sunsun 发表于 2016-11-30 08:55
你證果了嗎？只要空氣食物水。沒有欲望，沒有想買甚麼，沒有想吃甚麼。3000台幣，一天只能一百元台幣。。。 ...
有個前提，可能要釐清一下
前面講這些內容的時候，並不是"那個誰應該這樣想"，而是"如果我陷入這樣的情況要怎麼想"
雖然因為自身目前並不在其中，所言之想法過於理想，這點的確需要再多思惟修正。
而對他，估量自己能力，倘若對方願意接受我的供養，一個月這邊提供的3~5千， 自己這邊還過得去。
多少可以幫忙到，倘若3~5千並不足夠，看能不能多找一些人來提供資源。
先助他度過眼前苦境，再一起想有沒有其他眼前可以改善現況的路。
學弘正法 发表于 2016-11-30 22:25
全球四家合註
日期 2016/11/04
講次/段落
…..> 感覺"不知所云"
尤其 “佛語有一個功德，就是聽了之後,能滅除貪煩惱”… 這是說佛語可以洗罪嗎?
佛語有一個功德，就是聽了之後能滅除貪煩惱。大家都知道貪心熾盛之後，我們的快樂會越來越少、痛苦會越來越多，佛語就能夠滅除貪煩惱。至於怎麼滅的，大家好好地去學《廣論》。
所以並非"佛語可以洗罪"而是"佛語可以引導我們學習不繼續種苦因，進而滅除煩惱"
又 要描述“詳明”需要說一堆甚麼"疲累”來突顯嗎?
感覺好刻意與連的好怪異呀!?
詳盡的詳，明白的明。這功德是我非常想要得到的，不知道諸位怎樣？這裡邊說：「如來任何時候都不疲累」，很羨慕哦？我們很多善行因為疲累而中止。「所以不會因為忘記某些法而無法宣說；也不會原本要說，卻因為疲勞而不宣說。」
目前理解
由於"詳明"故不疲累，由"不疲累"講述具備"詳明"的好處，令人生希求之心。
sunsun 发表于 2016-11-26 08:06
最貴的是宗祠12人份的要一百三十萬。雙人塔位要50萬……人都死了還要這樣花錢啊？一百三十萬元……房價低瀰 ...
供參考
http://www.funeralinformation.com.tw/Detail.php?LevelNo=62
臺灣殯葬資訊網-靈骨塔位的價格
靈骨塔（納骨塔）位的價格高低相差很多，其間的差異，包括許多因素，如地區、位置、環境、設備、管理、產權和公私立等方面。要購買靈骨塔位，一定要到現場瞭解實際環境、位置。
地區
私立靈骨塔（納骨塔）位一般平均價格，
北部地區靈骨塔（納骨塔）位價格（個人塔位）約80,000.~500,000.萬元。
中部地區靈骨塔（納骨塔）位價格（個人塔位）約50,000.~250,000.萬元。
南部地區靈骨塔（納骨塔）位價格（個人塔位）約30,000.~200,000.萬元。
夫妻塔位價格大約是個人塔位的1.5~1.8倍。
家族塔位則視塔位大小、數量而有不同，從500,000.~2,000,000.萬元不等。
本帖最后由 學弘正法 于 2016-12-3 10:11 编辑
”駐守” 就是將台灣的信眾或福智人, 當”提款機”的辦各種法會與營隊吧!
http://bwsangha.org/news/c/608-07037
繼往開來，福智僧團住持輪任，2017農曆年交接
細節
僧團動態 2016/12/02
22337
擔任福智比丘僧團住持將近 16 年的如證法師，2016 年 12 月 1 日在臺北宣佈，為遵循日常老和尚訂定的「住持輪任制度」，於啟白真如老師並獲應允後，決定於農曆年前卸任，住持職務將由如淨法師接任。
福智僧團成立於 1991 年。1998 年 11 月，老和尚規定常住應依佛陀所立羯磨制度行事，以奠定如法發展的基礎，又鑑於佛法義理必須付諸實踐，才能夠使生命真正地提升，所以讓僧眾輪流擔任常住職務。
1999 年 6 月 11 日，老和尚正式宣佈實行住持的輪值制度，當時梵因法師繼老和尚親任住持之後，已首先接掌住持三年餘，老和尚指示接下來率先由淨明法師、淨遠法師、如證法師、如淨法師接任。
老和尚示寂後，僧俗弟子都面臨艱鉅的挑戰與考驗，幸得真如老師指導、住持如證和尚與諸多上座、執事法師和合承事，帶領著僧俗秉承師志，依教奉行，使十二年後的今天，團體事業依然欣榮發展。
在真如老師長年為建立僧團五大論學制及關顧居士學習，於世界各地奔波辛勞的歷程中，如證和尚謹遵師訓，在真如老師引導下，堅持駐守臺灣，安定僧團，成辦各種法會和營隊，引導廣大居士學法，分擔了老師不少重擔，為任期最長的住持。
隨著五大論學制建立，僧俗穩定發展，如證和尚謹記老和尚的教誡，深知「住持輪任制」對未來僧團發展有重大意義，秉明真如老師，希望由如淨法師依序接任。真如老師感念如證和尚的長年辛勞，表達體諒和支持，更稱許和尚在過去這一段關鍵時期，依師承擔，精進不懈。
兩任住持的交接，預計於 2017 年 1 月底舉行。在這個僧團輪替住持的莊嚴時刻，真如老師也提策弟子們：師父所有的心願都是為了令正法久住、令眾生安樂、令僧眾能夠安住於如理的聞思修；身為師父的弟子，要不斷祈願師長所有的心願都能夠順利成辦，自己也要好好努力依師教修，向內調伏，把佛陀的教誡貫徹下去；以最純淨的意樂，造集善業，迴向生生世世都能夠值遇善知識，學習佛法，最後證得無上正等菩提！
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RE-2016 年 12 月 1 日在臺北宣佈，為遵循日常老和尚訂定的「住持輪任制度」，於啟白真如老師並獲應允後….
…> 僧團的事要問過在家人真如/金, 才能進行啊!
又如證法師需經過16年,才想到要”謹記老和尚的教誡，深知「住持輪任制」對未來僧團發展有重大意義，”---真不知這是如證法師故意”不知不覺”,還是不敢”有知覺”啊!
看來或是真如太知道如證法師,最聽話吧!
RE-如證和尚謹遵師訓，在真如老師引導下，堅持駐守臺灣，安定僧團，成辦各種法會和營隊，引導廣大居士學法，分擔了老師不少重擔，為任期最長的住持。
..>如證和尚有堅持駐守台灣嗎? 當住持16年, 一個台灣苗栗通霄的”根本道場”都不建起來.現在台灣的僧眾有比加拿大多嗎?
說穿了,這個 ”駐守” 就是將台灣的信眾與福智人,當”提款機”的辦各種法會與營隊吧!
re- "在真如老師長年為建立僧團五大論學制...."
......> 這是說真如開創福智僧團"只要學8年的五部大論,就算學完"的學制嗎? 若是,這算很光彩與值得這樣被僧眾炫耀嗎?
本帖最后由 學弘正法 于 2016-12-4 13:18 编辑
摘自 http://blog.bwmonastery.org.sg/post/153964995090/03122016-1
淺嘗妙法 朵朵白蓮綻心田
淨遠法師在今晚，11月的最後一天，為夢創五班略說《妙法蓮華經》（簡稱《法華經》）。大家滿心歡喜，因為在法師的旁徵博引、摘錄精要的善巧講說下，將《掌中解脫》、《菩提道次第廣論》、《妙法蓮華經》三書精妙相通之理，作了精闢而扼要的解說，撐持起全職、幹部、講師們的承擔心，看見自他已以歡喜心積累了成佛的道糧———因為這些年來的學習、護持，乃是《法華經》中所說的“皆已成佛道”。
法師先通過《掌中解脫》一段文字，解釋道次第的內涵乃阿底峽尊者結合龍猛無著二大車之軌轍，再由宗喀巴大師將其編排整理為修行的次第，讓大家生起對諸位傳承祖師念其深恩之心，並由此引出廣論（203、204頁）入大乘門中中所言“故具慧者理從最初即入大乘”與大乘修行者所具足的能力，借此帶出《法華經》中一佛乘的精神，點醒大家已趣向大乘道的修行路，如師父所言能值遇廣論等，必是百世千生的因緣！法師進而引用《法華經》再再提到應以淨信佛語的意樂來學習《法華經》。
法師在解說《法華經》之要義時，善用繪圖與經中譬喻（如塵點劫之喻、挖井之喻），讓大家瞭解經文的內容，明白自己何其有幸學習佛法，並且在挖井的進程中已經挖到濕泥土了，只要再堅持承擔下去，井水自然湧出，即是成佛之際！
法師講完後，請了陳東榮、黃義哲、陳雅蕊、劉玉琴講師及悅意事業王育才總裁、護法會會長郭志全、新媒體黃仲翔處長等人回饋學習心得。
義哲與雅蕊講師，特別就多年前共誦《法華經》的經驗，感恩法師今晚的說法，讓自己略知經典內涵之一二，正明“佛法無人說，雖智不能了”所言不虛。
王育才總裁則提問“多聞”與“承擔”者既然都能挖到濕泥土，那自己為什麼要做得如此辛苦？
法師引用《法華經》提到阿難與釋迦佛往昔同時發心，一者多聞，一者精進等，故致成佛時間有先後，法師借此點明二者的巨大差別。法師真是一流的心靈激勵專家！
今晚，大家飽嘗法乳，歡喜無比，一定能把護持工作所生之苦拋諸腦後，因為還有什麼比歡喜承擔佛法事業來得殊勝？《法華經》已清楚地說明一低頭一合掌皆已成佛道，而你我所付出的應是比之有餘，怎不歡喜！
大家求法若渴，也趁今日之緣起，祈請法師日後開講《法華經》。說法說得精神振奮而笑容滿面的法師回答：“我在回來之前發了大願要講《法華經》，而且要將《掌中解脫》、《阿底峽尊者傳》、《廣論》四書結合起來講，得花二十多個小時，你們有時間嗎？”大家不假思索回答：“有”。法師願意講，弟子們求之不得，一定把握學習機會！
“佛法二寶，賴僧弘傳。”感恩淨遠法師利益弟子們的用心！
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RE-” 大家飽嘗法乳，歡喜無比，一定能把護持工作所生之苦拋諸腦後，因為還有什麼比歡喜承擔佛法事業來得殊勝？
《法華經》已清楚地說明一低頭一合掌皆已成佛道，而你我所付出的應是比之有餘，怎不歡喜！”
……>淨遠法師這種動不動就可以讓人發心作義工, 與捐錢的功夫,,真是一流呀!
RE- “法師真是一流的心靈激勵專家！”
…..> 在真如/金前, 淨遠法師敢這樣坦然地承受這個稱讚嗎? 當然 聽說淨遠法師跟金的交情,淨遠法師是敢這樣接受,以金到現在,可能還不敢對淨遠法師太說甚麼.
即福智可以順利入”金”袋, 這個當時拼命挺助的夥伴, 金到現在可能是要敬讓三分,
也就是金不這樣對之敬讓,金的那些底牌,若被這位同夥掀開,那金現在的一切榮華富貴或權力名望, 不就都將泡湯啊!
本帖最后由 學弘正法 于 2016-12-4 19:46 编辑
http://bwsangha.org/story/master-jih-chang/240-04012
福智僧團小故事
舉重若輕——血淚凝鑄的道次第
細節 憶念．日常老和尚 2015/04/06
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記得在我剛出家不久時，有一次師父（日常老和尚）在課堂裡，對大眾提出了幾類修行人的典型，而且一個一個地跟我們講：這一類修行人在修行的道路上犯了什麼錯誤，那一類修行人的修行方法有什麼錯誤。當時我心裡生起一個不太好的作意，覺得：「師父您怎麼知道他們走的路都是錯的，難道您就確定自己走的路是對的嗎？」
生起這個念頭後，其實我也很懊悔，因為覺得這是一種對師父不信、不敬，應該要對治的念頭。可是這念頭、疑惑就這樣現起了，自己也沒辦法馬上拿掉，所以心裡其實是蠻惶恐，也蠻緊張的。
下課之後，我就跟著師父走回師父的寮房，跟師父啟白說：「弟子有一個問題想請問師父。」
師父很親切地讓我坐下，然後讓我提出心裡的疑問，我很不好意思地把當時內心生起的疑惑向師父啟問，也同時懺悔說：「內心生起了這個非理跟不敬的作意，但是不知道怎麼對治。」
但是，師父聽了我的問題後，非常溫煦地微笑，而且毫不遲疑地就立刻回答我：「那是因為我有很多錯誤的經驗。」
今天細細回想這段歷程，覺得一段簡短的對話裡，卻有師父無盡深廣的悲智功德在其中，為什麼呢？在師父的回答裡，他並沒有覺得自己一定是對的，而是依憑他以前走錯的經驗，了解現在有很多修行人也正走在這些錯誤的路上，所以提醒我們。所以師父並沒有從他自己的角度安立「他一定是對的」的立場。
第二點讓我感動更深的，就是可以慢慢理解到：其實世尊、宗大師、師父、上師（真如上師），還有所有的傳承祖師，他們為我們的生命所做的一個非常大的饒益，就是把我們在修行道上可能會有的錯誤，都先示現為我們經歷過、為我們走過，再倍加關懷地、認真地叮嚀我們不要走上這些錯路，能夠真正走上十方諸佛所共許的圓滿菩提道次的大王道。
這讓我想起〈廣論祈願文〉所說的：「佛及佛子清淨稀有業，圓具所成菩提道次第。」透過師父、上師的教導，會越來越深刻地感受到：道次第不是只寫在書本裡面的；道次第的坦途是宗大師、師父、上師與所有的傳承祖師，用他們一生又一生為我們付出的血淚汗水，所凝聚出來的。
～釋如俊
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RE- “其實世尊、宗大師、師父、上師（真如上師），還有所有的傳承祖師，他們為我們的生命所做的一個非常大的饒益，就是把我們在修行道上可能會有的錯誤，都先示現為我們經歷過、為我們走過，
…> 上師（真如上師）是為如俊法師作了甚麼錯誤的示範呢?
即會不會是2004年10月15日常師父在廈門示寂時, 當時是侍者的如俊法師,親眼見到真如/金,當場說“不要救了”;
且金是在常師父往生後的4-5天,就迅速的將常師父的遺體火化,並趕在頭七那天,讓如證法師等當時在廈門別墅現場的僧眾,將遺骨帶回台灣鳳山寺.
又台灣的僧俗弟子,是在2004.10.22常師父的遺骨抵達鳳山寺前,臨時被通知常師父已經於2004.10.15在廈門圓寂的, 趕到鳳山寺迎靈的.
猶記2004.10.22當天,金還吃定台灣福智人的,在大陸,以遙控的方式,下令台灣的僧俗二眾,不可瞻仰師長的遺骨或舍利. 而被臨時通知,且不甚知道實際狀況的參與法會的福智人, 即使滿肚子的疑惑,但也不好在盛大的迎靈現場上,提出疑問,與做甚麼特別要求!
不想,在2008年被公開是”福智接班人”的金, 後來竟是可以拖到2014年7月,才用影帶對台灣4萬多的學員,公開的說“常師父往生時,我就陪在常師父的旁邊,常師父走得很安祥….-
又因為2014年7月的台灣提升營, 金是用影帶對學員宣講,[即這種刻意不讓福智有人回問的招式-是金的慣招] 以致在提升營現場, 想問金 "若常師父示寂是這樣殊勝,為何不錄像? 又為何要靜悄悄地隱瞞這個示寂的消息,與草草火化,後又不准台灣的僧俗二眾瞻仰遺骨或舍利呢?"當然又不可能如願的,再次將疑團吞下去.
總之, 到現在, 常師父到底有沒有舍利,也不交代清楚的,就趕快造一個舍塔的裝進去-即當今可以說,沒有一個人算是真的看到常師父有舍利子的,就被宣傳成有舍利的這件烏龍事- 大概就算是金所作的一樁 “讓如俊法師印象深刻的”錯誤示範吧! 以這可是如俊法師的最親身的經歷啊!
至於金這個類似欺瞞的行徑, 真是故意作的一種”錯誤的示範” ,還是金本就是想欺瞞大家,故選在大家"大概都忘了差不多"的10年後, 才用影帶公開宣稱 "常師父往生時, 我 (金) 是陪在常師父旁邊? 且常師父走的很安祥,很殊勝" 就可以推知真偽吧!?
其實,金在2014年,對大眾說出的這番美麗言詞,若真不是事實, 那當年就在現場之“聰明絕頂”的如俊法師,應該算是最清楚的一位,但這時的他,已經"有口難言" 的"不能說出實情"了!
如是推演,2015年如俊法師如上之提出的 “把我們在修行道上可能會有的錯誤,都先示現為我們經歷過, 為我們走過….“大概是如俊法師在長期”自我催眠”下的一套 “自我安慰”的漂亮說詞吧?
本帖最后由 學弘正法 于 2016-12-4 19:37 编辑
福智高雄學苑2016.12.4
師長法語
為什麼一定要聽師父講的《廣論》？
[真如] 老師強調，因為師父講話有他特別的語氣，比如哪個地方特別加重、或是輕緩，那種語氣留在心裡的印象特別深刻.
所以，當聽到師父的叮嚀，我們就會斷惡修善，就會想要使暇滿得到最大的義利，這就是一種精進！
***************************************
RE-[真如]老師強調，因為師父講話有他特別的語氣，比如哪個地方特別加重、或是輕緩，那種語氣, 留在心裡的印象特別深刻。
…> 原來真如/金,聽常師父的錄音帶時,主要是在聽“常師父講話的特別語氣”啊!無怪乎,金多年來,只會以自創的“樣板戲曲-福智讚頌曲”來統治福智了.
本帖最后由 學弘正法 于 2016-12-5 20:45 编辑
學弘正法 发表于 2016-12-3 10:03
”駐守” 就是將台灣的信眾或福智人, 當”提款機”的辦各種法會與營隊吧!
http://bwsangha.org/news/c/6 ...
RE- 如證和尚謹記老和尚的教誡，深知「住持輪任制」對未來僧團發展有重大意義，秉明真如老師，希望由如淨法師依序接任。
真如老師感念如證和尚的長年辛勞，表達體諒和支持，更稱許和尚在過去這一段關鍵時期，依師承擔，精進不懈。
…> 為什麼出家人(如證和尚) 對"僧團輪替住持"的僧事,還要稟明 (在家女眾的)真如老師呢? 即這樣如佛陀的律法嗎?
還是多年來,福智這位在家女眾真如/金,是可以左右僧團內所決定的事情呢?
如是 金跟僧團,會都無過失嗎?
即若都在不合乎佛制律法下, 真是具有功德的住持正法嗎?
RE-在這個僧團輪替住持的莊嚴時刻，真如老師也提策弟子們：師父所有的心願都是為了令正法久住、令眾生安樂、令僧眾能夠安住於如理的聞思修；
身為師父的弟子，要不斷祈願師長所有的心願都能夠順利成辦，自己也要好好努力依師教修，向內調伏，把佛陀的教誡貫徹下去；
以最純淨的意樂，造集善業，迴向生生世世都能夠值遇善知識，學習佛法，最後證得無上正等菩提！
…> 僧團輪替住持的莊嚴時刻, 跟真如/金有甚麼關係.
為何金這時要安插這段”公式”話呢?
即這裡忽然安插金的這段話, 有點像金擔心大家想起 “僧團本就是僧人自己要處理的狀況” 且這跟在家女眾的金,真是沒有甚麼關係, 故金需趕快表現 "她可是僧團的老師",--即僧眾他們的甚麼大小僧事, 可是都要聽她的, 故這裡會很矯情的顯出這句"真如老師也提策弟子們....." -
想, 這段福智文,主是就"僧團輪替住持"一事在談, 那真如/金這裡的 "提策弟子們", 不就是在針對"福僧" 而言--這令人不由想到: 前一陣子,聽說福智僧團內,在進行一件很莫名與正式的 "認金為根本上師"的儀式,還是問卷.
然, 說實在,金這些刻意要表示自己地位與存在, 是更顯得她”不如法”與”多餘”啊!
當然, 身為和尚行僧事,還這樣不合律法的秉明在家女眾,也算是佛門僧團內的一個笑柄吧!
本帖最后由 學弘正法 于 2016-12-5 21:32 编辑
https://www.facebook.com/blisswisdom/?fref=nf&pnref=story
福智全球資訊網
12月3日 22:51 ·
聽說《廣論》像天書，怎麼可能看得懂？
每天都很忙，哪有時間上課？
大風大浪都見過，還有什麼好學的？
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...> 為了拉人進福智真是要使出很多花招啊!
也就是如天書的廣論對福智團體是即使有"已經學成五部大論"的福僧 與 有一位如"宗大師再來"的真如/金還是沒有一點用場的 需開這類"心靈雞湯"的課程,來拉人進福智團體呀!
本帖最后由 學弘正法 于 2016-12-6 00:44 编辑
上師功德：如俊法師開示2011.07.04 (鳳山寺體驗營)
上師有最主要的功德是什麼呢？剛好師父也有跟我講過，很特別：
2002.04.25開始，有一次師父對如證講的，但因為我當時當侍者，所以有聽到，
師父講完後才發現我站在後面，就說：本來不該講給你聽的，被你聽到便宜你了，現在讓你們在場各位義工聽到也便宜你們了，
日期為什麼我記的很清楚的？因為從那一天開始，我就準備了一本小本子專門記這種便宜，後來發現師父在廣論手抄搞裡面都有。
< 一>.師父都喊上師名字，後面加老師，這生顯示一切道次之根本重心，這個有了，就可以得到一切。
(上師：我跟師父學時，師父只有某些地方講的更詳細，其餘都跟各位的一樣。)
因為師父生命呈現的關係，所以更相信佛語：為什麼依止善知識可以很快成佛？因為上師依止法的部份，影響很多人。
我遇到師父直到示寂，跟了師父8年，但跟了上師已經10年以上了。
第一次[1998年1月]，師父派我到遠方，上師知道師父弟子會經過，所以上師帶弟子日夜點千燈供養，所以每次上師講到這都會說：我以前還頂禮過如俊。每次聽到上師講這個我都馬上跪下。
當時第一次見上師，當時還沒開始持守根律儀，所以看了上師，覺得很平凡，說不出啥，沒想到竟是日後影響我往後生命很大的人。
從那次回來後，師父開始一直稱讚她的功德，我知道她就是我見過的那一位。
過一段時間後，師父正式送我到上師那兒學，(這時僧團開始傳出：傳說中的大師兄出現了。)
我也忘了這消息從什麼時候開始的，因為弟子們跟師父的差距很大。
剛開始還沒對外公開，送我去學習。
第二次見上師很特別 (上師很禮敬出家人，就算是指正我們，也會在內心嚴格檢查動機。)
師父示寂後，少數幾個人還不確定是否依止上師，
(上師：如果你們沒選擇我，我可以向你們頂禮。)
每次都講依止法。當時沒什麼人認真聽廣論，聽完依止法很震撼，師父真的是佛，遇上師前沒人知道依止法。上師沒出現前，沒人知道依止法是核心，也沒人做重心。
回來後，師父陸陸續續派弟子去學，當時師父常常一連好幾個月不在台灣，直接指導上師。
從師父示寂前一年整[PS: 2004.10.15 的前一年, 那是指2003.10.15-2004.10.15吧]，師父在台灣，只要電話響，僧團都是立刻清場，就算開會時也立刻暫停，直接對上師引導，這在僧團是史無前例的。
上師出現代表教法核心，所以只要上師一身體不好，師父一定要全僧團日夜輪流誦經回向，師父對上師很重視，而且師父很善巧讓大家跟上師結緣。
2003.10.15正式到上師那邊學，直到今天[2011.7.4]。其中有幾天是到園區當師父侍者。
因為跟上師建立長時間的學習關係，所以看上師功德有很不一樣的感受。師父要讓我們知道上師是很難值遇的，所以跟上師學的過程中，師父的話起了很大的作用。
在師父送我去之前有做了一些前行，
師父說：你要知道，你現在去見的這個人呢？我站起來都沒有她腳拇趾高，
當時有這句話就夠了，可是師父還說了一些，我對這個印象很深、很震撼。
跟上師學的過程，有一次上師派某法師回來台灣辦事情，當時師父問了很多問題，並有些話叫他轉告大家。師父：我知道要得到『觀』需要很大的資糧，我自己知道我資糧不夠，但大師仍然化身成她的樣子來教我，所以你們對她一定要非常的恭敬。
2004那一年師父身體很不好，所以印度請法團就沒去，當時聽回來的弟子分享，就說：我以前就聽說要學好般若就必須學五大論，現在聽上師又說一遍，實在非常歡喜。
僧團開過多次五大論會議，多次喊停，師父覺得學五大論必須結合心緒。但師傅看弟子狀況覺得將來不樂觀，所以中止很多次，上師在師父示寂前祈請很多次，但師父都不答應，上師到後來真的都快放棄了，(當時上師的其他善知識說：一定要繼續努力。)後來上師為了確保方向，跟師父宣誓&保證，師父才答應。
所以僧團從老到小，都發誓要學五大論。有人質疑&搞不清楚狀況。實際上有熟悉廣論&備覽錄音帶的都曉得，師父在裡面再再強調喜歡學辯論。正式承許後，顯教的尖端就是五大論，所以上師認真幫僧團建立五大論學制。
上師重要祈請：1.從建怙主儀軌。2.建立祈願法會。
師父都馬上點頭，溝通很快。
勸請師父要讓所有僧團頌般若經，這在師父認上師幾年後 很快就建立起來。
仁波切稱讚：這是從佛出世以來，從未出現過的順緣。這些關鍵做法，無人能像師父、上師那樣知道哪些該做、哪些不該做。
回到當初五大論的學習過程，上師早就知道結合心緒修行的路，(這學好廣論就知道。)所以遇科班學五大論，在一開始問一些基礎問題的時候，上師都引導到後面很深的道理。
學習上的收穫：五大論學很少，(因為台灣法會很多，常常要回來幫大家上課，所以學很少，這裡沒有怪大家的意思。)但在上師引導下慢慢學好廣論。1.經典上的教導要反覆聽清楚，不能不自覺增添或損減。2.真正結合心緒從哪開始：心緒背後都有推動我們的見解，聽來的正確知見要與現行對照，是結合心緒的地方。(認真聽、反覆聽。)
1.因為廣論是中文、師父也講中文，我們聽一次都以為懂了。2.推動現行背後要認出來很不容易。
第一批預科班學五大論時，跟上師說，心內的見解可以用很巧妙的方式隱藏。
上師：不可能，遇到真正懂辯論高手會現出來。對自己的見解會認識很深，比較下才知道現行很容易。例如早上說的壞習慣，很多人在問，(表示現行有這相狀。)像拖延、停滯，現行就是相狀。
雖然五大論還沒學很多，但就知道師父的理路，才知道辯論有多重要。像妳一直告訴某人要聽廣論，某天有人善根開了，就會說：為什麼他在聽廣論，我在看電視？那之前為什麼沒發現他在聽廣論？
上師討論出很多幫助大家的過程，學好五大論。師父、上師的共同特徵，完成承繼宗大師的道軌，師父在戒律方面很早就確定我們的方向。像藏地學的是一切有部，阿底峽尊者學的是大眾部，戒律有18派，針對不同根器眾生，跟大乘教法融合有困難。南山律的內涵對漢地建立教法配合度是最高的，可比宗大師時代更好，上師把學戒根基教的更深、更廣。
師父遇到上師後，根律儀更好。當時上師第一次對師父說要持守根律儀，師父當時示現很高興，只是只有自己做，後來發現自己根律儀更提升了，有很大的進步&體會。2003年祈願法會，才正式宣布整個僧團持守根律儀，不看女眾。
上師說：鳳山寺學的只有3個：廣論、戒律、五大論。
宿生的願力，師父、上師一樣的特徵：如法依止善知識，可以得到珍貴、稀有的傳承。例如每年印度請法團，待遇越來越好。上師有得到很多重要的傳承&灌頂。上師親近過的大德，都直接把法傳給上師，上師讓所有頂嚴師長很歡喜。例如有一次，一大老一小老2位上師分別傳法給上師，大家想說大老師長應該只是開個頭而已，其餘讓小老完成，結果老上師整個過程都不下來，直接把法傳完，傳完臉色顯示出很歡喜樣子並說：我今天最歡喜的就是把法傳給妳。上師很特別，善知識要傳法給上師都是等上師有洽當時機&有空才去傳法，因為上師要處理的事情很多，甚至有善知識會去上師住的附近先住下來等上師有時間。
還有一次，某位善知識帶上師去找某位長老，當時上台階過程中飄著細雨，善知識認為這是很好預兆，結果快到頂端時聽到法螺聲音，上師向這位長老頂禮完，話都還沒說出口，法就已經傳完了，這位善知識很驚訝，因為這個法他求了九年。
像去年，園區大小都背一段入行論給仁波切聽，仁波切看了很高興，就說：我這邊有一個入行論的秘密教授要傳給大家，當時在旁擔任翻譯的仁波切突然翻譯不出來，因為他求這個教授求很多年，甚至很多人向他求他都不教，結果竟然傳給我們，而入行論是上師叫我們背的。
所有整體道次的中心→依止師長。師父：把依指法的內涵開展&解釋的最圓滿的是宗大師，而把依指法行持最圓滿的是上師。上師是最圓滿的指導者&典範。所以師父對上師不遺餘力的託付&教導，師父給上師一連串的、高難度的挑戰，一般人走一段時間就會有瓶頸，而上師一直不斷突破，親近善士在我們的生命呈現。
上師在找不到師父之前， 經過很多年的尋覓、努力、強大的考驗，上師太想修行人，所以一般人早就撐不下去了，艱辛到建到師父時，上師的弟子跟師父說了這段過程，師父當晚一整夜沒睡，對上師有了一個很高的讚語。(____________跟她比起來也不過如此。)
像龍樹菩薩，因為是大乘，所以一生來時，命難、障礙就特別多。
上師是非常想出家的人，想像許多祖師、大德一樣，閉關&即身成就，那種修行人都是一輩子沒人知道他們行跡的，上師心願是想成為這種人。但師父給了三個條件：1.不准上師出家。2.不准祕密閉關。3.要近距離對僧團指導。
出家人比在家人更難教，曾經辛苦到上師淚流滿面的跪在師父面前說想辭職，師父沒答應並留著眼淚拒絕說：非得這樣做才行，以後別再講。上師因為多生的修行、修信…，障礙很快跨越。像五大論，上師的許多善知識也說：妳來我這邊學，妳所需要的資具會全部幫妳準備。而上師祈求師父僧團學五大論，師父一直不同意，直到上師幫忙把關，師父才點頭。師父給了上師一關一關的考驗，最後就是師父示寂的考驗。
師父對上師有個稱呼，叫大寶。當時師父在養病，有時無法接電話，都靠寫信，到最後師父認為寫信不可靠，直接錄音請弟子帶過去，上師的身、語、意看在師父眼中，都是教法的精華。
上師未遇到師父之前，常常會想：比丘該怎麼學、比丘尼該怎麼學、僧團該怎麼學，但常常會想說：我只是一個女眾，為什麼常常有這想法現起？遇到師父才知道，上師說這過程好辛苦。師父說：這是妳宿生發願回來的。
在僧團碰到很多問題，與上師溝通都很快，因為上師平常就想的很多，所以每當有法師去請教上師時，上師會跟他說各個角度、各種做法，因為常想，還會幫忙補充說哪邊會出錯，這功德實在太厲害了。
為什麼叫大寶？習氣。(當時某位祖師示寂前，弟子問他該做哪些利益聖教的事，他說1.建僧。2.廣造持戒人才。(精律通，戒才持的好。)上師流露出來的習性，看在法師眼裡，回去翻閱佛、菩薩、祖師傳記，發現都一模一樣。上師因為宿生對業的串習：身功德與眾不同，身上有天然的戒香，很濃厚、很殊勝。(上師加持過的東西會有戒香殘留很久。)身是標準佛相的版本，從頭到腳。
讚頌功德：師父說她是有妙音天女加持的人，目前只能說到這樣。而讚頌目前做到接近600首，目前台灣只拿到102首，而且很多都是等旋律非要寫出來不可才寫，而且可以連續作很多不同曲風。例如跟上文殊行、月光、永恆這3守是同一晚做出來的；放生頌、紫羅蘭是同一晚做出來的；祈禱、走過千生萬世、思念的河是同一晚做出來的。
現在覺得師父給上師的稱呼，是越想越有道理。
************************
…>看了如上 如俊法師回憶”常師父與真如/金的互動與保證”的片段,真是比看神話電影,還要神話啊!
想,2011年7月, 如俊法師對金,就這樣的讚嘆,無怪乎在2014年的提升營,還是甚麼法會, 就聽到,福智僧團的住持,將由如俊法師擔任 - 不想,那年沒有真的那樣宣佈.
一直納悶, 終在2016年的現在(12月)揭曉, 即如證法師後面,常師父曾經指名如淨法師接著當住持啊! 不過想想,僧團的住持,以後是一年換一位, 那如俊法師應該還是會很快就被金指派為福智僧團的住持的! 只是這時的住持,若是一年換一位,那實也不稀奇了. 是吧!
本帖最后由 學弘正法 于 2016-12-6 12:34 编辑
學弘正法 发表于 2016-12-5 21:29
https://www.facebook.com/blisswisdom/?fref=nf&pnref=story
福智全球資訊網
12月3日 22:51 ·
廣論的推廣,真需這樣領引嗎
https://www.facebook.com/GEBIS-1560710460874196/?hc_ref=PAGES_TIMELINE
2016.12.5
GEBIS welcomes 25 Happy Course members to the monastery today, including four braving the weather coming all the way from Summerside with at least 2-hour drive. These students joined the six-week introductory classes offered at the new public Buddhist centre called GEBIS Charlottetown, about a month ago.
GEBIS[大覺佛學院/福智在加拿大P島的所建立的佛學院]
今天歡迎25名到僧院, 參加"快樂"課程，
其中包括 四個 [不顧]天氣[惡劣]勇敢地從薩默賽德,開至少2小時車程的,到僧院.
這些學生,大約一個月前,都曾參加 "在新的佛教中心GEBIS Charlottetown" 所舉辦的"為期六週"的 "入門課程".
A well-designed "feast" including a guided tour to the prayer hall, live dialectics demonstration in English, sharing on why choosing to become a monk, candle-light offering and a group photo-op.
一個精心設計的“盛宴”，包括導覽禱告大廳[大殿]，英語現場辯證法演示，
分享為什麼選擇成為和尚，燭光供燈 與大合照
Venerable Jonathan (from Los Angeles) and Venerable Daniel (from Taiwan) debated on whether the following statement is valid -- "if someone treated me unreasonably, I should get upset". Audience thoroughly enjoyed and appreciated the learning through such rigorous reasoning.
用英語,在現場辯證法演示-
釋Jonathan（來自洛杉磯）和 釋Daniel（來自台灣）
辯論如下之辯題是否有效[成立] –
即辯題是“如果有人不合理地對待我，我應該感到生氣”
觀眾通過這種嚴格的推理, 在學習中,徹底享受和感激。
Venerable Kelvin (from Toronto) shared his joy through GEBIS learning program and demonstrated how and why he made the choice of becoming a monk, has been pleased with his learning and is yearning to learn more. He encouraged everyone to cherish such learning opportunity with others collectively.
釋Kelvin（來自多倫多）分享他通過GEBIS的學習計劃 ,得到的喜悅，
並展示了他如何 及為什麼會選擇成為僧人，
且他對他的學習感到高興，並渴望了解更多。
他鼓勵每個人與他人一起珍惜這種學習機會。
The memorable and warm event concludes with candle-light offering as participants pray for cultivation of wisdom and compassion. May the illumination dispel the darkness of our hearts!
令人難忘和溫暖的活動, 結束在蠟燭供燈中-
即參與者祈禱 培養智慧和慈悲, 願亮光可以消除我們心中的黑暗！
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...>福智在加拿大的GEBIS (大覺佛學院) 對加拿大的社會人士, 也是開"快樂"課程啊!
只是在加拿大的"快樂"課程,是由福僧來帶領, 且還以辯經的方式來吸引這些外國人士.
反觀, 台灣福智的"快樂"課程,似是由一群有心理諮詢經驗的專家,來帶領.
然, 廣論的推廣, 真是需要用這樣的"世俗課程"來領引嗎?
本帖最后由 學弘正法 于 2016-12-7 12:48 编辑
"建立教法" 只是一個活招牌嗎?
淨遠法師開示：【善行参考表】我好像没什麼善行啊？不會哦！請参考
我有聽師父錄音带
我有讀廣論
我有看廣論手抄稿
我有供灯
我有供香
我有供水
我有供花或
我有做其他供養
我有帮助别人 (計次數)
我有做家事
我有唱讚頌或聽讚頌.....> 這是淨遠法師 對"真如/金"的一個回饋啊!
我有對别人觀功念恩
我有代人著想
我有想到師父的话......> 這裡淨遠法師就明說 "你是要聽常師父的話"
我有減少使用塑膠袋
我吃蔬食
我有隨喜他人或自己
我有誦心經
我有來上课
我上課有念開經偈
我上課有消文或發言
我下課前有回向
我有跟師父祈求
我有跟佛菩薩祈求
我有說好話
我有多微笑
我買有機產品等等
我有種樹跟護樹
我有控制自己的脾气
我没有貪吃
我没有貪睡
我没有抱怨
我做事没有拖延
我有把握時間
我没有傲慢的態度
要求别人之前，我先要求自己
我有誠懇待人
我用善意的眼光對待别人
我有保持一颗感恩的心
我有保持一颗悲憫衆生的心
我有多花時間陪伴父母....> 一個上班的學員,若還要忙著作福智義工,有可能多花時間陪伴父母嗎
我有關懷家人
我有克制物質欲望
我有自我反省
我有努力依照師父/上師的話 改正自己的過失
我有恭敬佛法僧三寶 (禮佛、看廣論前先洗手 )
我有愛護小動物
我今天持誦《密集嘛》
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《374 →#無限生命 →公告 之學，愛自己》
＜與智者有約 ── 學．愛自己＞
為什麼朋友這麼多，
但是要講心事時不知要找誰？
為什麼對於身旁的朋友們我會無法敞開心胸，
像是有一道牆擋在你我之間？
為什麼我的真心卻換來你的絕情?
我把你當作最好的朋友耶!
你也有以上人際關係的困擾嗎？
撥打免付費電話 已經來不及了
12/13直接到成功大學找答案吧！
講師：如亨法師
時間：2016/12/13(二)19:00～21:00(18:40開放入場)
地點：成功大學 成功校區 理化大樓 小格致廳
報名網址：https://goo.gl/forms/ZBLUSjDwyKvAgGGw1
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....> 佛門的法師只要這樣開示佛法或開解人心那又何必經年的苦學五部大論或建立教法啊
難不成 福智學習五部大論或建立教法只是一個活招牌- 即是為了吸引世人注意與讓福智籌募時較為有理或有力嗎?
本帖最后由 學弘正法 于 2016-12-7 16:16 编辑
學弘正法 发表于 2016-12-5 23:52
上師功德：如俊法師開示2011.07.04 (鳳山寺體驗營)
上師有最主要的功德是什麼呢？剛好師父也有跟我 ...
最近金的洗腦樣板歌,更加"無可救藥"的傳播出去
RE-讚頌功德：師父說她是有妙音天女加持的人，目前只能說到這樣。而讚頌目前做到接近600首，目前台灣只拿到102首，而且很多都是等旋律非要寫出來不可才寫，而且可以連續作很多不同曲風。例如跟上文殊行、月光、永恆這3守是同一晚做出來的；放生頌、紫羅蘭是同一晚做出來的；祈禱、走過千生萬世、思念的河是同一晚做出來的。
摘自 HTTP://PK007.PIXNET.NET/BLOG/POST/372499153
SEP 24 THU 2015
催眠詞濃度超標的洗腦歌，請小心反洗腦
時下流行語：「因為很重要，所以要重覆說三次。」
現在出現一首讚頌曲，可能因為很重要，所以關鍵詞重覆唱46次。加上曲目總共47次。
46次，只是從頭到尾唸一遍就能讓人對它牢記不忘，如果反復練唱，必定在心靈深處烙下永生無法磨滅的印記。
根據《維基百科》裡對〈洗腦〉一詞的定義：
「洗腦或思想控制（英文：Brainwashing或Mind control），透過系統性方法，有意圖地向別人灌輸異於一般價值觀的特殊思想，來符合操縱者的意願，一連串的手法與過程，稱為洗腦、英文「brainwash」意指洗腦，由中文洗腦一詞翻譯而來；沿於上世紀1950年代的韓戰，美國士兵被中國人民志願軍俘虜之後，接受中國共產黨的思想改造，獲救之後回到美國，支援中國共產黨，於是美國記者Edward Hunter就用〝brainwash〞一詞來描述此事。
洗腦經常被應用到政治、宗教、商業活動上。洗腦與宣傳大體方法相同，均是讚揚、推廣某事，不同之處在於，洗腦具有強制持續性、與外隔絕性、批判性等特點。
常見如政治洗 腦；當權者強制向人民灌輸單一的思想，推崇某政治人物或某執政集團，及指出某些思想是錯誤的，加以批判。在重覆和密集灌輸下，群眾往住不自覺相信了某事或 信任某個政治組織，宗教組織透過刊物、活動推廣，造成觀眾思想容易受到影響，某些商業公司等電視媒體傳達，不斷重複播放推廣其商品或意念，以「謊言多說幾次，就會成為真理」方式，此等宣傳方法都被認為是洗腦，儘管推廣者本身可能沒有非法惡意情事。不過通常惡質的思想，都加予洗腦的貶稱。思想改造能導致群眾 有跟從團體、不可質疑、思想推廣、護航言論的一致行為逐步出現。」
洗腦運用之事例，如：「商業書報文章、音樂、海報、電影、網路等媒體的放送行為，無論有意無意因而使人們腦中充斥著其文字、旋律、歌詞、語言、畫面、思想、意境等，受其影響並驅使人們產生模仿、效法、嚮往、久久不忘等行為皆可稱為被洗腦。
廣告
重複密集式地播放或不斷重複一些對白廣告被部分人認為是洗腦，這類商業廣告非常普遍，例如：2008年中國大陸恆源祥公司，密集播出了一分鐘的恆源祥十二生肖廣告，被認為是洗腦廣告。香港已結業平霸電業公司1970年代廣告，旁白叫喊一連串列埠號：「彩色電視，平霸啦！冷氣，平霸啦！雪櫃，平霸啦！洗衣機，平霸啦！電器，平霸啦！……」。香港地產發展商天馬行空的樓盤電視廣告被認為是「洗腦」廣告。
傳銷
在一些企業及很多非法傳銷組織之中，也存在著洗腦式教育宣傳，從而迫使其成員在思想上服從首腦的意志。反覆灌輸虛假資訊也可以達到洗腦的目的。」
如同上面所舉出的洗腦定義與應用事例，最近新出爐的某曲目關鍵詞重覆次數46次。整首歌詞344字中，重覆關鍵詞92字佔26.7%，最後一段6行81字中關鍵詞密集使用24次共48字，出現比率過半而直飆59.3%。在此要強烈質疑其灌輸某種思想訊息或進行思想掌控的意圖極其明顯。特別提醒，如果有緣看到此文的法友要提高警覺。
#1訪客 於 2016/12/07 09:51
在下於團體的朋友中，告知曾有法師教導唱讚頌的功德於念經文無異，覺得很納悶。
但有些的歌詞中確實有佛名號、讚佛、讚僧的言詞，這個在下認為很好，但也有一些歌詞一直提及上師，在下覺得有點不妥，但又說不上來，也許其中的密意是在下無法體會的。
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....> 這是因為如俊法師曾說 "師父說她[真如/金]是有妙音天女加持的人"，且 "目前只能說到這樣" 故福智人就該將金所作的"樣版歌"或"洗腦歌" 認為很殊勝, 或即使覺得不妥, 但因為是福智的明星法師說" 常師父說金所作的讚頌, 是妙音天女加持" 福智人就該信成這樣的狂流傳,與膜拜嗎?
尤其最近台灣一些影星或歌星[福智人], 正在媒體廣唱金作的讚頌曲. 金粉與福智人,不由驕傲的,更加在臉書上,大作廣告- 然這真是在推廣佛教嗎? 還是在幫金的洗腦樣板歌, 更加"無可救藥"的傳播出去啊!?
本帖最后由 學弘正法 于 2016-12-7 16:55 编辑
寧願被悶死，也不想出來呼吸新鮮空氣。
摘自 http://pk007.pixnet.net/blog/post/383664040
FEB 23 TUE 2016
難怪學不會
很會關心學生，會對學生說好話的 不見得就是好老師，以一個課程來說，本身在這個領域必須學有專精，且能善巧引導、讓學生正確學習、快速學會的老師才是這課程的好老師。
有位小學生原本各科功課都不錯，上了小五，數學成績突然明顯下滑。家長發現他的觀念混亂、算式錯誤，一度以為是學校老師教錯，或是孩子上課不專心。費了好大功夫，才弄清楚原來是安親班老師教錯了。小孩放學時間家長還沒下班，因此安排由安親班接去課業輔導寫功課。想不到運氣不好遇到一位也是安親班家長的「老師」，因為她沒工作、和安親班負責人熟識、安親班缺人手，於是進去兼差幫忙照顧學生。
問題是這位媽媽只有高中學歷，小學數學已經忘了，什麼最大公因數、最小公倍數，如何演算已忘了。她自己還來不及沒弄懂，就臨時看著課本、習作、參考書教小朋友解題。小孩子在學校老師教的還沒完全吸收，放學後來到安親班被不合格「老師」亂教一通，這麼一攪和整個錯亂了。從此學校的數學小考每張都考不及格。
家長發現問題嚴重，跟安親班的負責人溝通，拜託這位「老師」不要教，她不教還好，越教孩子成績越退步。請求安親班只要負責督促寫功課就好，不必指導功課，回家再自己教。這孩子資質其實是不錯的，但是遇到不合格的老師，也是被搞得胡裡胡塗了。經過好長一段時間的矯正，才逐漸把被誤導的錯誤觀念導正回來。
如果學生學習出現障礙，應檢討教材是否太難、教法是否合適、老師是否專業，然後再看學生本身的學習方法、學習態度是否正確等其他因素。如果一個班，一小部分同學學不會，那可能是「制式」的教材不適合他們；如果只有少數可以學會，那可能是教材教法都有問題，應考慮個別差異的問題；如果全班都學不來，那不只是教材教法的問題，更可能是教師本身專業素養不足。
一套再好的教材，也不可能所有人都適用；一套制式的教學模式，更會扼殺不同特質的學生才華；一個不具格的老師，不只學生的學習可能停滯，更可能退步，甚至形成學習的障礙。
使用廣論作為教材，不見得是非常合適於每位初學者的。它的基礎知識，如：攝類學、心類學、因類學、地道建立、宗義建立、八事七十義、三主要道……等有許多應先認識的。以道次第而言，略論、攝頌、安樂道、速疾道、文殊口傳、善說精髓……等其他教授都可以在較短時間學習完成，建立對道次第的初步認識。況且廣論的講解，不只是常師父的淺釋，還有許多其他師長的講解可供參考。
以學制而言，一輪班、二輪班(增上班)、善行班、備覽班、宗行班，這些班別的編排並不是以學習的難易度來安立的，只是不斷延長學習年限，純粹是考量如何把學員留在團體裡。其他淨智營、提升營等營隊課程、以及大量的宣導片，更是為了強化學員對團體的向心力而成辦的。關於這些，學員必須有所自覺，學習一定要被如此制約嗎？自己是否應自主安排學習進度。
以教法而言，反復聽常師父的音檔、手抄稿劃線，這是非常拙劣且不負責的方式。好像一個班級裡，由學生中所挑選出的小老師來盯著同學們自修，反復抄書唸課文一般。如果一個數學公式，老師沒有講解清楚，學生在不理解的情況下，把這個單元抄一百遍，不會運算還是不會運算。
至少應該有問答教學，鼓勵提問，而且要有人能善巧答辯。開放的學習風氣、自主的學習方式、小班教學、當面請益、修行經驗引導，這些都是非常需要的。法友研討，必須要配合有師長適時正確引導才行。
以師資而言，沒有法師帶領，由同樣不會的學員擔任班長帶領研討，許多似是而非的觀念就在不知不覺中累積了。
金法友的講說，以目前公開流傳出來的內容檢視，存在了許多似是而非的問題。
幾位法師開示的內容，也讓人感覺到他們的學習狀況似乎是停滯乃至於倒退的相狀。
老師如果自己觀念似是而非，講課顛三倒四，學生聽完了自然也學的亂七八糟，即使同時請另一個老師正確教導，只因為這個學生的觀念已被混淆，也就難怪他學不好學不會了。因此，應該讓大家了解南傳、漢傳、藏傳還有其他許多道場、許多的師長正孜孜不倦地講說，網路也有很多的不錯的資源可供選擇參考。
這也就是常師父說的：「很多人修錯了自己也不知道，還把錯誤的講給別人聽，說相似法。所以不要以為自己在弘法，在如法行持僧的事業。佛經上面說得清清楚楚，破壞佛法最嚴重的只有兩件事情：說相似法、行籌。……佛說一般人沒辦法破佛法，外道也沒辦法破佛法，但若前面兩件事情發生的話，就破壞佛法了。真正要住持、弘廣佛法，在行持上要如理如量地做到，這樣就算你不開口，佛法還是長存世間。一旦有人來問時，你有機會講出來，而且處處行持正確，那個才對。我們現在動不動就說要去弘法，實際上你弘的是相似法還是如理的法？如果是相似法，你不弘還不壞，一弘就完了，這是我們必定要知道的事情！」
不是學員們笨，也不一定是資糧不足，應考慮的是學習次第是否正確？學制是否過度僵化？學習方法是否錯誤？更嚴肅的是有沒有遇到真正的好老師？教學的內容是不是混淆、錯亂、顛倒的相似法？如果是這樣的相似法，不學還好，學了不知要走多少冤枉路，好不容易得到的暇身也就此耽誤了。醒醒吧。別再狂言建立教法了。
先學會檢視自己學習到的是相似法還是正法比較重要吧。
一個學經歷不明的姐姐、阿姨，只是因為跟安親班班主任認識，據說她很有愛心、很會唱歌、會做小甜點、會說故事，你真的放心你的小孩讓她指導功課嗎？讓她陪伴小朋友唱歌聊天還可以，除非確認她真的可以教會你的孩子，不然請她一旁休息會比較吉祥，以免把原本容易可以學會的，變成困難 而且怎麼學 也學不會了。
#1rhgw 於 2016/02/23 20:13
見肉入骨
#3訪客 於 2016/02/25 09:26
學到正版藏傳佛法的人，無一不認為福版的格魯教法是相似法，再推廣下去，正法會滅更快。無奈他們寧願被悶死，也不想出來呼吸新鮮空氣。
本帖最后由 學弘正法 于 2016-12-8 13:28 编辑
上頭的「密意」究竟是什麼？/努力爭取前往加拿大P島取經的機會,因為這是在團體生存下去的重要指標.
摘自 http://pk007.pixnet.net/blog/post/377194417
上頭的「密意」究竟是什麼？
南區11月1日的憶師恩法會，實到人數比報名人數少了兩千多名。大會宣布多出了許多便當，請大家幫忙「護持」吃，看要吃兩個、三個都可以。
又今年的幹部月會出席率明顯下滑，從去年的三四成到今年的一二成。
這說明了什麼？可能每個人的解讀不同。
團體的營隊、活動、法會、共學、課程……五花八門，名目實在多到讓學員們生厭,乃至作嘔的地步了。
幹部們口頭上說的好聽，可以請假，但實際狀況如何？每個學員上頭都有一分詳細的個資檔案記載，某年某月某日某地某某活動是否出席。這是忠誠度的依據，也是用人的考評項目，也是參與特權活動的點數，也是母班班長的業績表現。
憶師恩法會前有位師兄：「憶師恩法會那天剛好家裡有事，班長說如果不能參加就要參加三天兩夜的淨智營。怎麼辦？」
我說：「這要去問你的班長，怎麼問我呢？」
我不好意思替他作決定，怕他會跟班長報告 說是某人叫我都不要參加的。
許多參與團體活動較多的師兄姐，已有不少怨言，但又不敢說，不知如何是好。
以上班族而言，又是母班、又是護持班、又是義工、又是每月至少兩次的月會，假日法會活動、小組會議、營隊籌備會、全職人員的大課、全廣共學……為了「集聚資糧、淨除罪障」已搞得家庭無法兼顧、沒空備課、身心俱疲……，毫無生活品質可言。但眾人都說很幸福、很受用、很感恩，你「輸人不輸陣」，只好也硬ㄍㄧㄥ硬撐下去了。
有人去p 島朝聖回來，據說他了解到金老師的意思也不希望學員們搞成這樣子的，「這都是地區幹部們弄出來的」。哈哈，出問題要怪罪，責任都是這些揣摩上意的幹部捅出來的，「跟上面的無關」。這倒撇得乾乾淨淨的。問題是，「五年五百億」、「邁向國際化」的口號願景是誰喊出來的？
該名朝聖回來的師兄感覺似乎已弄懂「上師」的意思，因此他回國後也不願再回復全職了，希望能擁有自己更多的生活與學習的時間與空間。問題是，大家都真這麼想，那開疆拓土、廣拉學員、壯大聲勢的工作誰來承擔呢？
#1訪客 於 2015/11/14 22:47
實到實到人數與報名人數差異達2000人，猜想是班長、執事，事前很認真鼓勵班員報名，没報名的都會被「關懷」，所以，報名「敷衍」，勾自往(屆時不去)，更甚者，拗不過執事不斷「盧」，暫且登記繳錢買包車的票，然後不去，反正現場也不點名。
Z住在巷子裡的－－內行。
#2一輪班 於 2015/11/14 23:53
我是北區自往，1、便當的飯太多吃不完，2、不想吃便當，一直疑惑，每次法會、活動都沒有詢問是否要吃午餐！都是強迫的…………
Z 大型法會成辦不易，這些細節就很難關顧到了。通常餐費跟車資一起收了。
#3訪客 於 2015/11/15 01:14
我就是報名沒有去，免得被關懷的那一個，完全就如一樓所說。
Z 幾百元呯一聲，沒了。
#4P 於 2015/11/18 10:55
真怕以後法會要在P島辦，砰一下十幾萬就沒了
Zp 島一趟要價11萬。幾年前 聽說重要幹部「政府」有補助一半，
補助的鈛哪兒來？花的是老百姓(學員們)的血汗錢啊。
#5訪客 於 2015/11/18 11:37
那都拉去P島辦吧！幾百元車資，做做「人情」給班長；幾萬元旅費去P島，有助學員想清楚，想不想去，為什麼去。而且，名額要無上限，且梯次頻繁，不然，區區數百名額，又一年僅1-2次，學員虛榮為底的「殊勝」感又油然而生，加緊做義工集積分，爭先恐後，惟恐爭取不到這淨罪集資的名額。
Z 唉，朝聖團前仆後繼。部分人回來還大肆宣揚「上師」功德，說是真的有在做事。一旁聽的，沒去過的，身分顯得卑微了許多，有些人還是會努力準備爭取前往取經的機會。因為，這是在團體生存下去的重要指標。
#6訪客 於 2016/02/18 17:04
建議格魯道場到全省里仁旁邊開弘法中心，很快的學員就會知道嚐到真正美味的妙法甘露了，且有福團訓練愛供養的學員，格魯道場就不用擔心格西們出國辦簽證的旅費了^^
就好比台×加油站前開中×加油站一樣。
Z 佛法與美食不同，美食有錢就能受用，真正的法味卻不是人人有緣品嚐得到的。
為何廣論會講「非器不應說」、「未請不應說」？
勉強說了不應機的法，對方也只是如聾如痴啊。
#7訪客 於 2016/03/08 06:44
以上班族而言，又是母班、又是護持班、又是義工、...月會，假日法會活動、小組會議、營隊籌備會、沒空備課、……，
回應:確實如此.當時當幹部如此忙碌.認為就是淨罪集資.
..義工....等....如上所說.因幹部要帶動學員走出來護持.
自從有因緣聽到以七支集資糧:而學習攝類學.心類學..是積智慧資糧.而且藏傳是先學攝類學的.
才了解:
1.可以有不同方式學習方式..0智的學制.就動搖了
2.而且要跟有傳承教量的格西學習教理.
3.跟著所謂的度母學習.乃非凡夫所能了知.而且在常師父圓寂10年後才公開出現在台灣.開始推出她講解的四家合註.
4.跟善知識學習最好能直接提問.但是103年[福智]開始推出攝類學. 教室是看錄影帶學習.問某師姊.到園區學10日營的攝類學. 也是看錄影帶.
5.現前有格西或仁波切<亦要考上格西>傳法. 最好把握能到現場聽聞. 甚至能請法繼續學習.
Z 感恩經驗分享
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RE- “出問題要怪罪，責任都是這些揣摩上意的幹部捅出來的，「跟上面的無關」。這倒撇得乾乾淨淨的。問題是，「五年五百億」、「邁向國際化」的口號願景是誰喊出來的？”
…> 這就是真如/金的高招-即金被不滿時,就是下面人的誤解與亂帶領. 反之,金被讚賞時, 那就是她真是如佛菩薩的指導有方.
RE-朝聖團前仆後繼。部分人回來還大肆宣揚上師」功德，說是真的有在做事。
一旁聽的，沒去過的，身分顯得卑微了許多，有些人還是會努力準備爭取前往取經的機會。因為，這是在團體生存下去的重要指標。
….>"努力爭取前往[加拿大P島]取經的機會,因為這是在團體生存下去的重要指標".--這種學佛的心態, 不會漸次有”追星”或”造神”的偏差嗎?