魔，說的似正法，卻引人遠離正法

柯南

如證法師一直擔任比丘僧團住持,同時,如證法師也是日常法師公開宣布的接班人.
雖然,住持職務由如淨法師接任,但是,如證法仍是日常法師的接班人,
而金女士只能是僧團下的一個小組中的一員,這樣才對!這樣才不違背法王和日常法師的意思,
現在因為,違背了法王和日常法師的意思,
所以,我們會說金女士是欺師滅祖的假接班上師.
..呵呵

學弘正法

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摘自宗達強部落格
善說精髓最後一堂課，仁波切說了什麼？
May 07 Sun 2017

「現場有很多的法師，你們都有在學習五大論，或者是在學習廣論，其實平時學習經論，這是很重要的。有空的話，應該要學習像現觀莊嚴論，在中觀裡面像入中論善顯密意疏，或者是中論的註解正理大海等，這些宗大師所造的論著。甚至假使你們有空，你們也可以去三大寺參訪一下，去的時間不一定要很久，你們可以在那個地方待幾個月，或者是待一兩年，在那個地方啊，仁波切說的是現場的法師，所以他們都沒有反應，你們為什麼要有反應？
所以你們可以在那個地方待幾個月或待一兩年，在那個地方跟比較資深的學長，或是格西、上師們討論，畢竟，你們在這個地方已經打下了一些基礎，所以你們到那個地方，去跟當地的法師們做互動的話，那我相信對你們的學習會有實質的幫助，之前不了解的，你可以透由討論更了解，甚至你在了解之後，你不知道如何實修的部分，可以請教當地的師長，我相信當地的那些法師對各位的學習，都能夠產生非常大的利益。

學習經論是很重要的，在三大寺有些師長在指導自己的弟子時，即便自己的弟子是初學者，甚至他連攝類學在講什麼都不清楚，但是透由一兩個月的學習，他的弟子如果能夠了解攝類學當中前面幾課的道理，教他的師長都能為此而感到相當的欣慰，因為畢竟這是將來學習五大論的基礎，那如果你能了解攝類學在說什麼，以此作為基礎去學習五大論，是很有希望的。

重點是，假使你們有機會去三大寺參訪的話，不用管別人在想什麼，你只要知道你去那個地方做什麼，你之所以想到三大寺，是因為你想要去學習，也想要去修行，所以去了之後，別人在做什麼，別人在講什麼，這不是重點，重點是你有沒有辦法，到了那個地方，學到你要的東西，這才是重點。

那在台灣這塊國土，他是有四眾弟子的地方，這是非常殊勝的，我們提到四眾弟子，是提到比丘、比丘尼、優婆色、優婆夷，缺少了其中一者，都會被列入邊地，提到邊地，可以從兩種角度來解釋，第一種角度是從東西南北的方位，在某個東西南北的中間，我們稱之為中心點，離開那個地方之後，我們稱為邊地，從另外一個角度，具足四眾弟子的地方，我們稱為中間點，那離開了這個地方，我們稱為邊地，所以各位在台灣的這塊國土，是屬於學法的中心點，他並不是邊地，所以認真的學法這很重要。像近幾年尊者都一在的提到，去三大寺學習的法師，人數越來越少，那即便是在家人，只要有心想要學法的話，都可以到三大寺學習。在五大論當中，或許對在家人而言，學習戒論是比較不適合的，因為畢竟在家人所持守的，頂多是在家居士戒，或者是行十善斷十惡，他不見得要學習比丘要持守哪些戒律，或者是比丘尼要持守哪些戒律這個部分的道理，但如果你有心想要學習佛法，像現觀莊嚴論或中觀，這幾部重要的論著，都是很值得我們認真的去學習的。

那畢竟在三大寺的學制，他是過往很多祖師大德，他們花了很多的心力所創建出來的，所以能夠按照那樣的學制來學習，這對我們學的人而言，不僅會有幫助，而且會留下十分深厚的習氣。那最後，為了留下一個好的緣起，我們將善說精髓從頭唸一小段。........」

以上文字稿來自：
https://www.youtube.com/watch?v=YkgwBNqnazk&t=8993s 約2:27:39開始
宗版主 感想：
1.仁波切知道他們有自己的五大論學制，仍建議他們到南印三大寺學習，並指出這對於佛法的認知及實修有很大的幫助。這是否意味著仁波切看到了關在象牙塔裡的問題？
2.仁波切提醒「三大寺學制是過往很多祖師大德，花了很多的心力所創建出來的，能夠按照那樣的學制學習，會留下十分深厚的習氣」。仁波切是在提醒他們：「五大論的學習還是要走正統的路，自創的五大論學制，無法在心上留下深厚的習氣」嗎？
3.仁波切說：「不用管別人想什麼、講什麼，重點是知道自己要學習、要修行」。仁波切告訴想去三大寺參訪的人，無需畏懼外力，儘管勇敢的踏出去？
4.真正想學佛的人已不多了，仁波切鼓勵在家居士，可以跟出家人一樣到三大寺學五大論，只差不需學「戒律」而已。此說是否在破除「在家居士應先護持法師學習五大論」的觀念呢？
5.法師們多已在學或已學完五大論，應知「攝類學是學五大論的基礎」，但仁波切卻在此著墨，說：「如果能了解攝類學在說什麼，以此作為基礎去學習五大論，是很有希望的」，這是否意味著仁波切看到他們並不了解學攝類學的目的？

一直以來，我心中始終有個疑惑～已學過攝類學的人，為何無法運用邏輯推理去簡別團體灌輸的觀念、去簡別團體的發展方向，或對那女子的言行舉措產生疑惑？仁波切這一席話，讓我內心感到悲哀，台灣並非屬於「邊地」，然而藏傳佛法卻被這裏的人搞得原味盡失，為什麼？學習宗大師教法的法友們，難道要繼續裝聾作啞，甘願默默成為「藏傳佛法在台灣隱沒」的「能作因」嗎？
************************
RE- 已學過攝類學的人，為何無法運用邏輯推理去簡別團體灌輸的觀念、去簡別團體的發展方向，或對那女子的言行舉措產生疑惑？
….> 這真是很奇特! 即是教授福僧攝類學或五部大論的師長 (不知是何方師長在教授)的問題; 還是金保母的問題; 還是先入為主的”莫名依止”在作怪呢?

柯南

關鍵就是要接受"三決定說"就能知道金是假接班上師了..呵呵

學弘正法

學弘正法 发表于 2017-5-7 10:54
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2017.5.7 · 台中市 Yünlin ·
【上師 (真如/金)功德 - 21.悲心功德（豬） ...

https://www.facebook.com/Theson.of.thesunking/?pnref=story
某留言 - (如下*即是原文)

*我們是凡夫 不如上師有圓滿的悲心，
….> 這好像是在說, 我們只要跟金一樣的對法師說 ”那裏有一隻(一頭)將被宰殺的畜生,您不打算去救嗎? 您應該去救啊”  且若法師沒有真要去救時,記得要堅持數小時的如同小孩不聽勸的哭鬧,也就是要有數小時很傷心的"希望有人去救", 但自己就是要完全不起身去救-如是,最後就會有金一般的”圓滿的悲心” 是這樣嗎?

*像豬 上師她也發心要救，這是如同佛陀般的平等心 這是最高的境界 超越一切 這是非常令人徹底感動的，
….> 這是說 "豬本該被吃的,不想,金都還會想去救"-- 是這樣的意思嗎? 若是,那這位留言者的”眾生”概念, 好像還需加強吧!

*我們要感恩師父找到這一位接班人 而不必去計較她的性別，
….> 是呀! 也就是因為不計較金的性別, 所以才會讓這位女眾,在一群僧俗中發嗲-如說 "淨遠法師，那裡有一頭豬耶" "耶～淨遠法師，那邊有一頭豬，你買下來好不好？" 與哭鬧啊!

*後來才證明師父的眼光是正確的，感恩師父、頂禮師父！
……> 不知由這樣一則 “跟法師發嗲” 與 “數小時不聽常師父勸” 乃至金根本就只是在意欲指派人(或要人)去救畜生, 自己根本就只是如同小孩的一陣哭鬧(或裝哭) –即在這則公案完全看不到金真的有奮力或親自要去救該畜生, 故這如何證明常師父的眼光是正確呢? 即這真是無法讓人可以證知啊!

葉小釵

學弘正法 发表于 2017-5-7 10:54
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2017.5.7 · 台中市 Yünlin ·
【上師 ( ...

1.淨遠法師說的故事不用去相信是真的,他的話,尤其是講金的功德,可信度是很低的
2.悲心圓滿?
她為何不去買豬?沒錢,若是悲心圓滿的聖者,可以跟豬的主人說:我沒錢買你的豬,但是我可以幫你做勞務去抵債
或是賣血得錢去買豬
3.更令人悲哀的事:一位悲心圓滿的聖者,竟然沒幫這豬眾生做皈依等法事
看看藏傳師長索巴仁波切如何待眾生
很久以前，有一次索巴喇嘛去某島上講經，我是翻譯。去這島必須坐船，所以我下班就趕去某個很多人的鬧市中的碼頭。當年我在很大的一家金融公司上班，公司在香港的金融區，所以上班穿的是標準美國華爾街那種西服，反正就是很典型的一個在庸俗的紅塵中打滾的年輕人打扮。晚上7點整到了碼頭，有很多人來來往往和等船，索巴喇嘛也在等同一班次的船。他當然是穿了西藏僧人袈裟啦。有個老外陪他。學佛的老外，很多是有點像嬉皮士的那類。這老外就是。他身高像籃球隊員，穿的是挺嬉皮士的衣服，皮膚上能看到他有很多紋身。我們寒暄了一下。無聊地坐著。活佛突然發現了碼頭有很多籠，籠裡全是很多雞。這大概是要送到某島賣的吧。活佛推開人群，走到這很多的雞籠前面，完全沒理在旁邊站著的那個雞販，然後開始念咒。一般我們都是小聲念或默念的嘛，可是他是狂大聲的念。傍邊的路人都嚇傻了。雞販嚇傻了。雞嚇傻了，在“咕咕咕”的叫。嬉皮士和我只好硬著頭皮陪著，雖然極為尷尬，但我們也還沒至於想假裝不認識活佛那樣。我以為活佛念個3分鐘就差不多了吧，結果念了有20分鐘。這不是大約20分鐘，而是整整20。為什麼我這麼肯定呢？因為我很尷尬，一直在看手錶，希望3分鐘很快過，所以我清楚的很。活佛突然安靜了。我和老外大大舒了一口氣。不是一般的舒了一口氣，而是真的一口長長的氣，有關那些教法說的臨終的一口長氣大概也就是這樣。我準備趕快找個藉口請活佛走到沒什麼人的一角或地洞躲著。活佛好像沒離開的意圖，他問“瑪尼你們不懂嗎？”，然後鼓勵我和老外也念。我們只好硬著頭皮假裝念，但活佛不滿意，要求我們狂大聲的念，理由是“這裡很吵，必須大聲念，讓雞全聽到，也讓人聽到”。我當時其實就是怕有人聽到嘛，更同時在心裡求觀音別讓我碰到熟人啊同事啊或者我心儀的女孩s（順便教英語：在表示複數的時候，後面要加s）。嬉皮士和我只好硬著頭皮陪著大聲念，雖然極為尷尬，但我們也還沒至於想假裝不認識活佛那樣。沒辦法了，只好心裡想著那些為法忘身啊米拉日巴如何敬師啊,嘎當派的入于狗伍教法等等來催眠一下自己，同時只好豁出去了，也在狂大聲的念。傍邊的路人都嚇傻了。雞販嚇傻了。雞嚇傻了，在“咕咕咕”的叫。念了又有20分鐘。人的耳朵是很奇妙的。也或者是因為我敬師而有了神通吧。明明當時很多人很吵，我們三人念咒也很大聲，就是歇斯底里聲嘶力竭的那種，可是，我那天竟然能明明白白聽到自己的汗滴到地上的聲音。20分鐘終於過去了（順便教數學：20+20 = 一共是40分鐘過去了），船大概也來了走了，活佛終於停了。我馬上抹了額上的汗（奇怪，那時候是嚴冬呢），準備趕快找個藉口請活佛走到沒什麼人的一角或地洞躲著。我當時心裡很滿意，覺得今天自己的為法忘身啊米拉日巴式敬師啊,嘎當派的入于狗伍等等的終極考驗過關了。唉，輪回果然是苦，命運和業力的微妙運作果然無法預測。。。活佛原來沒有離開的意圖！他只是像足球隊中場休息一下而已。然後，他又開始大聲念，但這次有新花樣，他同時吹氣在雞身上。開始的時候是斯文的吹，但效果不明顯，因為一層疊一層的籠令吹氣無法吹到在最下面的雞，所以活佛改良了，開始吐口水，一邊念咒一邊吐，而且不是斯文的吐，是像吐痰那樣，先運氣發出聲音在嘴裡把口水弄多了然後大聲“咳吐”吐完了嘴巴還吊著一串的那種。然後，惡夢也來了，業力之輪又再次轉到我頭上來了。。。活佛對我們說這樣好，因為所有雞也平均受惠了云云。。。（還是沒人理那個很無奈的雞販）。。。嬉皮士和我只好硬著頭皮陪著一齊吐，雖然極為尷尬，但我們也還沒至於想假裝不認識活佛那樣。沒辦法了，只好心裡加強力度地想著那些為法忘身啊米拉日巴如何敬師啊嘎當派的入于狗伍教法等等來催眠一下自己，然後我們三人一起一邊念咒一邊吐。就這樣，一個紅衣藏僧，一個穿標準美國華爾街那種西服典型在庸俗紅塵中打滾的年輕漢人，加一個身高像籃球隊員穿嬉皮士衣服有紋身的老外，三個人在鬧市運氣發出聲音在嘴裡把口水弄多了然後大聲“咳吐”對著一些雞在吐口水，嘴巴還各吊著一串口水。雞販嚇傻了。雞嚇傻了，在“咕咕咕”的叫（傍邊的路人這時候倒沒有被嚇傻，因為他們在7：56時就繞路了，形成一個圓圈，圓圈中間是我們三人在狂吐口水加雞和雞販）。活佛很忙。他一邊念咒，一邊吐口水，而且還抽空鼓勵/監督我和老外，所以他發出的聲音是“垵瑪尼貝美哄，刻吐，垵瑪尼貝美哄，刻吐，來，大聲點，一齊吐，1，2，3，吐，好，再來一次，垵瑪尼貝美哄，吐，垵瑪尼貝美哄，吐，大聲點一齊吐，1，2，3，吐，好，讓我們再來。。。”。。。看過香港電影的都知道，人死的時候，一生中的最深刻印象的那幾幕情景，會在心裡像放電影那樣一幕一幕剪接好了精華片段心裡重現一次的。經過這天，我心裡知道這詭異的一幕，一定是死前會重現的其中一幕。我不是光說我自己。雞販死前這也一定會是重現的其中一幕。活佛不是嘴巴說不理地位面子而愛護眾生而已，而是很理所當然那樣做那天，除了知道了“尷尬”的終極定義外，我能想像到怎樣才是‘眼裡沒有自己只有眾生’。他無疑是個聖者！我不是在說索巴喇嘛（他無疑是）。我是在說那雞販。他竟然讓我們鬧了接近一小時，除了面露無奈以外，他沒問，沒說話，也沒阻止，也沒動手打我們。（後記：觀音還真的很靈的。那刻，我很誠心求了，果然：1。沒讓我碰到熟人啊同事啊或者我心儀的女孩s，2。活佛沒有命我用同樣的方法‘利益’那雞販和那些往來的人。 ）
連這種事都沒做,還將日常法師拉下水,淨遠法師,請不要對不起袈裟!

柯南

「福智之聲」146~147期合（P.80）
內文 :  2003年 圓根燈會中，日常法師傳達一項重要宣示：「棒子已交給如證法師，亦得到法王的認可。」

常師父根本沒指定金女士當甚麼接班上師,哪裡還談得上眼光對或不對呢?..呵呵

柯南

學弘正法 发表于 2017-5-7 10:54
太陽王之子新增了 2 張相片 — 覺得感恩──在福智教育園區。
2017.5.7 · 台中市 Yünlin ·
【上師 ( ...

師父就跑上來，就跟上師談，稱讚：你的悲心實在是很好啊！等等。又跟祂講：「豬嘛，買下來實在不好放生……等等。」講了很多，就講了一、兩個小時，勸上師勸了一、兩個小時。因為師父已經開口了嘛，上師只好說：「那就不買。」上師還是很難過。

雖然不好放生,妳可以考慮要不要將牠帶在身邊養一輩子?..呵呵

sunsun

救的了一生不一定救得了一世，救的了今生不一定救的了來生，救的了來生，不一定救的了生生世世，即使想救彼於生生世世，未必救的了自己當下，今生，來生，乃至生生世世。也許有人會說，如果連當下都不救又談甚麼來生，生生。但是想反問救了當下逃離償債的因緣就能一勞永逸？不是執疑救援動物的行為，而是執疑智慧的取捨是否符順智慧？救護眾生出生死輪迴的智慧

sunsun

如果真有殊勝功德，也許當下對方死亡的剎那間已渡彼與彼岸。

學弘正法

學弘正法 发表于 2017-5-7 12:49
RE- 沒有將金的玫瑰花照顧好 而跪懺的公案, 是不是屬實, 大家可以再多方推敲,

玫瑰花冬日會盛開嗎?
搜尋後,知道冬日還真有玫瑰花,且冬日的玫瑰,若多曬太陽,會長的特別美.
如是,傳聞中的”冬日將玫瑰花,照顧不周”的公案,還真有些接近事實了啊!.
*****************
[節錄]
http://www.appledaily.com.tw/appledaily/article/forum/20101231/33076254/
玫瑰花的花期相當長，自每年秋末到春初，約10月至4月間，約有半年的盛開期。
都市園藝負責人吳基富表示：「玫瑰花是溫帶花卉，在台灣雖能全年開花，但它其實比較喜愛寒涼的冬季。冬天花開得大、開得漂亮，夏天天氣太熱，玫瑰花不但小朵，也開得快、謝得快，原本重瓣也可能變單瓣，花形較不美。」

吳基富表示：「玫瑰花要養得漂亮，必須光線多、肥料多，土乾再澆水。」明旺園藝負責人王贊富則補充：「若在光線較少的半日照環境，則需再追肥，為玫瑰花補充養分，它的花色才會較豔麗。」

http://blog.xuite.net/amytsai0912/twblog/183227444-%E7%8E%AB%E7%91%B0%E8%8A%B1%E5%9F%BA%E6%9C%AC%E8%B3%87%E6%96%99
以一年來區分，每年的二月底是玫瑰的修剪期，四、五、六月是玫瑰開花盛季，在五月份加施肥一次，七月後進行修剪，八、九兩個月是越夏季節．這時的玫瑰生長緩慢，只要施肥噴灑農藥即可，等到秋風一吹，十月十一月又是開花盛期，十一月可以再追肥一次，到了十二月修剪以儲生機，此大致是一年的工作表。

柯南

sunsun 发表于 2017-5-8 19:16
救的了一生不一定救得了一世，救的了今生不一定救的了來生，救的了來生，不一定救的了生生世世，即使想救彼 ...

這個可能不太適合她的水平..呵呵
ps:所以"契理易 契機難"是很有道理的.

柯南

sunsun 发表于 2017-5-8 19:42
如果真有殊勝功德，也許當下對方死亡的剎那間已渡彼與彼岸。

這扯更遠了啦  不就是想買一隻回去當寵物而已..呵呵
ps:喜歡hello kitty貓可以,為何不能喜歡豬呢? 這沒道理..

學弘正法

http://scm20140717.pixnet.net/blog/post/197304553
摘自宗達強部落格

https://maisonneuve.org/article/2013/06/18/when-monks-come-town/
When the Monks Come to Town
A mysterious Buddhist organization recently arrived on Prince Edward Island with millions of dollars and a taste for organic farming. The monks and their followers are friendly—until you start asking too many questions.
BY MARK MANN JUNE 18, 2013
Five years ago, a bunch of Buddhist monks from Taiwan moved into the old Lobster Shanty in Montague, Prince Edward Island and made it their home. At first, there were only four of them, but more kept coming, scores filling up the defunct hotel. They were very friendly, and they wore their orange robes, of course, and mostly everyone thought it was nice enough and a good idea and all that. Some of the things they did, such as buying live lobsters from the Atlantic Superstore and releasing them back into the ocean, seemed odd, but what harm could come of it?..............

一個神秘的佛教團體  最近帶著 數百萬加幣 [ @2017年加註:  1 加元= 22.1361台幣, 這個數百萬加幣,還是2013年6月, 加拿大記者的一個大約估算, 也就是實際上, 應該不只這個錢數吧!]
以及有機農作的經驗，抵達愛德華王子島。這些僧侶和信徒態度友好，直到我們開始問太多問題……
五年前（譯註：即2008年），一群來自台灣的僧侶來到位於愛德華王子島上，一個叫Montague的城鎮（譯註：Montague是愛德華王子島上人口最多的城鎮）裡的一個鄉村旅館Lobster Shanty，並住了下來。起初，只有4個，後來陸陸續續有更多僧侶  來到這個倒閉的旅館。當時這些穿著橘黃僧袍的僧侶們  還算友好，大多數居民也認為這樣子  沒什麼不好。像是他們會去大西洋超市買活龍蝦，並放生到大海，這行為看起來有點怪，但好像也沒造成什麼傷害。

本來這可能只是一件單純的事情，但接著又有更多僧侶不斷地出現，到今天大約已有250個僧侶（譯註：當時是2013年）。不久，他們建立了自己的品牌—位於Little Sands（往南約一個半小時車程，一個在海邊、遊客罕至之隱蔽地方）的新寺院 。.
他們帶來一些夥伴（或合夥人），後者散開，開始奔赴各農村，去購買沒人會買的物業。佛教徒談到有機農業，並談及在台灣的連鎖店。這些僧侶並不符合愛德華王子島民先前的預期。.....
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RE-這些僧侶和信徒態度友好，直到我們開始問太多問題……; 他們帶來一些夥伴（或合夥人），後者散開，開始奔赴各農村，去購買沒人會買的物業。佛教徒談到有機農業，並談及在台灣的連鎖店。這些僧侶並不符合愛德華王子島民先前的預期。
…>因為福智在加拿大的大覺佛學院(GEBIS), 在2008-2013/4年,給島民的印象,是一群怪異的土豪,且島民開始對他們好奇地想要探究,乃至漸次想排斥下,GEBIS 不得不在2015年與2016年,趕快"開放僧院" 即邀請島民參觀GEBIS的新僧院, 與積極的濟貧,且熱烈地參與島上的各類社團活動. 如 聖誕節還要製作”聖誕薑餅屋”的辦餐會等.

或許這1-2年GEBIS的敦親睦鄰,做得太完美與徹底,以加拿大P島的各大報紙或媒體,都對GEBIS,有正面的讚賞報導,因此,GEBIS在2017年,就開始不開放給島民觀看"土豪"的內幕了嗎?
不然,為何原訂在2017年5月13/14的"開放僧院"之參觀活動,會這樣匆忙地取消啊!
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https://www.facebook.com/GEBIS-1560710460874196/
GEBIS
2017年5月4日 4:20 ·
Our annual GEBIS Open House originally scheduled on May 13th and 14th, 2017 will regrettably be canceled.
The monastery has a busy line-up of internal events and programs and unfortunately will not be able to host the Open House  
but are continuing to explore the best time for the event.
For any further updates or information please check GEBIS on a regular basis.
We are excited to celebrate the 150th Anniversary of Canada which includes many events throughout 2017 while continuing to provide our community outreach programs.
Thank you for your tremendous interest in this event and continued long term support.
Best wishes,
Great Enlightenment Buddhist Institute Society (GEBIS)

我們年度gebis open house 原本預定五月13日和14日, 2017年--會很可惜被取消了.以寺廟裏有忙碌的陣容的內部活動和方案, ,
但以後會擇最佳的時日,再辦這個("開放僧院"的)活動. 進一步的資訊 請檢視gebis的通告..

我們很高興, 參加 慶祝加拿大150週年紀念, 其包含許多活動- 在整個2017時 (我們將)繼續提供我們社羣外展方案. 謝謝你們對這次[PS: 或是指150週年/或是指參訪GEBIS]活動的興緻, 和一直以來的長期支援.

最好的祝福
GEBIS

柯南

或許這1-2年GEBIS的敦親睦鄰,做得太完美與徹底,以加拿大P島的各大報紙或媒體,都對GEBIS,有正面的讚賞報導,因此,GEBIS在2017年,就開始不開放給島民觀看"土豪"的內幕了嗎?

他們一定不會說出金欺師滅祖的真相..呵呵

學弘正法

摘自宗達強部落格
http://scm20140717.pixnet.net/blog/post/341926611
看見廣義的房思琪
May 11 Thu 2017

美麗的房思琪，化解不了年輕生命所遭遇的痛苦，選擇在事發八九年之後，把經歷寫在書上，然後結束了生命.......。最後的結果是：那個促使她走上絕路，大她三十七歲的補教老師，私底下對人說：我好心疼她.....，然而卻公開的撇清一切.......。

於是引發另一位補教老師，說出多年前發生在職場的故事～
北部一名補教老師鎖定南部北上就學的高中女生，不但主動輔導還「特別」照顧她，他告訴年紀小二十幾歲的她說，他和師母感情不好..........等等等。懵懂無知的女孩在老師一步步的誘導下，以為這就是「愛」，於是他們發生了....，最後女生懷了孕，這時師母出現了，她要控告女生妨礙家庭。最後的結果是：女生的父母帶著女兒跪在這對夫妻面前說，他們會自行將胎兒處理掉，請原諒女孩，不要控告她。
.............................................
如果我被傷害，那個傷害我的人還無恥的對人說：我好心疼她.......
如果我被傷害，我和我的父母還得跟那個傷害我的人下跪.......。
我將如何面對巨大的混亂.....................？

想到還有許多人蹲在黑暗角落，承受著生命中許多無法承受的痛，胸口感到好悶、好痛，好想哭，...............。打開「冥想音樂」沈澱思緒，然而腦海中卻又浮現另一個故事...........

一個私生活極複雜的人，逐步誘使一個單純的老和尚相信她的證量極高。最後的結果是：老和尚猝死在她處，死前面容發黑，而老和尚的許多出家、在家弟子，現正以無比敬畏的心，跪拜著她。
....................
這些本質極為類似的事件，過去有發生，現在正在進行，未來也不會絕跡。只要是正知見還不足以對抗邪惡，業與煩惱都還存在，誰都可能是下一個廣義的房思琪。唉～～～～～～

深呼吸-----轉念-----
思惟自己的苦以生起出離心，思惟他人的苦以生起悲心，不該沉溺在痛苦之中，應該讓這些痛苦堅固自己的道心。
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摘自 福團某學員臉書

X 我的兩個可愛聽話的小孩，出家至今16年囉！
2017年4月27日 21:00
X 長壽法會結束後兩天，兩個兒子回P島去囉。
2017年4月30日 16:22

…> 這些送小孩去福智僧團出家的父母, 應該是很驕傲的, 但不知這些從小(大概10-13歲)聽父母安排而出家的僧眾,現在是不是有蠻肚子的疑惑…,但又“有口難言”的, 只能繼續聽著這位”已經掌有僧團大權”的”在家女眾”的招呼(或安排)的，無奈地走下去呢?