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喜饶嘉措造
法尊译
文殊化现宗喀巴
精细理论金刚器
摧伏雪域诸邪说
庄严赡部智人语’
六丁卯中丁酉年
如佛菩萨所授记
与鲁绷格有子缘
是于宗喀降生传’
一滴脐血堕地处
出生亿叶旃檀树
狮子吼佛像庄严
是前未有妙传记’
三岁时从迦玛巴
受近事戒年七岁
宝义成前正出家
是入佛教胜传记’
十七岁时依师教
及由自生净信力
进赴卫藏正法域
是日月出胜传记’
从如印度诸智者
遍学显密世俗论
尽所知境如虚空
是初多闻妙传记’
随顺众生诸界性
知佛语中随一字
皆是解脱胜方便
是中现为教授传’
救遍空界众生悲
与深广道次第境
根本后得尽昼夜
是后修持胜传记’
利透百万经论关
三种尸罗咸清净
慈悲六度四摄藏
是智德贤胜传记’
见大中覌胜义性
远离五过具八行
离苦乐边如莲花
是见修行无比传’
慧解大论数十部
辩摧敌者狂象头
著述威显世出世
是讲辩着胜传记’
修复精其弥勒殿
于娘陇惹转法轮
神通愿与达则供
是应称赞四事传’
现空缘起甚深理
本风成尊妙幻身
善说炽然如电烛
是除愚暗妙传记’
五三已丑建迦登
六三亥往慈尊前
后学寺众遍大地
世间无比胜传记’
此所生福如乳流
堪比月轮甘露藏
愿使地上诸疾病
刀兵饥馑皆远离’
如是法王宗喀巴
略传摄为十七颂
西安广仁寺住持
关符清由远劝请’
由宗大师妙加持
略触心间莲蕊力
宣众经论具辩才
喜饶嘉措临时书’
一个虔诚的愿望
喜饶嘉措作
陈木天译
热爱全世界人类的善良的人们:现在世界上正在进行着极难忍受的、非正义的战争和残酷的压迫，好战者在肆无忌惮地使用闻所未闻、见所未见的毁灭性的武器，在惨无人道地杀戮善良者的生命和掠夺财产，疯狂地摧毁自由，阻碍贸易，侵略他国领土、领海、领空，强在他国境内建立军事基地，他们作尽了一切伤天害理、寡廉鲜耻的滔天罪恶，使大地上充满了暴风雨般的苦难，棘荆般的歧视，烈火般的敌对状态。这种不能容忍的、比魔鬼和野兽还野蛮的行为，激荡着正直善良的人士的良心和慈悲而至于泣下，也觉醒了深受灾害的广大人民，他们认识到:与其在灾难下无谓地死亡，孰若团结一心，效法着“集蚁杀狮”的譬喻，起来作英勇的斗争，就是牺牲也是光荣的。识者认为:假如那般人中败类的好战者，不知敛迹而继续作恶，诚如平常所说:“不破卵壳，不出鸡雏，不灭诸恶，不能成佛。”只有各国人民团结成为一支牢不可破的大军来消灭它和镇压它，此外再无其他方法了。
可是我们是极端反对战争的，经云:“无诤无辩为上乐，丰衣足食最幸福。”即自己之不愿受苦难，即知他人亦不愿受苦难；即自己之喜爱快乐，即知他人亦喜爱快乐；即自己之憎恨战争，即知他人亦憎恨战争；即自己之珍视幸福，即知他人亦珍视幸福。战争除毁灭人类的前途外，毫无其他任何意义。胜利永远属于真理而决不属于行骗者，属于广大群众，而决不属于一小撮人。
人无不宝贵其自己的生命、财产、亲属、乡土的，假如压迫者本身的父母、子女、丈夫、妻子、朋友遭受到杀害的痛苦、财产被掠夺的痛苦和文化被毁灭的痛苦，试问能忍受吗?以自己为例，推而广之，不去压迫他人，是最善良的品质，也是能够保卫世界和平的大英雄。假如自己不能忍受极其微小的痛苦，而对于残酷的压迫他人却丝毫无动于衷、那就无论贤与不肖，皆知其较禽兽有过之而无不及了。
各权威伟人们!消除敌对，彼此伸出友谊之手，以实际行动，衷心地友爱合作，忏悔过去压迫的罪行，并保证今后不再重复，互相坦白地承认、消灭并原谅错误，互相发扬和称颂善良，彻底清除罪恶思想的残余，扩大人道主义的思想；这样，和平是绝对可以获致的。
贪嗔、我慢、嫉妒的恶行，决难结成美妙的果实。拿出善良的心为全世界广大人民建设、恢复并发展幸福的经济和文化的生活而努力是最高尚的；分别国家、民族、优劣的壁垒，把人类导向苦难，是最卑鄙的。相互在平等的地位上和轻松的气氛中，普遍建立起如金练般牢不可破的和平关系，不仅是善良者的愿望，也是我们佛教所指的“世界太平年岁丰，粮食佛法俱增长，安乐圆满而充实，一切希望皆实现”的宏愿。
人类的安危，掌握在各大国的手中，愿你们控制我慢、贪、嗔发扬和平慈悲的精神，把一切人看成自己深恩的父母，使世界上永远不需要杀人的武器，互相亲如同胞兄弟般地和平共处。并望伟人们创造出一个崭新的异体同心的表率来倡导天下，使世界上一切人类洋溢着平等幸福的海潮，写下一页万年犹新的光辉灿烂的历史。
一个奉行佛法的老沙门，谨合掌当胸为此虔诚祈祷，并以所有一切法力功德，悉皆迥向全世界快乐幸福的生活祝其早日实现。
善良的人们!团结起来为和平的事业而奋斗吧!
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