聞，我們可以改變命運嗎？因為我明了了哪條路是錯的、哪條路是對的，哪條路是苦的、哪條路是少受苦，甚至是很快可以得到快樂的，那我在一開始的時候，就可以做一個非常非常明晰的選擇，然後踏上去。不是胡亂地就開始踏步走，沒看清方向就走了。 [07′34″]
常常會遇到那種事，說：「某人某人！請你幫我做一件事。」那個人說：「好！」走了。過一會兒他回來說：「欸，你要我做什麼？」常常會發生這種事情喔！沒聽清楚要幹什麼，也沒聽清楚次第，第一步、第二步、第三步都沒聽清楚，人已經出發了，所以他自然要回來重新問路，這樣就浪費時間！如果他一出門就掉到坑裡了，還得去找救護車啊什麼把他救出來、療傷，療完傷了再過來問路、再能啟程。所以是很折磨的！ [08′09″] | 
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