本帖最后由 學弘正法 于 2016-12-24 21:51 编辑
學弘正法 发表于 2016-12-24 20:26
太陽王之子
2016.12.24
https://www.facebook.com/Theson.of.thesunking/?fref=nf&pnref=story
這篇真如/金的傳記(小記)
目前是有35篇福智學員的留言 其大多是大寶恩師 感恩
其中如下這二篇比較不同
*深深隨喜讚嘆我心所意愛的上師！全身毛孔皆因您的示現而靈動喜悦！非常愛您！非常愛您！非非常愛您！祝願喜相逢，心心相應直到永恆喔
*至誠頂禮我親愛的真如老師!弟子非常殷重期盼您常住台灣!!
******************
....>真如/金 在福智 現在已經有這樣的威望與被學員愛戴下那撰寫金的傳記 就照實的報導吧
以金以前再如何的往事與經歷 金粉都會買單的將之轉為是”不得了的菩薩示現” 或 “那是大悲心的流露”等的 “觀功念恩”的.
本帖最后由 學弘正法 于 2016-12-24 22:29 编辑
太陽王之子
1 小時 ·
【上師功德】～悲智雙運救蒼蠅
有一次如倫法師帶來了上師的公案
話說有一天有一隻蒼蠅一直在上師旁邊旋繞的飛來飛去，一般人都回想揮手趕它走，但你猜上師如何做呢？
上師請侍者快點拿般若經來，讓蒼蠅盤繞著般若經讓蒼蠅有讀經書的功德。
這是我慈悲又有智慧的上師，你我如何不渴求祂的到來呢？
*******
...> 剛剛發的真如/金的小傳記還用"他" ; 但以前或剛剛發的(舊文) 就是用 "祂", 這種凌亂的引用 -即一下稱真如/金 為"祂", 一下成真如/金 為"他" ,但就是不如實的稱 "她", 真是矯情啊!
即最近附在"說真如/金的功德或傳記" 之文章的相片都是金笑得"花枝招展"的女人像
[如35篇的留言中就有一則是說"老師的笑容好燦爛～盪漾在我的心湖了^^"]
然相應相片的文章竟都還要稱真如/金 是"他"這不是很莫名是甚麼呢?
再說現在福智學員對金讚嘆的留言如 "因您的示現而靈動喜悦" 或 "笑容好燦爛～盪漾在我的心湖了" 這是在談戀愛嗎
還是因為聽金對常師父的"讚頌情歌" 聽多後就是敢與會說出這類"肉麻話"呢?不解
本帖最后由 學弘正法 于 2016-12-25 20:51 编辑
學弘正法 发表于 2016-12-24 20:26
太陽王之子
2016.12.24
https://www.facebook.com/Theson.of.thesunking/?fref=nf&pnref=story
RE-他[真如]後來在某一個因緣之下, 接觸了佛法，那這些過程,我就不多提了
.....> 這才是重點, 為何就不提了呢?
以聽說金是在19歲,在"中功"學習氣功 , 即以1969年出生的金來計算, 那就是在1988年,開始進"中功". 又依網路https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E5%8D%8E%E5%85%BB%E7%94%9F%E7%9B%8A%E6%99%BA%E5%8A%9F
中華養生益智功 簡稱"中功"，是張宏堡創建的氣功及其組織，過去在中國有眾多練習者。
中功官方宣稱"中功"有利於健康。中華人民共和國於1999年限制中功活動，但沒有公開批判，沒有宣布為邪教。
2006年7月31日張宏堡車禍身亡，中功走向式微
*********
那不就是說 1996年開始學習廣論的金, 在"中功"大概也學習了8-9年 (1988-1996年)
想, 金在"中功"應該是很風光的, 以金寫過"終生要弘'中功' "的文字來推估
至於 1996年-2000年5月,算是金進入福智(即大陸的廣論研討班)
即金是1996年 在北京研討班當班員, 但跟北京同學不是很合, 故1997年,自己跟一位還俗的僧人(同居人) ,到大慶,開廣論班.
直到2000年5月,常師父到大陸參訪,金要求常師父幫她出魔障, 附在金身上的非人 , 對常師父說出, 金的前生是常師父的大弟子, 很護持常師父前生的事業, 總之, 那位非人後來皈依常師父,且說要護持常師父,讓常師父很高興與開始相信這位非人.
因此, 從非人皈依常師父,金就常以非人要跟常師父講話為由的, 開始跟常師父, 以電話報告的方式, 漸次走近.以致, 金後來,竟變成福智在大陸的一個小頭頭似的.
至於2000.5月 到2004.10月, 金跟常師父是如何的互動,因為該非人要常師父保密,不然, 對金或對常師父的弘法事業,都不好, 故金與常師父互動之詳細情況,知道的人,甚少-也就是可謂"神秘至極"
因此, 這裡說"不要多說",那是因為沒得說,還是不能說啊!
本帖最后由 學弘正法 于 2016-12-26 21:16 编辑
福智高雄學苑新增了 4 張相片。
2016.12.26
【「讚頌事業 歲末分享 & 施易男新讚頌發表—醒覺 遇見自己」分享會】
12月24日街頭上，帶著歡悅心情行色匆匆的人們中，有趕往各大廣場，準備迎接聖誕平安夜來臨，另有一群近7百位前往小港社教館參加「讚頌事業 歲末分享 & 施易男新讚頌發表—醒覺 遇見自己」分享會。
來參加盛會有被真如老師的詞意所吸引而來；有聽說施易男是一位孝順、誠懇、善良的年輕人，在現今社會是不可多得而來；有朋友邀約聽一場不一樣的音樂會，心想來一探究竟而來。
上半場由福智藝文事業部執行長陳萬和做讚頌事業分享。戲劇已演出3齣舞台劇，
今年與如果兒童劇團合作「熊娃娃的夢」。
讚頌不僅是宗教音樂，為了利益更多的人，成立時大音樂公司，便將觸角延伸到流行音樂。
施易男以「詩情畫意的男子」來形容自己，也表達出因為心思細膩的特質，能觀察、體會到他人的感受。同時也分享對小動物的愛護心，從搶救受傷貓咪過程及花30萬治療費，進而用求助的方式，集合更多人一起做「對的事、善的事」。
「櫻花雪」想起的是引領進入演藝圈，不僅教專業技巧，更指導如何待人處事，至今仍對工作保持熱情、堅守崗位，還記得要提攜、陪伴他一起度過難關、迎向光明的恩師。
發表會就在大排長龍的簽名與拍照的歡喜洋溢氛圍中款款落幕，期待明年3/18漢神巨蛋時大音樂演唱會再相見。
*****************
RE- 讚頌不僅是宗教音樂，為了利益更多的人，成立"時大音樂公司"，便將觸角延伸到"流行音樂"
....>延伸到"流行音樂"- 那是表示這些流行音樂,都還是有著"福智傳說"的 "金的作曲 都是妙音天女在加持"嗎? 又如是, 這些流行歌曲,是會讓聽者,都進入佛門或福智嗎?
想, 金在加拿大P島,有一個專屬的 "音樂工作室",還不過癮, 2016年 還要開一間 "音樂公司" 的,讓她的虛榮心與作品,可以更加遠播,過更大的乾癮啊!
如是再發展下去, 金或許會很開心地粉墨登場,親唱她的作品,讓學員更瘋狂,與更加捧場的掏錢 ,這也不一定.
總之, 這或就是金為何一定要握有"福智頭家"的權, 以只有這樣, 她才可以 "為所欲為"的"盡情花錢的發揮"啊!
本帖最后由 學弘正法 于 2016-12-26 21:30 编辑
http://www.luciditv.com/2016/12/24/2016-buddhist-layman-buddhism-camp2/
《 2016第二期居士佛學營 》
2016第二期居士佛學營於12月12日開跑囉！1500位海內外學員齊聚福智教育園區，邁向五大論高峰前進。不論有多困難，學員頂戴師父、真如老師的關懷，珍惜歷史的一刻，為美麗的增上生精勤不懈。
以下是營隊現場報導！
….> 看到1500位 "白髮蒼蒼"的福智老學員, 因為可以學到攝類學,那種開心與無限感念常師父與真如/金的視頻,真是很感概.
想想, 這群在福智大概15年以上的老學員,如是苦等著可以有一些新的教材- 即他們研討廣論可以說4-5輪了,現在可以換學攝類學,那種開心, 當然是可想而知.問題是, 為何福智不願意早一點請三大寺的格西來教學員呢? 為何一定要等福智法師學過才教學員呢?如是學員不是要都很老才能學到呀?
又這種”短期”且是”一千多位”一起上 ”幾堂攝類學” 的 ”類似表演”的營隊上課戲碼, 讓人就是想問:這些福智老學員,是真想學習攝類學的課程,還是來沾沾醬油的,集體種因呢?
再說,這個”居士學佛營”拍攝的內容與整個氣氛,還是主在表揚或讚歎真如/金居多 [其表現的手法,很像以前看過的 ”紅衛兵讚歎主席”的場面 ]
反觀,離開福智的學員,早就已經在台灣的格魯中心,學習這些基礎課程, 但福智這些老學員到現在,還在慢慢地”有一搭 沒一搭”的.如同在開同樂會的吃糖.
看來他們可能還要再花個10-20年,才會知道自己又被拐的 ”沒話說了” –
當然,這些老學員,也可能永遠是更麻木的,不會有悔恨與怪罪吧!
如是,金不就永遠是 "穩賺 [即永被讚嘆], 但不賠 [即無人怪罪她的耽誤]"了. 想想, 現世這種可以"穩賺不賠"且"不用負甚麼責任" 的頭家,誰會捨得放掉不當呀!!
學弘正法 发表于 2016-12-26 21:19
http://www.luciditv.com/2016/12/24/2016-buddhist-layman-buddhism-camp2/
《 2016第二期居士佛學營 》
...
嗯 言下之意，所以 一出生就應該直接上研究所，最好大家都跟教授一對一教學，這樣
佛，他發的願是什麼？要濟度一切眾生。他悲心的量是什麼？把所有眾生，就看成他最疼愛的獨生子一樣。他的智慧是什麼？了解一切真相，幫助人家怎麼解決一切問題。還有，他修持圓滿了成就的力量，是具足滿兩個願的力量
如果有人"濟度"聽成"忌妒"，百思不得其解時，應如何行?
日期 2016/12/27
廣論頁／行 P321-LL3 ~ P321-LL3
廣論段落 則於餘生少以功力無諸 …… 能圓滿精進波羅蜜多。
手抄頁／行 17冊 P262-L7 ~ P265-LL3
手抄段落 有一次有一個人 …… 問題關鍵在哪裡。
音檔起訖 136B 17:35 ~ 25:14
你家師長來台那麼久，還沒出來露臉，你還不去加強用功請你家師長快現身?別到時跑了又在那哀泣沒有資糧見面啊～快去用功。
本帖最后由 學弘正法 于 2016-12-27 12:07 编辑
nbmi 发表于 2016-12-27 07:41
嗯 言下之意，所以 一出生就應該直接上研究所，最好大家都跟教授一對一教學，這樣
N 一出生就應該直接上研究所
A 你沒有看到這這篇文字的一段問話嗎?
即會問 “為何福智不願意早一點請三大寺的格西來教學員呢? 為何一定要等福智法師學過才教學員呢?如是學員不是要都很老才能學到呀?”還會是要學員馬上就去上"研究所"的意思嗎?
又學習”攝類學” 算是學 ”研究所的課程” 嗎?
若真是, 那格魯學習五部大論的基礎, 就該不是 “先學攝類學了” 是吧!
N 最好大家都跟教授一對一教學…..
A 這種一對一的教學, 對你或福智人, 是不須的,以你沒有跟常師父或真如/金上師一對一的學習, 就可以這樣忠心與依止常師父與真如/金上師下,你或福智人,是不需一對一教學的.
因此,你就好好地等真如/金,曾說的 ”希望能夠開一個很大很大 (如巨蛋)的廣論班,讓我[金]跟大家一起學習廣論”吧!
也就是你就等著真如/金, 有一天, 會忽然的降臨在如同巨蛋那樣大的班級中, 且以”佈道師”的姿態,加持你 ”馬上從廣論中 得道”吧!
佈道大會……有梗,你還蠻適合冷笑話的。
本帖最后由 學弘正法 于 2016-12-28 14:13 编辑
http://voicefriend.blisswisdom.org/index.php/bwvoice/3212-v228-%E6%9C%97%E8%80%80%E4%B9%BE%E5%9D%A4
福智之聲第228期
[節錄]
我們敬愛的上日下常老和尚示寂至今十二年，僧俗二眾弟子們每每憶念師長時就會來到尊勝塔前瞻仰、供養、禮拜、繞塔、發願。海外弟子赴台也會到大悲精舍禮敬師長、瞻仰聖顏。
去年（2015）三月，真如老師第一次來到台灣時，特別選在師父聖誕日 拜謁師父的尊勝塔，與四眾弟子一起憶念師恩，共修上師薈供，老師親自燃起傳承之燈，帶領弟子們恭敬地禮拜，繞塔而行，殷重發願。
尊勝塔在，如同老和尚在──莊嚴而溫暖的精神指標，靜靜地陪伴在我們身旁，成佛之路的歲月由艱辛變得寧靜且溫暖。
今年 7月30日的吉祥大事，就是老和尚的尊勝塔 從大悲精舍奉迎到湖山分院。
………………
一如日輪，永遠追隨
尊勝塔也是「敬師塔」，視師如佛的弟子們，在繞塔的同時，也代表著恭敬佛法僧三尊，念滅貪瞋癡三毒。阿底峽尊者就曾告訴種敦巴等弟子們：「在世間有為善法中，沒有比轉繞所獲福德更大的了，因為它積聚了身口意善業。」
由於上師的舍利，包含上師所有的身語意功德，對上師舍利供養禮拜旋繞等，等於供養禮拜旋繞十方三世一切佛的身語意功德。當我們本著恭敬心、依止心、菩提心，口誦持咒，身體繞塔，在專注憶念師父的當下，逐漸淨化身語意的惡業，而親近善知識、依止師長、永恆皈依等善業也跟著增長廣大。
完全依經典傳規建造、供奉師父舍利的尊勝塔，時時刻刻陪伴著僧俗二眾學習，就像師父沒離開一樣，弟子們跟著老師精勤修習五部大論。
由於福智僧團進駐湖山分院的緣故，今年7月30吉祥日，尊勝塔也從大悲精舍奉迎到湖山，僧眾齊心一意完成最隆重的儀式，用最虔敬的心報答師恩念師恩情，專注的神情寫著矢志追隨師長的堅毅與勇悍。
金黃燦爛的尊勝塔安奉在湖山分院 莊嚴的大殿裡，師父威儀親切的笑容，就在我們的眼前，每一顆渴望親近師長的純淨心，透過懇切如儀地禮拜、供養、旋繞、發願，必能得到師長的加持與攝受，累積不可思議的功德。
尊勝塔之於弟子們，就像是太陽花永遠追隨著日輪，永不停歇。
■師父尊勝塔的相關報導，詳見本刊171期。
***************************
….>聽說真如/金的御用格西曾說“舍利不能隨意瞻仰, 以如果沒有立刻收好,會被空行請走,即密勒日巴尊者的舍利就是那樣,也就是在密勒日巴尊者的傳記有提過.
但我們也都知道佛門一般是說 ”為令眾生生信，所以會有舍利展出 如 佛的舍利 或袞卻格西舍利、或卻滇仁波切舍利等的展出" , 如是二說, 該如何的融通與理解呢?.
總之,常師父的舍利或遺骨,是除了2004.10.19或10.20在廈門的火化場的那幾位 福智僧俗有看到,以外,全福智僧俗沒有一個人再看過.
又由於2004.10.20曾看過常師父遺骨的那幾位僧俗,有傳出”沒有看到常師父的舍利, 但這不影響常師父的對教法與大家的功德” 但真如/金,當時則是心虛的,以”弟子不可以瞻仰師長的遺骨”為由的強令 ”台灣與會的弟子或學員,不可瞻仰常師遺骨”
即在2004.10.22迎遺骨回台的法會上,金雖沒有在鳳山寺現場, 但就是可以讓那些擁金派的執事僧俗, 如實執行 ”不公開遺骨,給當時在會場的3000位僧俗瞻仰”. 因此常師父的遺骨,從2004.10.22 就是供在佛桌,後在2007年再裝進莊嚴無比的舍利塔- 從2004.10.22以後, 應該就從未開封的 放進舍利塔.
印象在裝進舍利塔的那些年,福智會出現一些讚嘆”常師舍利”多莊嚴的文章,但或是因為真沒看到舍利,故寫得很虛, 與沒有太被廣發- 即這類讚嘆常師舍利多莊嚴的文字,也只是應舍利塔的設立時,應景的出現一下,以後就多不再見這類描述常師舍利殊勝的文字,
如在2016年這篇再次發出的文章 (即將常師的舍利塔從大悲精舍移到湖山分院) 也沒有多談,以根本就沒有看過"常師舍利" 之 ”描述常師舍利是多莊嚴”的文字, 還真是掰不下去吧!
又 不知是要”特別保護這座裝有甚多珍寶的舍利塔”, 還是怎樣, 只看到龕在舍利塔上的常師父的相片前, 是用密網保護著- 這種如同關在監牢的形象, 每看每感覺 "常師父好像是被封在那"似的,好怪異啊!.
總之., 從福僧”移舍利塔到湖山分院”的這篇文字, 再次覺得這個世紀騙局的可悲!
學弘正法 发表于 2016-12-27 12:02
N 一出生就應該直接上研究所
A 你沒有看到這這篇文字的一段問話嗎?
即會問 “為何福智不願意早一點請 ...
如何判斷我夠資格學攝類學?
攝類學不是研究所，就算是小學課程好了，但是我的程度還不到幼稚園呀~~
諸位所說的甚有道理，但是很遺憾的是為什麼不引人入勝?
所謂有道理者，就是合情合理，以世間量則還是說得通。
雖然不知道諸位的本地風光，是否是刻意如此示現，但是按照這樣的思路，末學所體會到的只是習以為常的觀察他人做不對的地方，
這種觀察別人沒做對的觀察本身，並不陌生，卻也無法從中看出離苦得樂之道。
本帖最后由 學弘正法 于 2016-12-29 00:24 编辑
nbmi 发表于 2016-12-28 23:04
如何判斷我夠資格學攝類學?
攝類學不是研究所，就算是小學課程好了，但是我的程度還不到幼稚園呀~~
“我的程度還不到幼稚園呀”
….> 你是說你的世間學識, 還不到幼稚園嗎? 若是, 那你可以聽懂常師父解釋的廣論, 也知道如何的截取音檔, 摘錄文字檔, 不簡單啊! 即是少有的天才,那你若有機會學攝類學, 一定會學得很得心應的. 加油吧!
當然, 若你說的是 “就在佛門的程度,還不到幼稚園”,那大家大概都是, 故你若真想從格魯學派的基礎學起,那就可從“攝類學”開始學起,以幼稚園,遲早還是要上小學,不可能一直在幼稚園, 是吧!
或許你還是要說”你就是屬一直在幼稚園的程度” 那就好好地聽真如/金的那套, 以她那套,還真不簡單,即她還真有辦法哄著僧眾,都乖乖的聽她那套”心靈雞湯"或’ “關愛教育”
也就是金這套”要僧俗都只聽常師父的錄音帶與捐錢給她開發,....就可輕輕鬆鬆的修成佛"的帶領,可是讓福智僧俗二眾,如同在幼稚園那樣,天天唱著歌,吃著點心的修行,
想想,在金這樣的帶法下, 福智僧俗二眾 ,那一個會不將自已就此設定在”自己就是幼稚園的程度” 或就是要”死賴在幼稚園”的唱著(讚頌) 與吃著(有機) 的學習啊,即這樣學習 多輕鬆與愉快啊!
因此, 若你一直說 "你就是在幼稚園的程度", 那你當然就不用勉強自己硬要去上小學(攝類學)
不過,問題是 "一直在幼稚園的唱跳 ,真可以成佛或解脫"嗎?
本帖最后由 學弘正法 于 2016-12-29 00:50 编辑
nbmi 发表于 2016-12-28 23:11
諸位所說的甚有道理，但是很遺憾的是為什麼不引人入勝?
所謂有道理者，就是合情合理，以世間量則還是說 ...
RE- "很遺憾的是為什麼不引人入勝?"
....> 以你這個 只會引常師父音檔或文字稿的常粉這裡說的任何論調當然都不可能"引你入勝"的!
RE- " 觀察別人沒做對的觀察本身..並不陌生.."
..... > 這是說你也感覺 這裡所指出的真如/金,在帶領福智僧俗上, 是有"沒做對"的地方,是嗎?
以你說"觀察別人沒做對,並不陌生(很容易)"即這段話似是間接在說: 大家都很容易就可看到 "金在帶領福智上,是有過失,即這不稀奇 - 故推論你是不是也看到金的一些過失呢?!