師父說依止法是成辦佛道的第一個鐵門檻，跨過了，菩提心和空證見就如探囊取物。
——正統的根本没這說法。貌似野路子。
本帖最后由 學弘正法 于 2017-1-2 16:10 编辑
http://bwsangha.org/qanda/living/613-060142
請問法師專區
如何將《廣論》用在日常生活中，並對修行有所幫助？
細節 生活與佛法
2017/01/01
問題敘述：請問法師，弟子很想將《廣論》的內涵用在日常生活中，但有時實在不知道怎麽思惟才如法，也不知道這樣思惟是否對自己的學習和修行有幫助？
回答：
首先要先確定當前第一次第是「依止法」，以修信念恩為根本。
在生活當中，受用任何物品時，要想到：「這一切是從善業感得的。從無始以來，如果沒有師長及佛的加持、教導，我們是不可能生起任何善念的！」受用財等，是前世修行布施而來；今生得生為人，是修行戒律而來；
感得有和合的學佛團體、眷屬，是忍辱而來。
這些善果從善業來，都是師長教導我們，我們才會行善。
總之，思惟一天所遇到任何善果，其因怎麽來，都離不開善知識的恩。既而思惟：善知識不單純只給我們現世的安樂，還為了漸漸引導我們解脫、成佛，所以為我們宣說三士道。在這有暇之身，可以修行三士道，必須有師長宣說正法，從此憶念師長的說法恩。
另外，打掃住處衛生等，因為是自己平時修法的處所，可以以六加行中的「凈地設像」內涵思惟，如唸「掃塵除垢」。煮飯、洗衣等時，可將所有好的東西供養三寶，思惟為積福，增長修信念恩的順緣！
總之，想要將生活一切事物結合修行是很好的，但最好以當前所緣修信念恩為主，同時配合六加行。
解答法師：釋性宣
***************************
RE-“首先要先確定當前第一次第是「依止法」，以修信念恩為根本”。 “感得有和合的學佛團體、眷屬，是忍辱而來”。
……>若學習8年五部大論後的福僧, 對學員的開示,還是不外 “依止” 與 ”要在某團體” 那何須學習五部大論呢?
以只要真如/金的吶喊法語,或唱金創作的"憶念常師'的"情歌讚頌",不就可以了呀! 即何須還要擴大招生預科班與要增收”護持沙彌學習”的僧眾, 這不是很浮誇與浪費啊!
附錄:
鳳山寺湖山分院育淨班(35~45歲)假日體驗
緣起: 僧材教育一直為師父、上師、團體所重視的一環，近年來上師也持續為培養傑出的三藏法師，而廣招預科班，相對的投入教務的法師，需求也日益增加。
因此在2016七月，僧團經上師同意，開啟了35歲以上意願出家者的體驗營，希望招募有志追隨師長學習，建立教法的熱血(壯年)，也因此有了⋯⋯第一批育淨班的同學加入僧團學習。
舉辦育淨班假日體驗目的: 認識僧團的學習，通常是透由每年七月的體驗營，但為了讓有志出家的同學能有其他機會提早認識僧團，了解出家的學習內容。
舉辦日期: 二，三，四，五，六月。(日期再行通知)
報名資格: 35~45歲，福智廣論男眾學員(意願出家者)
報名方法: （檔1：2007版以上word、檔2：2003版word、檔3：使用操作說明），寄回僧團信箱: 35upwarrior@gmail.com
錄取後會電話通知同學。
有任何疑問請來電: 湖山分院 05-7706020
負責法師: 性應法師 (留言)
弟子很想將《廣論》的內涵用在日常生活中
——從“反雞湯”的立場出發，這個問題壓根就是個偽問題，或者說吃撐了的某些人造出來的“情調”。
本帖最后由 學弘正法 于 2017-1-3 18:14 编辑
http://bwsangha.org/about/c/520-0206
福智僧團修學內容
《菩提道次第廣論》介紹
僧團修學內容2016/06/24 33428
《菩提道次第廣論》，簡稱《廣論》，為宗喀巴大師應許多修行人的祈請而著，終極目標是引導學佛弟子，成辦無上菩提，徹底脫離生死輪迴之苦，進而幫助一切有情得到圓滿佛位。1988 年日常老和尚親切地開始宣講《廣論》，不只福智僧團的法師們認真學修，居士們也組成了廣論研討班，透過一群人的力量一起深入《廣論》，此論為福智團體重要的學修論典。
宗大師總攝了三藏十二部、一切佛語的精華扼要，並以阿底峽尊者開示三士道次第的《菩提道炬論》（即《菩提道燈論》，簡稱《道炬論》），以及文殊菩薩所傳的《三主要道》教授（即出離心、菩提心、空正見，是將大乘道的核心次第安立出來，使修行者能快速成就大乘。）融合為《廣論》的架構。無論學者對佛法的領悟力是初階、中等還是上等，都能找到下手處，依次第建立學修大乘之基礎。《廣論》是從凡夫到成佛步步走上去必不可少的正確方法，內容包含了完整、無所缺漏的行持次第。
《廣論》將佛法帶給眾生的好處分為兩類：「現前增上生」及「畢竟決定勝」。前者是來生比今生好，一生比一生更好，透過學習佛法，能斷惡修善、如理取捨生命諸多的問題，因此得以生生增上；後者則是修證空性、脫離生死，得到究竟解脫果位，二乘的決定勝為阿羅漢果位，大乘的則是一切種智佛果位。一旦確立了生命要追求的方向，必定會尋找達到目標的道路，而《廣論》引導的次第，正是想獲得增上生及決定勝的修行者，必定要走過的道路，而且是最好、最正確、最圓滿的路。倘若對此有完整認識，修行的過程就能千穩百當；不論是在高的次第或低的次第，都會歡喜踏實地向上走，高成就者不會輕視低者，初階修行者也不用害怕自己沒路上去，次第雖有高低，僅先來後到而已，終究都能獲致圓滿果位。
論中廣引經教、論著來成立宗大師所立的正理，處處呈現嚴謹的修行態度：每一個道次法類、每個理路，多先引佛經為依據，再舉出傳承祖師所造之論典作解釋，輔以祖師語錄舉出許多譬喻，讓修學者將宗、因、喻依順序思辨、確立於心中，對教理產生堅固不移的見解，進而成為修持的依憑。大師廣學多聞，長時間精勤修持，故能將經論上的文字直接吸收消化為實際修行時的引導，更以清淨的中觀見和廣大的善願力，開顯佛陀、祖師、菩薩的密意，讓後世的修行者在學習《廣論》道次第時，都能獲得解脫輪迴以上的利益，乃至種下空性正見的善妙習氣，最後真實得到最極致的利益。
漢地能普聞《菩提道次第廣論》是因由日常老和尚強大的悲願，堅持突破種種時空限制的困難，宣說的錄音帶，逐字逐句把宗大師的原文，融合自身學修的心路歷程，具體細緻地闡述，令許多有心學佛者，樂見有此清晰的修行藍圖得以依循。老和尚深入淺出，引導聽聞者將法義落實到生活中。不僅淋漓盡致地發揮《廣論》的最大特點——調心次第易於受持，更透過學者親身觀察實踐，深刻體會到佛法的殊勝，真實建立對三寶的信心與虔誠。
老和尚再再強調學佛之初，須對整體佛道有正確質、量、次第的認識。
在「道次引導」這一章中，將佛陀的修行過程分為三個步驟：初於因地上發願，中以種種行持集聚資糧，最後現證圓滿佛果，而初、中、後每一步的努力，都是為了利益有情。老和尚以「一家之主」為喻，開示「真正為別人付出」的結果，家人會全心傾向你，也願意聽你的；「只管自己」則使一個家支離破碎，在一個團體中則被評價為「自私自利」，被眾人討厭，造成自己向上的障礙。因此真正要自利，還非得從利他方面下手不可！透過老和尚的詮說解釋，我們可以得知：「發心利益一切有情，結果真正得到好處的是自己——成就了佛果位。」
福智團體接班人真如老師，多年來不斷鼓勵弟子們好好學《廣論》，認真聽老和尚的開示，並在家庭中、工作上實踐所學佛法內涵。至今已有八萬多名《廣論》研討班學員，經年累月堅持每週的學習課程，改變心靈的希望工程正在進行。
真如老師曾說：佛教可以真實地援助到人類內心最深處最隱密的傷痛，就是愛別離、死別離。這是我身心體驗過的，也是很多廣論班同學體會過的，他們說有佛陀的加入、有法師的加入之後，雖然面對難以忍受的死別之苦，也能讓他很快地重新站起來。這個是學《廣論》的一個最大的利益。
透過學習《廣論》，很多學員擁有不同以往的人生智慧，面對諸多家庭、工作、病痛乃至生老病死的問題上，更能體諒別人、感恩周遭的人。
為了幫助更多人受用到《廣論》的利益，真如老師指示福智鳳山寺僧團學習五大論的法師們，翻譯出《廣論》的註解——《四家合註》，老師同時開始宣講，至今已達十多堂課。
中譯本第一冊的《四家合註白話校註集》，終於在眾多法師傾盡心血投入譯經行列，歷經無數次的校對修改，即將正式出版了。期盼有更多得逢此盛事的具緣者，能夠研閱到如此美妙的論著，和善知識及道友們一同探索正理，挖掘出佛法無窮盡的珍寶心要。
RE-老和尚再再強調學佛之初，須對整體佛道有正確質、量、次第的認識。
…..> 若2016.6.24還有這篇文章- 即提到常師父是強調 “學佛之初, 是須先對整體佛道有正確 ’質,量,次第’ 的認識”, 那福智現在回答學員問題的法師, 為何不是這樣回答呢?
難不成,這些法師與真如/金, 只是會要學員多聽常師父的錄音帶, 但他們自己是沒有聽的,只會加強或重複”金當政以來的唯一宣導 -“依止”呢?
RE- 至今 已有八萬多名《廣論》研討班學員
…..> 這是指全世界的福智研討班的學員數,還是台灣的福智學員數呢?
由於若是就全世界, 那福智緬甸的廣論班,從2015年的唯一班,人數大概是30位吧! 大概不能算是學員增長的一個甚麼因素吧!
又 加拿大的廣論研討班,以GEBIS(大覺佛學院)在真如/金的指示, 是須以加強福智僧團,可以在加拿大的P島生存下, 福僧或福尼對島民,大多是在”敦親睦鄰”下功夫, 且多需對島民強調 ”絕不影響島民原來的信仰”, 故島民會上廣論研討班的狀況,大概也是個位數吧!
當然, 加拿大還是有一些從大陸移民到加拿大的大陸人士,會加入加拿大的福智之個別研討中心,但就加入加拿大多倫多廣論研討班的一位原福智人,在2016年傳出的消息,是福智多倫多研討班的(一半)學員,因為2-3年的觀察,漸次感覺:由在家女(真如/金)帶領僧團,與金與法師常要學員捐款,開始感覺怪異,而離開福智廣論研討班的,大概有當時 "研討班"之"一半以上"的人數
雖實際有多少人流失,沒有具體說出, 但可確定的是加拿大的學員人數, 在2016年, 是沒有增加,且實際是在減少中, 如是2016年6月福智學員人數, 忽然飆高到8萬, 是不是有些戲劇化的假呢!
或許,有金粉會說,加拿大的福智學員,在遞減,但在台灣的福智學員,有大幅度的增加啊!
但2014年7月,金的影片首次在台灣的”四萬提升營”公開時, 與2015年3月,金首次在台灣露臉時,都傳出有些學員,因金的"愛摩頭髮" 與 金會到佛光山露臉,後就閃離的怪異,因而離開福智的, 聽說不少 (即又一次的出走潮), .故到2016年的年頭,福智學員人數一直說有6萬多,算是正常.
然若半年後- 即這篇2016年6月發布的文章,會忽說福智學員人數由6萬多,飆到8萬, 那就太快速與有些可疑了吧!
其實,學習人數本就只是一個參考.不用太挺真,但這個在2016年6月,忽冒出的8萬學員, 還是令人不由要質疑, 即這會不會又是金,因為要面子(業績) 與一向的”好大喜功”下的”虛報”學員數啊! 以福智學員真是太多年,沒有怎樣的增加了.
本帖最后由 學弘正法 于 2017-1-3 19:07 编辑
http://www.blisswisdom.org/topic/lrclass/963-9024
福智 2017 世界各國廣論研討班招生，歡迎報名
廣論研討班 2016/12/26
《菩提道次第廣論》由宗喀巴大師（1357-1419）所著，是當今全球許多人士所關注、研討的「最佳修心工具書」。
在福智創辦人日常老和尚的推廣下，廣論班枝繁葉茂，每年都有上千人報名參加，一起聆聽老和尚親切清晰地為大眾講述《廣論》的法音。
參加研討班的人有著不同的經歷、不同的家庭背景、不同的愛好與學歷，但，每個人都在《廣論》中重新認識自我，也尋覓到生命的希望。這份學習《廣論》的歡喜心，把一顆顆的心聚合在一起。對大家來說，「學廣論」是一種人生的深刻啟迪。
您，是否也在找尋生命的價值，想要接觸佛法、一探究竟呢？
好消息，目前除了臺灣，全球還有日本、韓國、香港、緬甸、柬埔寨、越南、菲律賓、新加坡、馬來西亞、汶萊、印尼、澳洲、美國、加拿大、南非、歐洲（跨國連線班）......都有「福智廣論研討班」。誠摰地歡迎您的加入！
● 開班原則：
一、如果您報名的國家，是上述現有「福智廣論研討班」的國家：我們會將報名資料轉至該國研討班窗口，安排合適您的研討班就讀。
二、如果您報名的國家，是尚未開辦「福智廣論研討班」的國家：若同一地區達 10 人，即可開班。
三、各地主辦單位得視報名、師資情況，保留實際開課日期的變更權利。
四、歡迎持續報名，詳情請洽：幕僚總部-國際事務課服務窗口。
***********************
RE-每年都有上千人報名參加
…..>2016年12月的這篇文章, 還說"每年上千人報名", 那不就是在說,福智學員,一年內不可能就增到上萬.或上萬以上的學員,對吧
所以, 2016年的年頭的6萬多學員,不可能一下子就在2016年6月,增到8萬多學員,是越來越肯定了!
RE-目前除了臺灣，全球還有日本、韓國、香港、緬甸、柬埔寨、越南、菲律賓、新加坡、馬來西亞、汶萊、印尼、澳洲、美國、加拿大、南非、歐洲（跨國連線班）......都有「福智廣論研討班」。誠摰地歡迎您的加入！
…> 常師父生前有這樣的期望嗎? 即常師父在錄音帶或甚麼場合,有表示要搞成 “世界各地都有廣論研討班”呢?
當然,若這項 “世界各國廣論研討班招生”, 是真如/金為了要業績, 或想這樣可以多少掩蓋她”因為自己要移民加拿大,就X恥地挾持福智僧團到加拿大”.
乃至,金或是想用這招 “世界各地都有廣論研討班”來讓福智學員有一個錯覺-即宗大師的教法真的是在廣傳了, 如是,新舊學員大概都會因此有一個感覺“自己這一生能護持福智,真是太值得與很有功德”了! –也就是如是金再跟他們籌募,大概都會很快成功,
如是,福智現在有這項”世界各國廣論研討班招生”就不稀奇了.
但就福智現在的福僧師資-即2014年才算有第一批以8年的功夫,學完五部大論的法師 (多少位, 福智好像也沒有公開) 且他們有要翻譯經論, 有要教學弟的, 乃至真如/金 又要增收預科班, 那這些法師夠用嗎?
若都不夠用,還要擴展到世界各地, 那世界各地的廣論研討班,將是如何學啊! 難不成 還是福智的舊學員,邊學邊教新學員啊!
如是世界各地進入福智廣論研討班,不是要跟法師學,只是要一個福智的名,是這樣嗎?
本帖最后由 學弘正法 于 2017-1-4 20:10 编辑
http://scm20140717.pixnet.net/blog/post/309319143
從白衣女子的自白看到外道的證據！
我 希望能像師父一樣關心您們，
給您們作依靠 ，
儘管我覺得我什麼都不是，
但是不管怎麼 師父說我行
我也要咬著牙站在這裡說：
依靠我吧 ！
為什麼？
因為我依靠師父，只有這個理由
我 能夠給我勇氣。
---------------------------
宗達強版主>>> 這「依靠」，清清楚楚是外道的思想 ，是造物主的思想，一切靠神的恩賜，依賴神，聽命神，唯有內道（佛教）講緣起性空，沒有造物主，也不用依靠誰。
白衣女子自動降格為造物主了嗎？太棒了！請快公開身份，不要再穿著格魯外衣，行外道之法，眾弟子，想求「依靠」的就跟緊，想求解脫的就快跑！
事實上福團裡面不只有白衣女子有外道思想，看下面這一段開示就知曉～
“要如何依止師長呢？每件事都要想到是師長給我的。包括智慧及生活中一切事項，乃至於一句法語、一杯水、一碗飯、甚至一張床，沒有一件不是師長給的，真的是非常感恩。”
當我看到這一段時，我以為來到了基督教家庭，大家圍坐餐桌旁，雙手合十禱告：感謝上帝恩賜我......。然而不是啊！這可是常師所器重的尼師代表～見慈法師的開示呀！（刊登於福智之聲37期）
[節錄]
*訪客 於 2015/10/28 23:19
上師說
一個人走一百步
不如一百個人走一步
法師的分享
聽聞佛法 分兩個1.善知識 2.自己
命運可以透過拜佛來改變
想師父想的事， 關心師父關心的人
走師父走過的路，
成為像師父那樣的人
尊重法
尊重法 ，以眾靠眾 ，不然會被洪流沖走。
對境的時候要
法的意念 ，法的實踐 ，就是對師父的報恩
當下提起正念 ，不要拖延，
實踐師父的教戒。(摘錄憶師恩部份內容)
*訪客 於 2015/10/29 09:22
樓上好厲害，我懷疑我真的也在現場嗎? 器覆、器污、器漏這三過我好像都有。但這些開示好像沒啥新意，每次說來說去的主軸都都是這些，聽來聽去都差不多，心中都只有一個感想：不要再消費佛法、常師父，不要再造神了.......
*訪客 於 2015/10/29 09:45
請問一下，我看到的筆記日期99年……101年，你們的是幾年聽到的啊？如果年份不同，那麼就是拿這些概念一直洗腦新舊幹部
*訪客 於 2015/11/01 01:23
金xx 【依靠】
我們在這個世界上如果沒有依靠，你所依靠的一切都風雨飄搖，動輒就開始全部都變了，我們就孑然一身什麼都沒有，那可能是很恐怖的一件事。
可是一旦我們找到了依靠呢？無論生時、死的那一刻，還有死後的時候，我們都能以摯誠的心皈依上師三寶，就是說引導我的生命，在我生有的時候、死有的時候、中有的時候，永遠不變的上師三寶。那個時候的心，你可能會非常堅定地能夠面對很多的苦難。
只要在每一次波折之中，我們能夠堅定地守住自己的信仰，那我們就沿著這一條路在不停地前行。
在前行的過程之中，遇到一些障緣的時候，怎麼處理呢？實際上，上師的教誡是非常非常重要的。有的人就是沒有得到即時的教誡，就偏出去了，因為他太相信自己的感覺了，太相信自己的判斷。
像師父就講得會很清楚說：學佛啊，不學我；是學佛，不是學我。
師父在講見取見有一小段，後面他列舉了一個行相，講到上士道的發心四因、四緣、四力。發心之後，師父就把中士道的部分，還有聽聞軌理的部分做了一個回環，在見取見列舉了這樣的一個例子：說實際上就是他以為自己的看法，比如說執著薩迦耶見等等，那三個是其中隨一，執著自己覺得自己是最超勝的，修行人是最怕產生這種問題的。
所以就是這個時候就會忽略、忽略，忽略什麼呢？上師是怎麼講的？上師的傳承的這種經驗是什麼？經典所詮的內義到底是什麼？就不太在意了。在意的只是什呢？我自己的那種感覺。一旦面對困境的時候，自己產生了一個對治法，這個對治法是有雜染的，是不清淨的，這樣的話可能問題就麻煩了。
所以我會認為說，就像師父講的，這條路從一開始，一開始學習到最後，你都不能離開善知識
因為我們的心，就像一個變幻莫測的大海，你根本不知道它下一刻會發生什麼？發生了之後，比如說我是把它對治好了，但是用什麼方式對治好的？不一定。我是把它弄平了，但是我的對治法到底清不清淨？這樣用功下去之後，到底會不會產生後面的過患呢？可能是沒有經過仔細琢磨的。
如果這樣的話，一開始修起來沒什麼問題，修一段時間麻煩就出來了。所以，如果在這一條路上勞而無功，費盡了特別多的辛苦，到最後還沒有走出去，然後甚至還因為產生邪見墮落的話，我想那一定是非常非常悲哀的一件事。
*訪客 於 2015/11/04 07:12
金女 說的是「相似法」？？
拜託別污辱了 「相似法」這三個字了
重頭到尾 看不到「法」的味道，何來相似之說
照本宣科，你我都會 你我都可以 講這 無「法」之語
每年都搞不出 新花樣..................
**************************
RE-上師[真如/金] 說:一個人走一百步, 不如一百個人走一步
…> 原來這才是金的宗旨, 無怪乎福智這12年完全不重視"著實"的學習正法,即只想多辦各式的招攬營隊-為的就是"可以增加僧眾或學員的人數" (這樣金就很有功德似的);
乃至, 金還要學員好好地依止常師父與她的, 護持僧團與團體的各項運作- 如 福智現在正在進行的 ”在世界各地,開廣論研討班” 然, 這真是宗大師期望的"弘傳教法"嗎?
總之, 請金不要再搞這些如同”煙霧彈”的弘揚教法之名目了吧, 以這些相似的口號, 都掩蓋不了你的野心與貪心啊!.
本帖最后由 學弘正法 于 2017-1-5 15:55 编辑
福智僧團
2017.1.4
【真如老師創作─思荷集】問世！
生命中值遇善知識，有如冬日的太陽，讓人一刻都不想離開他的身邊。
我們很想念善知識，卻很少想到他是怎樣記掛弟子們的？其實無論善知識在哪裡，都惦念著弟子：「你今天過得好嗎？有沒有努力造善修福？」
因為這樣的心意，在踏入2017年的吉祥時刻，真如老師創作了《思荷集》，希望能夠以平易近人的修心文字⋯⋯
https://lotus.zhen-ru.org/
心之日輪 作者：真如 創作日：2016/10/13 發佈日：2017/01/04 38632
天氣真的很冷！可是當太陽的臉從雲層露出的一瞬間，大地彷彿又回到了夏日一般。看到路邊長長的草，被風吹得匍伏在地上。當陽光漫灑，彷彿像銀條一樣，有些草上還有露珠兒，陽光輝耀，每一棵草宛如頂著一顆顆鑽石，亮閃閃的，美侖美奐。 陽光慷慨地把極大的溫暖布施給我這個生病的人，那光和溫暖直透心底。不禁想到，不管大地多麼寒冷，不管有多少生命懼怕著寒冷，只要有一個日輪，就可以溫暖萬類蒼生，就可以照亮天地；不管輪迴的世界多麼寒冷，只要佛菩薩散發著像日輪那樣衝破輪迴黑暗的光芒，整個苦海即可亮麗。那慈悲智慧的光明，宛如母親的手，撫在因生死驚怖的有情頂上。所以不用懼怕輪迴的寒冷，不用懼怕輪迴的落寞，只要內心生起日輪般燦爛的利他心，和日輪般的空性光明，即可令輪迴溫暖，可舒萬類蒼生之愁顏、可照天地，那就是菩提薩埵！
日輪無需助伴，精進不息地散發出強烈的光明、強烈的溫暖，黑沉沉的大地變得多采多姿，天空變得明亮，賦予大海一片蔚藍，讓所有的小生命感覺到猶如母親懷抱般的慈愛，這就是太陽的光芒、太陽的熱力。如果我們的心綻放出這樣的悲智之光，定可以令輪迴的黑暗退去，令輪迴的寒冷粉碎。
不需要助伴，只要內心生起這樣強悍利他的意樂和無自性的光明，即可以最大限度地利樂有情，這是一個多麼令人振奮的理想！想到這個理想，就會讓人雙手緊握、眼含淚水，它震撼著、激勵著多少的生命，鼓舞著多少顆心，我好想立刻去成辦它！即便花上幾生、幾百生，甚至長劫的努力，如果有朝一日能有太陽般的火熱溫暖的心，永不枯竭，永不寒冷，永不退卻，只是散發光明、溫暖、熱力，令萬物生長不息，那該多麼燦爛！博大的、吞吐蒼海、容納虛空的心啊！荷擔一切有情離苦得樂的重擔，還覺得其樂無窮，有如幻化的彩虹般絢麗的心啊！
一旦擁有，夫復何求！
可竭老死苦海，可濟愚昧貧窮，永不落寞，永不恐懼，永不孤單的太陽般的心啊！快快生起吧！快快生起吧！
本文作者：真如，出自【思荷集】，原文請點此：https://lotus.zhen-ru.org/
*************************
RE- "不需要助伴，只要內心生起這樣強悍利他的意樂和無自性的光明，即可以最大限度地利樂有情，……"" 一旦擁有，夫復何求！"
......> "不需要助伴" 那是說, 內心生起這樣強悍利他的意樂 和無自性的光明,就不用再依止師長 或團體, 或同行了嗎?
且這又似說有"強悍利他的意樂和無自性的光明"就已經成佛故不需要助伴(師法友),是這樣嗎?
RE- 創作日2016/10/13 天氣真的很冷
....>原來加拿大的10月, 就這樣的冷了啊!無怪乎! 金在加拿大的這種寒冷的冬日, 是會飛到台灣或新加坡,避冬與找太陽啊!
唉！
本帖最后由 學弘正法 于 2017-1-6 14:23 编辑
學弘正法 发表于 2017-1-5 15:48
福智僧團
2017.1.4
【真如老師創作─思荷集】問世！
摘自http://scm20140717.pixnet.net/blog/post/335143535
無明過河石 於 2016/10/18 08:08
物腐而後蟲生，世尊當初最無可奈何的，「獅子身中蟲，自食獅子肉」，在很多自稱其領導者是佛菩薩的團體，百千年來在娑婆世界，無間地反覆在演這種戲碼，我們以往可能都很賣力配合演出，非常入戲。如今驀然驚覺這是一齣迷魂的爛戲，可能要自問，還要按照劇本繼續扮演蟲蟲的角色嗎 ?
還是，努力振作，重新找尋具足十德相善士親近、「聽聞正法、如理作意、法隨法行」呢 ?
訪客 於 2016/10/20 04:51
突然想到，每年憶師恩法會，或提升營，只要她的開示一出來，就會走一票學員，所以為了防止這次憶師恩學員起疑惑上網查詢 並且醒來，因此封了棄昧版，防止起疑的人知道真相。
訪客 於 2016/10/20 19:01
奇怪，一個女的統領比丘僧團，比丘僧人服侍在家女人@@你們都不覺得奇怪嗎？
那麼明顯的怪你們都不懷疑嗎？
還是可以忽略她的長髮，當她是男的啊？
***********
http://www.luciditv.com/2016/12/27/2016-mind-enhance-camp-summary/
《 營隊報導 》 同享生命的感動 力邀親友參加提升營
為了幫助找到生命的方向，真實地感受到生命的價值所舉辦的心靈提升營， 24、25兩日在北台灣的林口體育館舉辦。
在25日的這一場，更是第一次開放給廣論同學，邀請親友一起來透過學習廣論，一同得到生命快樂的密碼。廣論同學都把握機會，努力邀請自己心中重要的人來參加提升營。
想知道他/她們是如何邀請的嗎?而受邀的親友，又有何反應呢?
請看我們來自請看我們來自心靈提升營台北場的報導！
******************
…..>為了衝出福智學員[研討廣論的學員]增多的業績, 聽說現在是將以前不會列入的”福友”也列入. 因此 福智學員以後一定是會從8萬人數起跳,即會一直上升的, 不會有下掉的可能-不管是真實的數字或虛報的數字,都不會有下掉的可能了
.
外加金的出現, 學員反會有”出走”下, 金只能少出面. 但金現在若還是一直不出面, 也難看, 所以金目前的策略, 是公開她的法語與寫作.
也就是大改以前”不准流出金的法語或開示(法寶)於網路或學員之間”- 即以前金的法語是要”專放音檔 ,大家當場專聽 (學員不可錄音,作筆記也不可以外流)”
總之, 就是福智法師當時說 “隨意流出金的音檔,或手抄本,是不恭敬法寶”現在是將金的法語或寫作外流, 是功德一樁了 (即不是不恭敬法寶了)
想, 金現在不能(不敢)常出來見學員下 (即一出來, 就會引起"出走潮"的話) 那金的說話或寫作(法寶)再不出來,那金坐在那個福智接班位,還有何光彩與意義可言. 因此,金趕快要僧團將她的囈語抬出, 然這些"好似境界很高"的"喃喃自語"的囈語, 還真需福僧來作解析,不然,可能有學員或又要因為看不懂的,再次反感的出走啊!.
忽然覺得"可解析金之囈語"的福僧, 可以到精神醫院做志工, 以這對醫療上, 將是有很大的助益吧
本帖最后由 學弘正法 于 2017-1-7 14:21 编辑
太陽王之子
【上師功德】～7.尋找善知識（下）
* 是原文
.....> 評點
------------
* 那，有一次，他[福智的真如/金-女上師] 又到一個寺院，他一直在尋訪祂心中的善知識。那個寺院，有供奉了很多的佛像，還有菩薩，還有八大菩薩，兩邊，八大菩薩，八大菩薩就是文殊菩薩、觀音菩薩、彌勒菩薩…………等等；
他一到門口，一跨進大殿的門口，一看！八大菩薩就站在那裡，八大菩薩就站的嘛！他就講，就講了那兩句話：「我可找到你們了，原來你們都在這兒啊！」什麼意思呢？喔！原來他找佛菩薩找那麼久了，現在終於找到了！
「原來你們都在這」，可是呢，他以前沒看過八大菩薩，他現在第一次看到了，他內心非常的歡喜啊！原來你們都在這！為什麼會用「原來」這兩個字呢？是不是原來在一起的？後來分散了，現在又看，又遇到了，所以才會講這句話嘛～「原來你們都在這兒呀！」
嘖！原來，他跟八大菩薩是好朋友啊！會跟八大菩薩是好朋友的人會是誰呢？絕對不是一般的凡夫喔！
......>這個解析者, 主要就是要"聽眾"知道, 金可不是一般的凡人, 是跟八大菩薩同等級的菩薩喔! 當然, 若金當時就是這樣表達,那 解析者當然也是要這樣的附合. 如是一搭一唱的, 就把看"野台戲"的群眾都收攬了. 厲害呀!
*那他在學法的過程呢，付出了很多的辛苦。
像有一次呢，他在五台山聽法，聽入中論啊！是比較難的法；那他到了那裡呢，結果重感冒，喔！發高燒，沒辦法去；啊！他就非常地著急，老遠跑來就是為了聽法，結果生病了，他就拜託跟他一起來的，去找個醫生來，醫生來了之後呢，就勸他：你不能去聽法，你已經太嚴重了！可是他不願意放棄這個聽法的機會，他就求那個醫生：「您幫我想辦法吧！打吊瓶啊！打點滴都可以。」醫生說：「好吧！就幫你打點滴」。打完點滴，醫生叫他：「你好好躺著，兩天後就可以好，就可以聽法了」。
他就不願意，他就拿著吊瓶去會場聽法了，拿著吊瓶喔！去會場聽法。雖然他身體很虛弱了，可是坐在後面全神貫注的聽；那……幾個星期講完了之後呢，那個講法的那位說法師，對於在場的僧俗大眾（那出家眾比較多）你們這裡呢，聽法狀態最好的，最受用的就是那位小女孩，指的就是上師。
..... > 這位說法者是誰呢? 為何不能說出呢?是怕被求證嗎?
再說,當時會吊著點滴去聽法的人, 會不引人注意或令人有印象嗎,即這有很不得了嗎?
* 又有一次呢，他也是在五台山，也聽另外一位說法者講法，可是他到現場，一聽，唉呀！聽不懂，因為他講的是那個家鄉話，不是一般的國語或普通話，哦！他一個字都聽不懂喔！就像你們聽得懂廣東話嗎？唉！聽不懂吧！就是這種狀態，比如講：「哩害賓國啊！哩害賓國啊！」什麼意思啊！聽不懂，就是這種狀態嘛！
那，上師想：「哦！完啦！聽不懂」可是他不放棄，所以他就那個五台山不是有那個文殊法塔嘛！他就在法塔那邊轉啊！一直求求求求，就在那邊轉，轉了………………一直轉了半個小時，一直在那邊繞，求求求求，求完了之後再去會場，一坐下來聽，咦？聽懂了！一個字每一個字都聽懂了！他的祈求，他對三寶那種用心
.....>"另外一位說法者講法" 感覺金不是很尊重講法者, 以她到現在, 大多是不願意說出她的師長或說法者是誰?想, 是因為她的名聲太有爭議 或.... 故她大多是不敢說出她的師承嗎?
總之,她真正敢說出的師長,只有來自台灣福智的常師父,只是2001年就開始生病的常師父,對這位在2000年5月才注意到的大陸金女, 真有教過甚麼媽? 值得懷疑呀!
且依常師父的侍者如俊法師說:常師父曾對他表示,金的證量是高過他(常師父) 故常師父讓他(如俊)去金那學, 但這些被派去跟金學的福僧, 到底學了甚麼?
只聽這些僧眾,除了說"收穫很大" 但到底收穫了甚麼, 幾乎都說不出來似的.
也就是他們大多只會如機器人的一再重複金的神奇故事與要依止,要感恩.
本帖最后由 學弘正法 于 2017-1-7 21:44 编辑
摘自http://scm20140717.pixnet.net/blog/post/334993586
#35 訪客 於 2016/10/31 12:54
棄昧消失了……==……靜悄悄的。不知道福智@歷史之暗藏版是否就被煙滅了，
雖然是真的，確不容見於世人，能夠見人的 是穿上漂亮文宣的福@。而驚悚腐蝕人心的 卻是永遠的深埋於歷史的洪流。
於是如同大量的宗教案一般，核心的 知道自己在幹嘛，而真正核心的那幾個 操持著眾多人，利用理想實踐的工具，謀取自身的利益。呵～如同古代帝王，神聖不可侵犯的地位，但其實不過是個人，五欲具足的人，甚至是更貪戀五欲的人而已。
事實是難以想像的，難以想像到 即使知情的人 也不忍心全部披露，於是繼續穿上善行善心的包裝，吸引善良的人。
其實更有趣的是，即便說了事實，但是人們也不會接受這些事實，繼續的穿上包裝的衣服。
我醒來，我身邊的人繼續做夢，他們說，我被騙了，他們說……我清醒的看著，偶爾聽著更慌亂的內幕。
繼續醒著，看著，我知道那些慌亂事 只是”人間情欲”，然，總是有人妄想”神佛般 無有情欲的清淨”，這就是人性。”活在妄想中”。
#36訪客 於 2016/11/05 11:07
那個團體,之前還在大悲[精舍]時,常謠傳她有神通!
如大悲種的樹木,都未曾開過花,她到之後[PS: 就福智官方消息,金是在2015年3月, 首次進台],全開花,
還有某幾處甘枯之水源,她到了之後,全冒出水!
更誇張 發送(淨人) 法師應該也有 她穿中國服 坐在像曠野中 手掌有片楓葉凝視的藝術照有人拿回家禮拜!佛陀請救護眾生!
#37訪客 於 2016/11/05 11:55
廣供也有擺加框的藝術照吔！
#38訪客 於 2016/11/05 12:16
一輪班,二輪班時,先用像度母的照片,讓學員禮拜，後來有班長告訴學員說,她長像差不多像照片上.好像度母，
福X用這樣,讓學員認知的(心理學)轉化,真是高招，淺移默化她是佛，到她影像出現, 提昇營心識田,已洗腦，就直接藝術照!總要公開步驟,真用心完美:
#39訪客 於 2016/11/05 14:01
有心理學家在操控吧！
***********************
RE- “那個團體,之前 ,還在大悲[精舍]時, 常謠傳她有神通!”
….> 靠”神蹟”經營(或擴大)的佛教團體,對佛教或宗大師教法的弘傳.是真在弘傳,還是在敗壞呀!?
想, 金在2000年或2005年, 就以她的神蹟來蠱惑一些僧俗, 到2015年3月,金到台灣,也不過才露了一下臉,一直是福僧居住的"大悲精舍",就發生這些神奇的事-即不開花的樹,開花; 沒有水的井,有水出現- 如是, 為何福智之聲或學員的臉書, 在講金的功德時, 不先說出這段, 以這可是最新,且是福僧親見, 應該先報導才是啊! 即為何只在廣論研討班耳傳呢?
難不成這不是真實的,即這是福智內部之護金者,因金在2015年之短暫(台灣)露臉,後就閃離-這可引起很多學員的強烈不滿, 故及時使出這個可”轉移話題”的招數呢?
總之, 有待觀察與追蹤, 且若有知道更精確狀況的法友,也請提供,謝謝!
本帖最后由 Winter 于 2017-1-7 22:15 编辑
剛剛
福智學員跟我說
金女士
像度母，像佛陀
他的聲音很好聽
我說:你們中毒太深
然後就被拍了
本帖最后由 學弘正法 于 2017-1-8 11:53 编辑
太陽王之子
1月6日 20:29 · 台中市 Yünlin ·
【法師關懷】～祈求上師三寶攝護園區的您們及眷屬！
在此供養您們上師近期的隨機開示：
《要有一個大乘的發心攝持，是為了尋求空性而做事情，如果不提策動機，就會陷在一般的事項裡，這樣做久了，其實沒有完成最大的事情－了脫生死。
生起希求空性的心最重要的資糧要先有怖畏生死的心，然後去希求空性，
如果沒有經過幾年的鍛練，對生死苦是不會有感覺的。
如果對生死苦沒有感覺，學到空性就跟很多人學攝類學一樣，不知道學這個是幹什麼的？
我希望大家學到空性的時候，能夠像饑渴的人喝到水一樣，或者得到癌症面對治療癌症解藥的心情。》
---------------------
期末事多且忙，請大家多保重身體，記得吃飽穿暖睡好喔！讓上師放心。
感謝大家！共勉之～
[
****************
RE-"大乘的發心攝持.....沒有完成最大的事情－了脫生死。"
....> 大乘發心是為了 "了脫生死" 還是為了要"成佛"呢?
RE- 希求空性的心最重要的資糧要先有怖畏生死的心
.....>怖畏生死的心 + 希求空性的心會不會只成就二乘果呢
RE-對生死苦沒有感覺，學到空性 就跟很多人學攝類學一樣，不知道學這個是幹什麼的？
.....>福智教的攝類學, 是會讓人這樣沒有感覺的嗎?然擁金派不是一再說,常師父就是要金來帶福僧"在辯經時"會修心嗎? 故金怎還會說, 學攝類學沒有修心 (或修生死苦)的感覺呢?
難不成金的這套修心, 根本沒有效果,以致金教出的福僧,教學員時, 根本沒有辦法讓學員,學得有感覺,是這樣嗎?
或許用一個以前在網上看到的公案來說明, 會較清楚,即如俊法師曾說過: 有次金跟如俊法師辯論, 金辯輸, 當下金就對如俊法師說"你的慈悲心在那"這讓如俊法師慚愧的馬上向金懺悔 - 這就是金對福僧,在辯經時的"即時教誨"與"修心"訓練之典型事例吧!!
但不知金這種霸道的切斷或打叉,福僧能將不解的法義, 辯到更深入,或辯清嗎?
看來,是沒有辦法吧! 以辯到真的很激烈或深入時, 辯輸的那方, 就可要對方"發慈悲心"的 "到此為止(不要再辯)"了!
想, 福智僧團是這樣學攝類或辯經, 那就難怪在教福智學員攝類學或辯論時, 學員大概也是沾醬油的, 不會有太多感覺了, 以根本不能深入法義, 與還是疑心滿滿啊!
RE-學到空性的時候，能夠像饑渴的人喝到水一樣或者得到癌症面對治療癌症解藥的心情
.....> 這是說學空性法的時候, 還是證到空性法的時候呢? 以若不說清楚,就這樣的描述,會不會有誤導的可能呀!?
以學甚麼法,不都是可以"如饑渴得水"啊!
本帖最后由 學弘正法 于 2017-1-8 12:12 编辑
RE- #433
期末事多且忙，請大家多保重身體，記得吃飽穿暖睡好喔！讓上師放心。
感謝大家！共勉之～
[ 這段應該是臉書的發文者, 對福智教育園區的教職員的叮嚀吧!
其中, 要 "記得吃飽 穿暖 睡好喔！讓上師放心" 這
本帖最后由 學弘正法 于 2017-1-8 12:18 编辑
補充上帖後文
不知為何 會寫了 不顯現
只有在此,再補充 "記得吃飽 穿暖 睡好喔" ....> 大概是金常對福智教育園區之教職員的"窩心關懷", 因此發文者, 這樣的提出,與說"讓上師放心" 也算是發文者對金的 "窩心依止"吧!