烧香供仪轨的利益

善慧香藏

印象中，几年前在沃尔玛买的烧烤炭就是普通木炭
不知道现今的又是什么样了

上善如水

炫飞侠：
还有,另有一种烧烤炭,成本与效果如何?请上善开示

回：
自己买点试一下就知道咯！我又不是不必上班专业为大家试验成本效果的。

善慧香藏：
几年前在沃尔玛买的烧烤炭就是普通木炭不知道现今的又是什么样了

回：
淘宝这种就是合用的。http://search.china.alibaba.com/ ... 83%9F%E7%82%AD.html的大部分也是同样的东西。

炫飞侠

回上善


切,以为你知道,知知为知之,不知为不知,回答没用过就行,何必说得那么难听

上善如水

确实不知道

上善如水

凹位是用来放香料的。西方点香末就是用这东西。
另外的其他形状不外乎扁平和小枕头形状。都可以用，但以上形状最好用，东西不容易跌出来。

上善如水

除去八卦话题以外，剩下的重点有几个：

1。这个法门不只是能去极乐、普陀净土的观音法门，而且对在家人世俗利益很多很大很灵异，自己做几次就开始知道好处了。活佛自己以前也天天做，后来劳改、病危等等原因就断了，后来没有继续而已。这个对生意、财富、除不吉祥、除非人等超级有效。
2。自燃炭的事，问了一下，活佛说当然可以用，国外灌顶一般都用它。点燃时，有上面一层助燃的东西（可能是火药类东西），但它燃烧后，就没有了，炭也就烧透了，这时候就可以用，绝对是传承要求的无烟无火的炭火，很好用。
3。如果兑点上好纯正檀香粉，是如法的，不是必须，但可以，但仍然必须以吃的材料为主。我问能兑多少才算没有违反‘吃的材料为主’原则，活佛说传承上没有给一个百分比的，但顶多30%是可以的。
4。譬如大藏寺的护法香，是除障用的，不能兑进去。

goodguy

上善师兄， 此烟供法门是否一定需要口传传承才可以修？

天青琉璃

北塔流通处有配好的烧香供粉末卖。和尚给炒的，加三白甜+六香+甘露丸。3元一袋，大约6、7汤匙的量。024-86606422
北塔正法流通组有夏坝仁波切讲的烧香供导论结缘赠送。只要你自己负责邮费，书免费给。024-86626135

上善如水

但如果有，是最好的。
这很容易。很多喇嘛都有，很普及的法门。
建议先修，后求口传。

喜饶嘉措

烧香供养法  


诸佛正法贤圣僧，直至菩提我皈依，
我以所修诸善根，为利有情愿成佛。
迎请
自身安住观自在，心中放光以迎请，
喇嘛本尊佛法僧，护法诸圣及众生。
所有怨对悉善来，各坐所乐妙华座，
赞  
离诸过染身白色，顶上弥陀妙庄严，
以大悲眼视众生，观自在前我赞礼。
嗡  嘛呢叭咪吽  （至少诵一百零八遍）

我今以此圣功德，愿速成就观自在，
今诸众生悉无余，同生西方极乐国！

军茶利咒
嗡  曼则 阿米达  滚扎利  哈纳哈纳吽 呸
观空咒
嗡  桑巴瓦修打  沙瓦打马  桑巴瓦 修捶航
想诸法自性空，于自性空中，出生“种”字，成无量广博严净之宝器，于诸器中，嗡阿吽次第放光，融化出种种圆满上妙五欲之香气，充遍虚空及大地之上。嗡 阿 吽（三遍或多遍）
变 食 真 言
南无沙瓦打塔嘎打 阿瓦洛格得 嗡 桑巴惹桑巴惹 吽
嗡 更德嘎马骨入 曼则意当 喀喀喀唏喀唏
嗡 阿刚  巴当  布白  都白  阿鲁格  更得  勒尾得  下答  杂底杂哄娑哈
四 如 来 名 号
南无多宝如来       南无妙色身如来
南无广博身如来     南无离怖畏如来

今以无漏诸最胜      五欲妙香而供养
上师本尊及三宝      空行护法一切众
六道父母诸众生      方神地神及眷属
乾闼婆王极喜等      并诸寻香悉无余
宿负债欠怨对等      尤愿昨日及今朝
舍弃本有而新死      未趣后有诸中阴  
所有一切有情前      供养布施而迥向
愿诸尊客皆饱足      如雨降满其欲求  
皆生喜悦而加持      我等灾障悉消除
长寿无病常丰饶      善能调服三界众  
如心所欲而圆满      一切中阴诸众生
从怖畏苦而脱离      常能忆持上师教  
速急往生极乐国      凡诸债负皆清净
一切众生皆悦乐      所有方神地神等
恒不远离而护助      愿我临欲命终时
得离极剧之苦痛      往生清净妙刹土
利乐无量诸有情
一切有为法,如梦幻泡影
如露亦如电,应做如是观
如上巳行财施，俾喜足己，次做法施，令得解脱，如是各各返其原处。
以我心念力  如来加持力  及以法界力  供养诸圣众  
利乐有情故  凡心所希愿  彼等咸一一  无碍而成就
我今原以此功德       获得一切智智果
降烦恼怨速脱离       老病死浪大苦海
乍入中阴愿即遇       八大菩萨示正道
生极乐国得变化       普度浊世诸有情
宝藏充满遍虚空       受用常不感缺乏
无诤无损而自在       安然如意而受用
菩萨心妙宝    末生者当生
己生勿退失    展转益增长
所有礼赞供养佛      请佛住世转法轮
随喜忏悔诸善根      回向众生及佛道

昼吉祥  夜吉祥      昼夜六时恒吉祥
三宝加持大吉祥
决定速急满愿咒
达雅他   嗡   忙则  子 雅阿瓦补达勒  娑诃

海公上师译本

无忧乐境

词目:正龙拍虎

发音:zhènglóngpāihǔ

释义:意指集体做假,被揭穿后还抵死不认

语出典故:
《史记"猎户"周正龙列传》:“周氏正龙者,秦地金州镇坪人也…正龙置彼画于深山密林中,遮淹修饰,远近数数摄之,得虎照数十副.照中虎卧于林下,双目炯炯,俨然真大虫也.归而献之县官,官喜,以呈上官,州府台阁皆不疑,布之互联网,传告天下,厚赏正龙.网民见之,咸以为假,竟相怒骂之,有好事者遍搜天下旧年画,果得虎照原版画,多不可数.正龙之谋遂败焉,天下皆以为耻.”

例句:
中石油上市,各媒体正龙拍虎,使新股民站在48元之巅。


老大你太有才了.我愣是看了半天才搞明白.

可以先修再求口传?

上善如水

观音烧施法说明

以紫铜质或磁质供杯一个（最忌铁质），将炭火一块置杯中，以制成之食子少许洒于火上，即出上妙香味，斯时将此器安放户外，行者于户内依法念诵。
食子作法：以炒熟之面粉，糁加三白三甜；三白者为牛乳、酪、乳油（即平常用之白答油）。三甜者为红糖、白糖、蜂蜜等；调匀研末，再加六香、（即肉豆蔻、白豆蔻、石膏、红花、丁香、草果、各二钱共研为末），与三白三甜糁合，调匀晒干，贮存器中。
作法：以炒熟面粉一斤，与三白三甜各一两，及制成六香共二钱，调和作成食子，贮存器中。用时以铜质或磁质小净匙，将食子置少许于供器火上，烧出香气，安放户外净处，则乾达婆王（译为寻香王）即领众前来受食。以咒力故，即能化出无量数宝器，遍满虚空，各各安坐受食。
此法每日早中晚三次行之，或日行两次，或一次，均无不可，并不如施放焰口法限于戍、亥二时。若行一次，则于晚间行之。唯自施法后，不可间断，以受施者每日准时必至。若或行路时不便施法，，则可将预贮之食子随带少许，如旅中无炭火，用香头绕燃，置食子于其上，烧出微许香气即可。
此法最为简便而功效至大，每行一次，无异施放焰口一台，盖焰口仅能施饿鬼，此则上供诸佛菩萨、中供天龙八部等众、下施三途诸苦众生，悉包无遗，文句简略，最易念诵，每次施法需时不过十分钟，与修别法亦无妨碍，即最忙之人亦能抽闲行之，最为方便殊胜。
此法功德如经文所说，兹简述三点如下：

（1）结广大善缘，随时得受施者之保护。如遇不测时，彼必极端冥加保护，较之聘请护卫随行，何止霄壤之别！

（2）平时结受施者之善缘，待至临命终时，必得彼等护助，送往西方极乐世界，且能种未来世之福德因缘，因果之理固如是也。

（3）宿世一切宿债偿还净尽，不受怨怼之苦，即或素为我之怨敌，亦悉化为良伴。

诵‘自身安住观自在’时，观想自身即观世音菩萨，手执甘露宝瓶，以四种布施，妙相庄严，无所怖畏。加持食子咒（即军茶利咒），能驱食上之魔。此咒为通常所用者，念时以宝瓶水洒一遍，观想食子上之魔已经驱净。诵观空咒时，观想一切法空，从真空中现出（普隆）字，由（普隆）变出广大宝器，满贮百味饮食。


注：
1。我把标点修改了。
2。前面说过，这里说的‘自施法后，不可间断’，除非自己刻意发愿，否则根本没有这说法，从祈竹活佛直接说它错和永嘉、夏坝活佛的间接说话都能看出这点。
3。我的这段，好像不全，是不是还有其他部分在前后？不详。谁有的请补上让完整。谢谢。

故乡

这个法，求“咙”不是很难的事情。基本上任何一个具德的格鲁师父那儿都可以求，用的基本都是同一个版本的颂子。

上善如水

如果要买六香自己配（其实我觉得买北塔的就好了，现成配好，西藏和尚配的不会错，而且利润给寺院，正好是星云大师写给佛光山流通处的对联说的‘买贵了是功德，便宜了是欢喜’。。。大意如此，实际文字忘记了），去大的藏医院或者藏药店，给这个文字给他看就应该能买到，谁买到的请发贴说说，让别人知道，正所谓星云大师说的‘给人欢喜，给人方便’。

炫飞侠

很喜欢这个法,本不想多说,抱欠讨厌我的梦之队忍忍.......说完我会隐身地,嘻嘻

1.六香中与本传承不同是石膏与檀香,查了下,竹黄又名竹膏,木膏,会否与石膏有误呢
2.上善说的牛油是否即超市的奶油
3.奶酪是否又名芝士,虽有原味的,但有加什么别的什么,可用否
4.烧完后清理渣,一般我收集起来,等太多时开车上山或丢入江中,但奇怪的是,那个渣非常香.......
5.如果前后加起来,前是指清渣,燃起香,后是指讲寺传承中的持三个咒,约要半小时
6.上善说的无烟炭实在太好了!!上善功德无量,随喜

[ 本帖最后由 炫飞侠 于 2008-1-7 07:37 PM 编辑 ]