似水流年 发表于 2016-12-19 11:13
师兄确定有印刷流通吗？
还没有印出来吧
本帖最后由 david_wgh 于 2016-12-21 18:48 编辑
引用：
修持水陆供施法的行者，如《朵玛陀罗尼》中所说的那样，或比丘，或沙弥，或居士，只要具有别解脱戒者皆可以修持此法门，而且有着极大的功德胜利。即便未受别解脱戒，但有皈依三宝的善男子，善女人，若如法如律地修水陆供施法，亦有很大的功德胜利。
如下面所说要求的那样，先要修习大悲观音法，随后住于本尊瑜伽中，如续部所出，驱除、净化、生起、加持朵玛以后，再放朵玛。这样看来，修行者本身一定要获得一种密咒的灌顶。
当然，获得四续部中任何一种灌顶都是可以的，但下面将要谈及的百颗朵玛仪轨，是依于事续部，住于大悲观音本尊瑜伽中而修习之法，因而，如果我们获得事续莲花部的主尊——大悲观音的灌顶，就再好不过了！
请问：
获得白文殊灌顶，算是符合条件了吗？
获得冉炯百法中的一些度母法的灌顶，算是符合条件了吗？
一般是慈悲相观自在为主尊修此法。也有释迦佛和文殊为主尊的。
在北塔官网:活佛 藏传佛教 佛学宝藏——影音下载——冉炯百法必修咒里，有水陆供广轨和略轨！
zhongqmdj 发表于 2016-12-19 11:26
善哉 善哉 善哉
随喜赞叹
水陆供施法导修，这本书还有地方下载吗
似水流年 发表于 2016-12-18 16:24
前言
此中，欲依班禅•洛桑却坚、雍增•耶协坚赞、至尊怙主大乐藏之传规教诫而施百颗食子
后 ...
请问一下，为何水陆供仪轨的八供，前面有“嗡 忙则”，而其他供养法的八供没有呢？
似水流年 发表于 2014-9-22 22:14
貌似，烧香供和水陆供都是以观音灌顶为基础，两者相似之处都是上供下施积累资粮，我想了解下，对这类功能相 ...
昭觉寺演法上师说水陆供不能断忙的时候念略的有时间可以念广的 我自己每个月最少念两座广法 烧香供一天可以四座 最少都要念一座
笨者之帚 发表于 2010-6-3 15:34
水陆供施法引导文
雍增·耶喜坚赞 著
请教一下，什么是智慧星箭？